什么是双瞳孔 世界上有双瞳孔的人存在吗

周武王灭殷商之后两年就去世了，他的儿子成王继位，因为还没有成年，就由叔叔姬旦辅政，他的另三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔到处散布谣言，说周公将要篡位，周公忍辱负重，降辟三叔，剿灭武庚，巩固了周朝的统治。周公畏惧流言日，王莽谦恭未篡时，前半句说的就是这件事。

周公是中国封建的创始人，这个封建与现在的封建社会的概念有本质区别，周公推行的是让周王朝封建亲戚，封邦建国，以藩屏周。先后分封了宋、鲁、齐、燕等，封建了71个小国，周公是周朝社会制度的实际创立者。后世称他是中国古代第一位哲学家，还被称为是中国儒家道统的始祖。

周公为周朝提出了系统性的统治思想体系，他的思想记载于《尚书》中。周公的哲学思想主要是天命，提出了“天命靡常”“敬德”“保民”等观点，认为天命的传承以人是否有德为标准，以天意为王权统治的合理性。周公的天命思想把敬天与保民等同并列，在思想上是一种进步。

在哲学方面，周公的制礼作乐堪称是人类文化史上里程碑式的巨大事件，奠定了中国道德文化的基本格调。他制定了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度，在权益继承上，明确了嫡长子继承制和贵贱等级制。周公通过制定繁琐的君臣、父子等礼仪制度，加强了中央集权的统治，这就是后世国家严格遵循的礼乐文化。

孔子是周公最忠实的粉丝，称赞周公是古代最伟大的圣人。孔子在《礼记》中评论历朝，夏人尊命，殷人尊神，周人尊礼。所谓“尊礼”，就是评价周公重人事，重伦理，重情感，这种文化非常得民心，大受百姓欢迎。

用“丧事喜办”来形容印度官方对新冠疫情的态度再合适不过了，从6月7日开始，印度每天的新增确诊病例降低到10万例以下，这已经足以令莫迪政府“喜出望外”了，他们迫不及待地宣布解除部分地区的防疫封锁措施。印度内政部长阿米特·沙阿甚至在接受NDTV电视台的采访时表示：“在总理莫迪的领导下，印度已经成功战胜了CVID-19病毒”。然而从印度官方公布的数据来看，印度目前的抗疫表现完全可以用“一塌糊涂”来形容，目前印度每天的死亡病例普遍在4000人以上，累计确诊病例接近3000万，累计死亡人数达到370407人（6月13日数据），在超过37万人死于新冠病毒的情况下，印度官方却自吹战胜了病毒，很明显是在夸功自大。

目前的印度疫情虽然有所缓和，但是依旧面临着疫苗短缺、贫困人口增加、医疗工作人员不足等多个问题。据印度亚洲通讯社在6月21日报道，虽然莫迪承诺从6月21日开始对18岁以上公民免费提供新冠疫苗，但是因为疫苗短缺，印度中央邦被迫关闭了300多个疫苗接种中心；而根据皮尤研究中心给出的数据，新冠疫情暴发后，印度的贫困人口急剧增加了7500万人，目前印度的贫困人口已经超过1.34亿，占总人口的9.7%；此外英国《卫生人力资源》杂志发文称，医疗工作人员严重短缺，是印度无力控制疫情的主要原因之一，目前印度每10万人只有9名医生、4名护士，不及世卫组织规定基准的三分之一。

然而印度政府似乎并没有在意这些问题，在2021年国际瑜伽日（6月21日）到来前，印度总理莫迪专门在《心灵对话》栏目上对国民发表讲话：“逆境中不放弃并保持心态平衡是一种宝贵品质，瑜伽赋予我们逆境中的力量。”莫迪号召国民一起跳瑜伽，来调解身体、精神能力。作为古印度哲学派别的重要一系，瑜伽无论是在印度民间还是政府、军方都拥有很深的影响力，每年国际瑜伽节，印度各界都会进行盛大的群体瑜伽活动，大规模的人群集会，极容易导致印度暴发第三波疫情。

不过即便在疫情期间的表现如此“拙劣”，莫迪依然拥有大批支持者，莫迪的支持者甚至在媒体上对莫迪“歌功颂德”，认为莫迪已经脱离了人类，他是一名2500年才出一个的超人、圣人。而且莫迪的支持者们还不承认印度的新冠死亡人数，认为37万的死亡数字是莫迪的竞争对手编造出来的，目的是为了夺取莫迪的总理宝座。正因为有这么多盲目的追随者，莫迪政府才敢大言不惭的宣布战胜了新冠病毒，而莫迪政府的高官们，也没有因为第二波疫情的失控受到任何处罚。

