任微言卿_正黄旗很了不起吗？关于旗人，有很多你不知道的“冷知识”

北京大妈，公交一骂，不但集中了全网的火力，也让正黄旗一时间成了热词。对于旗人这个称呼，大家都不陌生，但其实，旗人一词，有很多你并不熟悉的冷知识。

最近几天，北京一位自称是正黄旗的大妈因为出言不逊，在言语间歧视外地人，瞬间引发全网热议，大家一边倒地指责这位“正黄旗大妈”。

即使是纯正的老北京人，也不比其他地方的人就高贵，而拿正黄旗的身份出来炫耀，就更可笑了。清帝退位距今已经足足110年了，没想到还有所谓的正黄旗后裔沉迷于自己的旗人身份，令人不禁有“不知今夕是何年”之叹！如此丑陋的封建流毒思想，真是败坏老北京人和满族人的形象。

大妈自称是正黄旗人

“正黄旗大妈”的言论愚不可及，招致众声谴责，实乃咎由自取。但是很多网民的评论却也暴露了对历史知识的一知半解。特别是谈及对八旗、旗人的一些知识点，简直错的离谱。

清代是距今最近的一个封建专制王朝，再加上历史剧的普及，旗人是一个令大家既熟悉又陌生的词汇。多数人都知道八旗是清代的一种特有制度，八旗的属民就是旗人。但是你真的了解八旗和旗人吗？关于旗人，还真有不少冷知识。

一，八旗实际上是二十四旗

八旗源于女真人早期的一种狩猎组织形式，结伴而行的女真猎人们组成一个个“牛录”，以便于集体围猎时打到更多的猎物。后来在行军打仗时，女真人也以牛录为编制单位，指挥者叫牛录额真。

努尔哈赤崛起后，为了更好地统治女真人，将女真人传统的牛录制改编成正规的军事编制，每个牛录三百人，五个牛录为一甲喇，五个甲喇为一固山。最开始有四个固山，取狩猎时“四方合围”之意，以黄、白、蓝、红四种颜色区分。

到1615年，正式建立了八个固山，分别以正黄、镶黄、正白、镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝为旗帜，其中镶黄、镶白、镶蓝三旗分别是镶红边，镶红旗则镶了白边。八旗由此正式建立。

等到清朝入关后，各种官制名称都用汉语进行了美化，固山改名为旗，甲喇改名为参领，牛录改名为佐领。

八旗成立不久，就开始扩军。

女真人自明末崛起后，其最大的支持者和反对者都是蒙古人，与常人印象不是，女真人的后金国那时候常常是与蒙古各部落打仗，而非与大明朝。努尔哈赤、皇太极父子两代接连拿下了科尔沁、内喀尔喀、土默特、察哈尔等蒙古大小部落，势力增大后，于1629年将一部分被征服的蒙古人组成了蒙古左右二旗。1635年，正式扩充成蒙古八旗。

八旗还有一个汉军八旗，主要是由辽沈地区被劫掠为奴的汉人百姓，以及后来投靠后金的明朝降军。1631年，始建汉军旗。1637年，扩充为两旗。1642年，汉军正式扩充为八旗。

至此，八旗内的满洲旗、蒙古旗、汉军旗均组建形成。按满八旗、蒙八旗、汉军八旗计算，实际有二十四旗，只不过以八旗通称。

有一点需要注意的是，在清代，八旗的正式称谓是：八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，“八旗”必须放在前边，而不是将“八旗”与“族名”颠倒顺序。

二，旗人不等于满族人

八旗固然以满洲为主体，但是八旗形成的过程中，它也吸纳了散处各地具有不同背景的众多部族。

清末思想家魏源指出了八旗内部的多元性：“国初收服诸部，凡种人之能成数佐领，数十佐领者，咸归于满洲。若东海三部、扈伦四部，今皆无此名目，盖已归入满洲故也。”

