关于109是什么意思我想说当军号重新响起一一带你了解我军的军号和司号兵

资料来源：解放军报纸客户。解放军新闻传播中心融媒体作家：书评

我军从10月1日开始全面恢复广播日程，并下达了日常休息指示。

今天，嘹亮的军号声再次在军营响起！那一声声嘹亮的军号，再次拨动人们的心弦。

我军司号制度经历了怎样的历史沿革？恢复工作体现了哪些新变化？关于我军的军号和司号兵你了解多少？往下看。

带你识军号

军号是军队通信用的喇叭形音响通信工具，以规定的号谱和号音传递简短的命令、报告和识别敌我等。军号是由古代的“角”演变发展而来的，“四面边声连角起”“梦回吹角连营”。古代军队中用来传达命令、进行联络的号角通常是用兽角做成的，故称角。后来角也用于各种仪仗。随着角被广泛使用，制角材料也改用可以轻易获得的竹木、皮革、铜角、螺角等，其形制也长短大小有别，以适应不同需要。

19世纪中叶，英国设计了盘绕两圈细管体的金属号，并定它为正式军号。近代以来，这种军号被各国军队普遍采用。现代的军号是用铜合金制造的，号音清脆、明亮、高昂，传播远。

军号的结构，由号嘴、号身、号碗、连接箍等部分组成，外形与乐队用的小号相似，但无活塞。军号的体积小，重量轻，便于携带，通信迅速，示知面广（600米－1500米）。主要用于传达命令、报告、报时以及敌我识别、发放警报等。在战斗中使用军号，还有一定的振奋己方士气、震撼和迷惑敌人的作用。在侵朝美军第八集团军总司令李奇微的《朝鲜战争回忆录》里，对中国人民志愿军的军号有过这样一段描述：“这是一种中国式的精神战，这种精神战我们后来既熟悉，又头疼。”

军号又分为步号（步兵号）与马号（骑兵号）两种：步号（通称五音号）是我军司号人员常用的军号，共有7个音，但通常只能吹出并使用1、3、5和低音5、高音1等5个音，其中经常使用的是前4个音，音量宏大，音色嘹亮，吹奏起来很有战斗气势。但是不能完整地演奏歌曲或曲子。通过音调的高低、长短和节奏的变化，区别为不同的号谱。如：

马号（通称七音号），多用在骑兵部队中。它共有10个音，但常用7个音，其音色清脆而柔雅，音量亦很大。马号除吹一般日常号谱外，还可吹奏简单乐曲。不过自新中国成立后，随着骑兵部队的缩减到几乎完全取消，马号基本上不再使用。

军号和号套。

最早的号兵和司号兵的编制

中国最早的司号兵出现在清末，北洋新军引进洋式军号，并编设号兵、号目、号长。1904年练兵处《奏定陆军营制饷章》规定：每标（团）设司号长1名，每营设号目1名，号兵8名。

在队列中的北洋新军号兵。

我军最早的司号兵是八一南昌起义时，起义部队按照国民革命军编制在连以上都编有号兵。红军时期我军连编有司号兵，也称司号员；营编有司号班，设号目（班长）；团和师编有司号排，设号长（排长）。司号兵最大编制为连，通常隶属于军以上（军、军团、方面军）司令机关，有些师司令部也有司号连。另外还有司号大队，中央军事政治学校和红军通信学校都曾设有司号大队，专门培训部队的司号员。

《西行漫记》封面红军号手是开国少将谢立全。

司号排通常隶属于通信连或通信营，如八路军总指挥部通信营下辖电台分队、电话连、步骑通信连、司号排，新四军军部通信连下辖司号排、徒步通信排、电话排。司号排也有隶属于特务连的，如中原野战军第二纵队四旅十二团特务连由5个排组成，分别是警卫排、侦察排、通信排、电话排和司号排。而司号连有的隶属于师（军）部通信营，有的直属司令部。

八路军当年用过的军号，现存于军事博物馆中。

每逢师、团举行阅兵式，全师、全团的司号兵都要集中起来，号长们带领上百名号兵列阵吹奏，其场面之壮观、旋律之齐整，与现在室内演奏的音乐会相比，完全是另外一番感觉。百十把军号发出的雄壮之声，在方圆十里或几十里的山谷间、平原上回荡，成为军旅独特的一道亮丽景观。

罕见的红军号谱

军号号谱就是军号不同号目的乐谱，是军号发出正确指令的依据。

军号号谱分为战斗、勤务、名目和仪式几类。战斗号谱用于指挥战斗，勤务号谱用于起居作息，名目号谱用于表示部队单位或指挥员职务等，仪式号谱用于部队各种仪式活动。可以说号谱是“听得见的密码”，是部队生活的“镜子”。常用的军号约20种，如起床号、出操号、收操号、集合号、紧急集合号、上课号、下课号、休息号、开饭号、午睡号、午起号、晚点号、熄灯号、防空号、解除警报号、冲锋号等等。但全部军号远不止这些。