吕夷简肯定不是十足十的好人。

刘太后当政时期，他肯定有逢迎讨好的一面。在那个千夫诺诺的时期，太后要身穿皇帝衮服祭祀太庙，吕夷简没有规劝；太后长期不归政给皇帝，吕夷简也没多说什么。

这些事就不免让人有看法：你是宰相啊，你得说话啊，你得主持正义啊。

范仲淹就跟他完全不同。小范那时候就敢因为仁宗要率百官向太后祝寿、混淆了家礼和国礼而提出反对：“天子有事亲之道，无为臣之礼，有南面之位，无北面之仪。若奉亲于内，以行家人礼可也。今顾与百官同列，亏君体，损主威，不可为后世法”。中国古代讲究礼法、道统，士大夫所谓“卫道士”就是要以捍卫这些纲常伦理为己任。

小范说得对，说得好，严于律己，也严以待人。你吕夷简也必须如此：

“小臣昧死力言，大臣未能力救。苟诚为今日之事，未量后代之患，岂小臣狂言，大臣之未思也？”宰相是群臣之首，我是卫道士，那你吕夷简就是卫道士的头儿，一言不发是怎么回事？

对于太后主政时的这些事，当事人赵祯举手了：我最有发言权。

当年朕听郭皇后一言，也觉得吕夷简乃逢迎小人，遂谪贬其知澶州。但是数月后御史刘涣上疏言事，提及当年他“谓天子年加长，上书请还政。后震怒，将黥隶白州，吕夷简力谏得免”。没有吕夷简保护，刘涣早就客死异乡了。

朕问吕夷简当年往事，吕夷简回答：“涣由疏外故敢言，大臣或及此，则太后必疑风旨自陛下，使子母不相安矣。” 刘涣作为外臣议论这些事，刘太后必然会以为是朕的主意，母子相疑，当时当地能是好事吗？

此外，从安葬朕之生母宸妃，到力谏荆王之子出宫来看，吕夷简小事不冒头，但是大事确实也不糊涂。

至于吕夷简的权谋之术，确实也是厉害。

北宋善待大臣，有问题了顶多就是发得远远的，所以北宋的大臣们都有过被贬到外地的经历。你范仲淹有过三起三落，吕夷简也有啊。

但是像吕夷简那样，贬出去没多久，短则数月，长则两年就能回到朝廷、执掌中枢的，也是鲜见。

在吕夷简的上位史中，曾经的首辅大臣李迪、丁谓、王曾一个个倒台。后世就称吕夷简城府深沉。朝堂内外流传着这些故事：

首先是李迪，此人操守很好，但是能力欠缺，朝堂议事难免风头被抢。李迪气不过，就告发吕夷简私下结交荆王，帮荆王门生谋官职。这私下结交王侯的罪名可是大罪。李迪是首相，吕夷简是副相，公文上吕先签、李后签。李迪说是吕夷简拿着来找李迪签名的，自己顶多算顺水推舟，有个失察的领导责任。

啧啧，这套路，千百年还是熟悉的配方、熟悉的味道。

面对责难，吕夷简不紧不慢地说：文件签名不假，但是宰相李迪先签在前，自己后面几天补签的。因为自己公文签署的那天，自己请假在家，请假条还是仁宗批的。“夷简请辨，诏讯之，乃迪在中书所行事，夷简以斋祠不预。”

这剧情反转得精彩至极，北宋版杜拉拉升职记啊。

然后是王曾。王曾算是吕夷简的前辈，王曾被贬，吕夷简才有机会入相。现在吕夷简为首相，需要个副相。于是宋仁宗又想到了王曾。吕夷简听到风声后，主动到宋仁宗跟前说，推荐王曾复出，并且推荐王曾为首相，自己为副。

这一波好感拉的。宋仁宗当然没那么过分，还是吕为首，王为副。

但是，该来的冲突还是不可避免。在共事没多久后，王曾也许是受不了吕夷简的强势，也许是得到了什么秘辛材料，也像李迪一样告发吕夷简收钱办事，帮开封府尹王博文升官。

吕夷简坦然接受调查。后面的故事就不是反转了，而是离奇了。

向王曾告发吕夷简的是吕的同族子侄吕昌龄，因为家务事对吕夷简心生怨恨，一直在找吕夷简的错处。经多方打听，看到有个叫王博文的人往来相府密切，又听说吕夷简收了开封府尹的钱办事，所以才向王曾告发。

结果，当找开封府尹王博文来对质时，吕昌龄却说不认识眼前的王博文，而是一个身材高大的男人。名字细想起来也不是王博文，而是王博古……

就这样，谦虚礼让的吕夷简受委屈了，恩将仇报的王曾太坏了……