可要是认为旗人就是满族人，那就大错特错了。

从八旗肇建之始，它就显示出极其强大的吸纳与整合功能，先后被纳入八旗的，除了建州女真、海西女真、野人女真、蒙古之外，还有汉人和朝鲜人。朝鲜史料《建州见闻录》记载，努尔哈尔整合了“六镇藩胡、忽温、汝许、于知介蒙古、唐人。”

八旗就像一条纽带，把分裂、涣散的各族紧紧联结起来，形成了一个严密而又强大的社会整体。通过共同生活，统一管理，使原先的女真、蒙古、汉，乃至归顺八旗的一部分朝鲜人，既已存在的经济、文化、语言、习俗等方面差异日趋消泯。

到清末时，八旗共有满洲佐领681个、蒙古佐领204个、汉军佐领266个。

对当时的汉人老百姓来说，是旗人都差不多，都是特权阶级。但任何时候，八旗都是“首崇满洲”的，旗人绝不能与满人简单划等号。一个旗人，极有可能是挂号在旗下的汉人、蒙古人，甚至是朝鲜人。

三、满汉不通婚？不存在的

我们常说清朝“满汉不通婚”，实际上却是“旗民不通婚”，清廷的规定是“不分满汉，但问旗民” ，但实际上民间早已通婚。

“旗民不通婚”是为了维护八旗相对固定的人员组成，因为皇帝要从旗人中选女子，为了维护大清皇室血统的纯正，清朝遂规定“旗民不通婚”。然而，“旗民不通婚”仅仅是空头口号，实际上却是一直被违背的大清祖制。

早在皇太极时期，后金就曾经采纳贝勒岳托的建议，将诸贝勒之女嫁于明朝一品降将，明朝降将之女再嫁与满洲王公贝勒，以融合满汉。

入关后，几十万满人浸染汉文化，不能不密切与汉人交往，民间早就开始流行满汉通婚，但往往是以满人娶汉女的形式出现。汉女嫁给满人，要原有的姓氏后面加上一个“佳”字，把姓氏变为“X佳氏”，在内务府报备后，那么也就从汉人变成了旗人。当然，不是谁都能随随便便娶汉女的，其中大部分是王公贵族纳汉女为妾。我们看清代历史剧时常能听到“入旗”、“入籍”这个词，就是这么来的。

皇族也有不少娶汉女的，如清末著名的醇亲王奕譞，他就娶了汉族的刘姓姑娘做老婆。这位“刘佳氏”生了第二代醇亲王载沣，载沣又生了大清末代皇帝溥仪。可见，即使不问乾隆皇帝身世的八卦，大清皇帝也已有了汉人的血统。

光绪二十七年（1901年），慈禧太后一纸命令，正式取消“旗民不通婚”的禁令。

四、八旗，早就没有旗主了

我们看清代历史电视剧或者小说，常常接触到“旗主”这个词。旗主，自然就是八旗一旗之主。

最初，八旗确实是有旗主的，如正红旗旗主代善、正白旗旗主多尔衮、镶白旗旗主多铎、镶蓝旗旗主济尔哈朗，都是和硕亲王，位高权重。

在努尔哈赤、皇太极时期，旗主在本旗内拥有绝对的权力，任何旗人都不可违背旗主的命令。只要这个人隶属这个旗，不管当了多大的官在旗主面前仍然是奴才。旗主们聚在一起，甚至能决定汗位、皇位的继承大权。

但在入关后，随着皇权的加强，特别是多尔衮死后，顺治皇帝秋后算账，对八旗做了一次大的调动，把镶黄旗、正黄旗、正白旗直接收归皇帝直辖，被称为“上三旗”，剩下的被称为“下五旗”，让那些亲王、郡王、贝勒、贝子的后裔们统领。

