哆啦a梦大象和叔叔 哆啦a梦大象与叔叔 哆啦A梦反日吗

　　众所周知，在日本，很多右翼分子都不愿意承认日本二战战败的事实。而近日，我们所喜爱的哆啦A梦就因为承认二战战败，却被打上了反日的标签，哆啦A梦反日究竟是怎么一回事呢?跟小编一起来看看。

　　在最近播出的哆啦A梦新番特别篇《大象和叔叔》里，出现了一个桥段：

　　动画讲述的是大雄的叔叔野比四郎来到他们家，讲述在二战结束之前，小时候动物园里有只大象被杀了。原因是在二战期间，动物因为人们无暇照顾而被毒死。大雄和哆啦A梦听到这件事非常气愤，于是坐时光机回到二战之前，想要去拯救那些动物。

　　这时候正好碰上饲养员要喂大象吃毒马铃薯。

哆啦A梦动画被打反日标签

　　结果大象发觉有毒而不肯吃。

哆啦A梦动画被打反日标签

　　军人却觉得杀死这些动物是逼不得已，毕竟已经战争时期，并没有时间去处理这些动物。

哆啦A梦动画被打反日标签

　　这个时候，大雄和哆啦A梦欢呼雀跃着说：不用担心，反正战争很快就要结束，日本会战败啦!

哆啦A梦动画被打反日标签

哆啦A梦动画被打反日标签

　　这个桥段在日本引起了很大的震动，有很多极端的日本人看了动画居然在社交网站上大骂动画这么做就是在洗脑，甚至盖上了“反日”“侮辱日本”的标签。很多日本人甚至问：

　　“日本战败了是可以笑着说出来的台词吗?哆啦A梦作为一部动画给孩子们关注这种观念好吗?”

　　作为一个长期以来关注《哆啦A梦》的忠实粉丝，这个桥段的出现是在我预想之中的，很多人都忽略了一个事实：《哆啦A梦》虽然是一部给少儿看的动画，但它绝不简单和平庸，相反，《哆啦A梦》这部作品，完全称得上是日本最经典的少儿动画。

　　压力、经典与动画组革新

　　《大象和叔叔》是作者藤子F不二雄在漫画原作第五卷连载的故事。这个故事此前已曾经两次被改编成动画。

　　虽然在三版动画里，都出现“日本战败了”这句话，但前两个版本的动画，哆啦A梦和大雄仅仅是面带微笑，却没有欢呼雀跃。唯独在动画原作里和这次的新番中，大雄和哆啦A梦是欢呼雀跃地说这句话的。

哆啦A梦反日

　　(上、左、中、右：水田17版、水田07版、大山版、漫画版)

　　我们不难得出两个结论：

　　◆这次新修版的动画更接近漫画作者藤子F不二雄的原意;

　　◆哆啦A梦和大雄脸上的笑容真正扒掉了和日本右翼分子的遮羞布，并站到了他们的对面。

　　而另一点和之前版本不同的是，在这个版本中，大象挽救了军官的生命，并且让军官重获良知，完成了大象对于军官的救赎;同时也从另一方面，表现出了日本的战争对于人性的摧残，从而在更大的立意程度上否定了日本的二战。

哆啦A梦反日

　　能够做到这一点，就必须提一个人——首席导演(Chief Director)，大杉宜弘。

　　在前几天的一篇对谈中，大杉宜弘曾经坦白，在当下的日本，用《哆啦A梦》提及战争的话题，是需要巨大勇气，并且承受巨大压力的。很高兴这一次，《哆啦A梦》动画组顶住了这种压力。

　　藤子F不二雄——天才的导演与编剧

　　众所周知，《哆啦A梦》这部作品是由两位漫画家创作的，这里我们想说的是其中一位——藤本弘(笔名：藤子·F·不二雄)。

哆啦A梦作者藤子F不二雄

　　藤本弘出生于1933年富山县高冈市一个普通家庭，在他8岁时，太平洋战争爆发，而后他几乎是在整个二战的环境下成长。

　　可以不夸张地说，藤本弘真的是一个创作天才，他杂糅了我们时下流行的几乎所有元素：无论是机战、悬疑、虚拟现实、魔法、穿越、机器人，都在《哆啦A梦》剧场版里有所体现，堪称在动画电影中想象力的巅峰。