红军创建初期，部队沿用的是旧军队的号谱。由于号谱相同，敌我双方常常发生误会。1930年冬，第一次反“围剿”斗争胜利后，中国工农红军总部着手编写我军自己的号谱。1931年秋，红军总部正式颁发了新号谱。这年11月29日，中革军委发布《关于司号问题的通令》，要求红军各军团、各军的指挥员和司号员熟悉和掌握统一的号谱，以便全军统一的号令行动。通令指出：

“一、军队使用号音，就是一种号令，不论平时战时，对于军队的集团行动，都用号音规定之。二、我红军的号谱，一向与白军相同。战争之际，在战场指挥军队，除用传令外，差不多完全用号音。可是号音一奏，彼此都知道，这种情形，是非常不利的。三、此次召集全军司号会议，在十天之内，定出各种新的号谱，即发各军，除另令中央军事政治学校司号大队学生，按照新谱加紧训练外，希望各军团及各军各独立师负责指挥员，务督促所部对于司号人员，加意练习新谱，必须于三个月内(一九三二、二月底)完成，各部队各级指挥员，必须于每天午后抽出一部分时间来练习听新号音，以便于下次战争改用新谱时，可免除战场上指挥的困难。”

换用新号谱后，红军可根据敌人的号音掌握他们在战场上的新动向，而敌人对我军行动却摸不着头脑，军事主动权经常掌握在红军的手里。

在当年中央红军长征出发地之一的福建宁化县革命纪念馆内，如今珍藏着一件当年中央红军使用过的珍贵革命文物——一本1932年印制的《中国工农红军军用号谱》。这本红军号谱为横式小32开本，内页20页对折成40页，用毛边纸黑油墨印制而成。封面上印有“中国工农红军军用号谱，中华苏维埃中央军事政治学校印”等文字。为保密起见，内页曲谱均采用五线谱（当时一般人不识五线谱），收集了红军生活、训练、作战及部队番号、职务、首长代号等曲谱340多首。仅行军号就有“靠左行进”、“靠右行进”、“停止前进”、“继续前进”、“成二路纵队”、“跑步前进”等等。

中国工农红军军用号谱。

军用号谱内页。

在战争年代，军队日常生活、训练、作战，基本都要靠号音指挥；从首长到新兵都必须对军号号谱熟记。新兵入伍后，都要进行背诵号谱的训练，什么是冲锋号？什么是集合号？什么是防空号？什么号是在叫连长？……军营的一日生活和训练、作战基本上要听号音指挥，上百个号谱必须背得滚瓜烂熟。很难想象一个战士如果连起床、熄灯、吃饭、集合号都分不清，将是何等情形……

太行山上的司号员。

军号不仅传达指令，还可用于联络。特别是在通讯手段不发达的年代，连队和上级进行联络可以通过吹号，用军号的语言进行通讯。比如，营部通过号声询问：一连你在哪里？连队司号员就要回复：我是一连。营部再发令：请迅速向我靠拢。军号的声音可以传出几里地远，在短距离范围内，部队通过军号进行指挥部署，指令既清晰又保密。另外，据一些书籍记载，部队还曾经使用军号吹出“呼唤连长到团部开会”等内容比较复杂的号谱。

这是一条“让少共国际师政委跑步到红一方面军总司令部来”的号谱。

抗日战争和解放战争时期，我军的军用号谱基本上沿袭了红军号谱。

解放战争初期华中军区陆军号谱

人民解放军晋冀鲁豫军区司令部陆军号谱（1947年11月）。

1951年8月我军军乐号谱。

中国人民志愿军号兵。

60年代我军号谱保留109种

战争时期的我军号谱比较复杂，曾有几百种。以后实践中不断改进，主要是简化。如开饭号由原来的早饭、中饭、晚饭合并成一个。1962年6月，原总参谋部通信兵部根据部队在多年使用号谱中的意见建议，重新编印下发了《中国人民解放军军号谱》。该版号谱分勤务号谱、名目号谱、战斗号谱、仪式号谱共四类109种，还附录了两类共8个练习曲谱。

一、勤务号34种

起床、出操、收操、开饭、上课、下课、午睡、午起、游戏、晚点名、熄灯、集合、紧急集合、回问队名、知道、不知道、传号音、传不通、问：你在那里、答：在这里、注意号令、向我来、普通问、普通答、立正、稍息、跑步、返回、休息、预备、上车（船）、下车（船）、开工、收工。