到了康熙年间，朝廷怕旗主势力尾大不掉，干脆给“下五旗”分别派去了一名都统（从一品）、两名副都统（正二品）去管理，都统和副都统不能世袭，都是流官，担任都统的也都不是本旗之人，甚至经常让满洲旗人去八旗蒙古、八旗汉军当都统，当蒙古旗人去八旗满洲任都统，彻底打乱了八旗的上下归属秩序，旗主成了插不上话的闲散人员。

乾隆时期，开国诸王公贝勒的后裔在旗内还有点威望。等到了嘉庆道光年间以后，八旗压根就不设旗主了。所有的旗，都听本旗都统的命令，也就是都听皇帝的命令。

五、镶黄旗比正黄旗地位高

北京大妈以自己是正黄旗为自豪，大概她以为“黄旗”前面有个“正”字，黄色又代表着皇权，因此正黄旗肯定是十分荣耀的。这话虽然不错，但是实际上镶黄旗才是八旗中的老大。

因为皇帝的户籍就在镶黄旗。

八旗本来是没有高低之分的，直到顺治皇帝时分成了“上三旗”和“下五旗”，八旗才分成了三六九等。

八旗按照左右翼的排列顺序，镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称为左翼。正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称为右翼。左翼之首为镶黄旗，按照中国古代礼法以左为尊的惯例，左翼之首的镶黄旗的地位最高。镶黄旗也成为“头旗”。

于是，皇帝的户籍就是镶黄旗满洲，第一参领，第一佐领。

在旗人的封赏制度中，有种叫做“抬旗”的，即旗籍较低的可以上抬到更高级别的旗籍，如被抬入镶黄旗，是被视为最高的一种“抬旗”奖励。很多皇帝宠爱的妃子，因其一人受宠，整个家族都被抬旗。

“抬旗”可以从旗籍较低的满洲旗抬到旗籍较高的满洲旗，也可以从八旗蒙古、八旗汉军抬到八旗满洲。这一点，可以理解成过去的农村户口改成城市户口，县城户口改成省城户口。

清代八旗在北京城内驻防示意图

六，两黄旗最初是两白旗

刚才说了，镶黄旗是八旗中最头等的旗。但是，不要认为镶黄旗一直这么牛。此镶黄旗非最初的镶黄旗，后来的镶黄旗最初是正白旗。

把旗的颜色搞得乱七八糟的，是皇太极。

八旗肇始之初，正黄旗、镶黄旗的旗主是大汗努尔哈赤。努尔哈赤十分宠爱大妃阿巴亥所生的三个儿子阿济格、多尔衮和多铎。当时两黄旗一共有60个佐领，努尔哈赤把60个佐领分成四份，自己和三个儿子一人有15个佐领。

于是，努尔哈赤成了大旗主，三个儿子成了小旗主。

等到努尔哈赤去世后，正白旗旗主皇太极成了新任的大汗。他的儿子豪格是镶白旗旗主。

皇太极认为只有大汗才配使用黄色的旗帜，那怎么办呢？换旗。

一声令下，大汗皇太极、豪格父子的两白旗把颜色换成了黄色，多尔衮三兄弟的两黄旗颜色换成了白色。服装颜色对调，两黄旗和两白旗完成了互换。

其实，八旗远远不止两黄旗和两白旗进行过互换。

在多尔衮掌权时期，他把白旗、蓝旗、红旗之间的牛录都或多或少的调整了一番，有的合并，有的增减，其目的也无外乎是打压一批人，拉拢一批人。等到顺治亲政后，那时候的八旗跟最初的八旗相比，旗色和人员组成早已都面目全非了。

综述

随着八旗的创建，它成为维护清政权统治的有力支柱，旗人也成为了一个在历史上产生过许多重要影响的群体。但到清中后期，八旗子弟已经成了纨绔子弟的代名词。

如今，八旗作为一个特色鲜明的社会组织早已随着清王朝的落幕而不复存在。八旗的这种谢幕，不以人的意志为转移，实乃是历史发展的趋向和潮流。

—全文完—