　　然而，这并不能满足藤本弘。仅仅拥有这些元素的哆啦A梦也只能仅仅说得上精彩和好看，可是离伟大，还有一段距离。

　　这些作品中传递出来的价值观，才是藤本弘真正的野心所在，也是哆啦A梦堪称伟大的本因。

　　一个优秀的创作者和一个伟大的创作者之间，究竟有什么区别?我想，区别就在于，后者能够通过自己的影响力为社会发声，为弱势群体发声，为了真正优秀和美好的东西发声。并不只是仅仅屈服于现实和商业利益为其设下的牢笼。

　　自由、平等与爱，这些已被说烂的字句，却依然在什么时刻都很动人。归根结底，只是因为这样的东西才是真正美好的，而就和电影里说的那样，好的东西是不会死的。

哆啦A梦

　　当代日本的政治诉求与《哆啦A梦》里的政治反思

　　在战后的一段时间，日本的反战情绪大致可以归纳成两种：

　　◆反思日本在二战时为什么会战败

　　◆旗帜鲜明地反对所有战争

　　在这两种思维中，缺少的其实是另一种旗帜鲜明的观点：日本在二战时的所作所为是错误的，这个行为本身的错误导致了日本的战败。

　　虽然在漫画的原作中，哆啦A梦和大雄是欢呼雀跃地说：日本战败了!但在之前的两个版本的动画里，哆啦A梦和大雄是不带肢体动作说这句话的。这也是当时动画组的一个考量，从某个程度上，弱化了哆啦A梦动画中对于战争辛辣的嘲讽。

哆啦A梦

　　在这里普及两个名词：昭和时代和平成时代。

　　昭和时代是指裕仁天皇在位的1926年-1989年，而平成时代是指1989年明仁天皇继位后至今。在这两个时代中，反应的是日本左右翼势力的此消彼长与暗潮涌动。

　　在昭和时代的前半段，日本弥漫着军国主义色彩，右翼势力占到了主流，以至于出现了二战中的军国法西斯主义。在二战后的日本，面临着战后重建的问题。从上世纪60年代开始，日本在美国的帮助下开始战后重建，国内的思想浪潮逐渐变左。很多日本人也从军国主义观念逐渐转化为经济发展这一点上。

　　后来的日本确实得到了巨大的腾飞，在短短几十年的时间里，一跃成为了世界第二大发达国家，经济第二强国。这一切虽说有美国在背后帮忙，但依然不得不说是一个奇迹。在经济发展后的日本人，尝到了甜头，并在那个时代对世界展现出了友好的一面——东京奥运会、日本世博会……

　　但好景不长，随着日本的快速发展，许多问题没有得到重视。随着上世纪的日本经济泡沫崩溃，日本面临的许多问题逐渐浮上水面，日本的老龄化、阶级固化程度都居世界前列。同时，日本作为一个国家，长期附庸于美国，使得国家的自制力大大不够。

哆啦A梦

　　这些问题，又随着中国和韩国的崛起，变得更加尖锐起来。以上种种加到了一起，导致的结果就是日本的右翼势力再次抬头。在这个阶段，我们看到的日本政府在对于钓鱼岛问题上的强硬，日本酒店房间里公然陈放不承认南京大屠杀的书籍，这一系列事件实际都反应出这一点。

　　所以说，在日本右翼势力强大的背景下，蓝胖子的制作组，继承了原作者藤子F不二雄的政治理想与历史观，利用一部动画之口，毫不避讳地告诉日本的孩子们战争是错的，是无良的，日本战败是应该庆幸的。

　　这样的行为是非常勇敢的。

　　也正是这个原因，在去年这部电影上映的时候，我一口气买了10张票，作为一个大龄男青年一个人坐在满是小孩的电影院里，就是为了提供自己的一份支持。

　　在这样的一个时代，在许多动画组都偃旗息鼓，为了讨好观众而一再突破底线(大家可以去看一下日本动画制作公司的现状，真的是非常惨)，蓝胖子动画组原本可以做一些毫无气节的事情，唱唱歌卖卖萌，就能糊弄过去，却要冒着压力站出来说这些。

哆啦A梦

　　实在是很不容易，也正是因为他们的勇气和不容易，我才花了将近整整一天，用自己的力量为这部动画尽一点微薄之力，这也是我写这篇文章的理由：

　　哆啦A梦已经这么勇敢，我们起码不能让他们孤军奋战。

　　看完你是不是也想为哆啦A梦，为作者藤本弘所点赞呢?可以说哆啦A梦陪伴了大部分90后的童年时光，这样一部正能量的日漫是我们所欣赏和追求的，也相信哆啦A梦会因此圈粉更多人~