有人说,在这首名为“百日义山”的诗中,“百日”被解释为“夕阳”,即西边的太阳。
这种解释是把〝白〞和〝日〞拆开了,〝日〞是〝太阳〞,按照五色按五方的说法,白色代表西方。〝白日〞就是西方的太阳,歌谣里也唱:〝西边的太阳快要落山了〞,所以〝白日〞即是〝夕阳〞。如果按照这种释义解释〝白日依山尽〞的意思,就是〝夕阳依山而落〞。有人又说〝夕阳〞就是落山的太阳,我们可以说〝太阳落山了〞,却很少说〝夕阳落山了〞,如果解释为〝夕阳〞明显是语意重复。估计这时候会有人拿马致远的〝夕阳西下〞来反驳你。〝白日依山尽〞这首诗是儿童启蒙篇目,一个小朋友曾这样问我:我们看到的夕阳都是红色的,为什么诗里是白色的?天真无邪的小朋友们,刚刚对色彩有了认知,提出这样的疑问也在情理之中。
〝举头红日近〞和〝睡觉东窗日已红〞,我们看到古诗中的〝红日〞,可不是指夕阳。我个人认为〝白日指夕阳〞这种说法有些牵强,如果白日解释为〝夕阳〞的话,那么〝浮云蔽白日〞和〝千里黄云白日曛〞中的〝白日〞,貌似就说不通了。原来白日有〝太阳〞这项释义,〝浮云蔽白日〞就是浮云遮住了太阳。唐代诗人写诗的话,往往可能把一些前代典籍中的词语当作资料库。
〝白日〞在《楚辞》中有三种基本释义――太阳、白天和君主。如《楚辞·大昭》〝青春受谢,白日昭只〞的〝白日〞,就是太阳的意思。〝白日〞作为太阳这项释义,往往与青春作为意象对举。如杜甫〝白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡〞,袁枚〝白日不到处,青春恰自来〞。
〝白日〞作为白天的这项释义很好理解,此外,白日还有〝光阴〞和〝阳世〞的意思。〝白日〞作为君主(皇帝)的这项释义,其实是〝太阳〞这项释义的引申义。。如《文选·宋玉》:“去白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠。” 张铣 注:“白日喻君,言放逐去君。”后来,杜甫诗句〝葵藿倾太阳〞中〝太阳〞,也是将皇帝比成太阳,〝太阳〞就是指当时的皇帝唐玄宗。
唐代武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词·其二》〝 昆 浪 黄河注, 崦嵫 白日颓〞,诗句中的〝崦嵫〞即崦嵫山,是传说中太阳归宿的地方。〝崦嵫〞也会让我们想到《离骚》中的诗句――吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫 。如果不看这首诗题目的话,〝崦嵫白日颓〞中的〝白日〞,就是指太阳。如果看了题目,我让就会明白这里是用太阳的归宿,隐喻顺宗皇帝的殡天。
有人又有疑问了,武元衡这首诗中用〝白日〞和〝黄河〞作为意象对举,用白日隐喻皇帝,那么〝白日依山尽,黄河入海流〞中的〝白日〞,会不会也有这层隐喻意义呢?
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
——王之涣《登鹳雀楼》
我看到用〝白日〞隐喻皇帝的作品里,都有其特定的历史因素。这首诗约定俗成的作者是王之涣,其实这首诗的真正作者可能是朱斌。这个问题暂且放下,不管作者是谁但诗的内容只是作者登楼的所见所感,所以〝白日依山尽〞中的〝白日〞,就是太阳的意思,〝白日依山尽〞的意思就是太阳依山而落。
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