二、名目号44种

1、2、3、4、5、6、7、8、9、0。

军、师、团、营、连、排、班、营长、营副、教导员、副教、连长、连副、指导员、副指、排长、排副、*号首长、司号长、司号班长、司号兵。

警卫连、机枪连、侦察连、特务连、民兵、骑兵、炮兵、坦克兵、工程兵、铁道兵、空降兵、防化兵、机械化兵。

三、战斗号26种

前进、停止、冲锋、散开、靠拢、追击、退回阵地、发现敌人、与敌遭遇、反冲击、敌人退却、占领阵地、进入坑道、左、右、防空、防原子、防化学、防细菌、解除、要弹药、弹药已去、要求增援、增援已去、要担架、担架已去。

四、仪式号5种

升旗、降旗、追悼、欢迎曲1、欢迎曲2。

60年代我军司号兵的英姿。

说到军号号谱，就想提一下电影《集结号》。我军军号中有集合号、紧急集合号、总集合号等，从未听说有“集结号”。按说导演当过兵，不会不知道，不明白为什么非得凭空编造出这么一个子虚乌有的号来，据说用意是为了让名字更现代点。

茅山新四军纪念馆司号兵雕塑。

“交号不交号嘴”

红军司号员主要来源于3个方面：一是起义部队中原有司号员，二是被俘后经教育自愿参加我军的白军号兵，三是我军自己培训的新号手。

由于谱系复杂，一个司号兵的养成很不容易，红军时期国共双方的军队都有“交号不交号嘴”的规矩，即司号兵调动、离队，要把军号交上去，而号嘴属于个人物品，不必交。所以，号嘴就成了号兵的职业标志，每次打完仗，双方都很重视在俘虏身上搜查号嘴，一旦发现俘虏中有司号兵，是要千方百计留下来的。

八路军小号兵。

司号员是指挥员的重要助手，在军中享有较高的待遇。除日常和指挥员一样的生活待遇外，红军中的司号员每月有三块大洋的鸡蛋费，即使艰苦的长征途中，也有一块大洋。司号员如果负伤生病，指挥员要亲自探望慰问，如果牺牲，指挥员必须亲自主持葬礼，其他司号员要在他的坟前吹葬礼号以示哀悼。有些营、连的指挥员，谈及司号员的特殊作用，感慨地说：“牺牲一个排长，可由班长代理排长，但是，失去一个司号员，我就成聋子和瞎子。”

1940年冀中八路军司号员。

司号员受指挥系统和司号系统双重领导，号长有对司号员指挥、调动、考核、处分的权利，因此上级号长到下级部队公干，下级部队的司号员要列队吹号迎送，以示尊重。

司号员虽是个苦差使，但是当个司号员是很令人羡慕的。首先要有知识，多少懂点音律；其次对司号员的口型也有明确要求，要适宜于吹奏。

不过，号兵也是挺危险的。为使号声便于传播，号手必须站在比较突出的地方，不可能缩在哪个角落吹。特别是在冲锋时，号手和旗手一样，位置最容易暴露，因此也常是敌人射杀的目标。

志愿军号兵吹响冲锋号。

在自卫还击战中牺牲的年轻司号员。

在我军司号员队伍里，走出不少开国将军。据不完全统计，光是当过司号员的开国中将就有张国华、聂凤智、王辉球、邱创成、李成芳、蔡顺礼、刘西元等。

司号员训练不准解手

司号员的训练是很苦的，一位当年吉林省军区独立第一师司号员在他的博客“军中号手”里有一篇回忆文章《严格的司号员训练》：

司号队经过了新兵共同科目训练，就开始了司号主课训练。每天要比大部队早起一个小时，集合完毕在操场1、2、1的走几圈，就跑到几公里的山沟里练吹号，为不影响大部队和家属们休息，我们每天早晚两次都要跑那么远训练，星期天也不列外。为保障号兵们的充足睡眠，每天都安排午睡。

司号训练要求是很严格的，训练中是不准解手的。后来领导上才告诉我们，训练中腹部不能排空，排空了就训练不出过硬的号手，我们明白了以后就自觉约束自己了。

拔音训练要从最低音开始，每天反复吹一个音，上级没喊“停”就要一直吹，嘴吹肿了，嘴唇破了那是每个人都有过的。练拔音是很枯燥的，每天就一个调，练好一个音后再开始练下一个音。经过半年多的训练，学员们掌握了五个音的吹奏技能，开始练习吹奏生活、勤务、战斗号谱，还有欢迎曲、大麻思斯、英格麻斯等曲目。

边防某部通信连司号员正在用军号进行训练。

除了平时的严格培训外，战前均要统一司号联络方式和号谱，各部队的编制与番号，均熟记于司号员的脑子里。对方是哪个军、哪个师、哪个团，甚至是哪个连等情况，司号员一听，就能辨别出来。军号在传递信息中，除本部官兵明白的集合号、冲锋号等号谱外，在两支部队相隔一定距离，其他方式一时难以确定对方是敌是友的情况下，司号员脑子里的各种号谱，派上了用场：以本团内部之间的辩识号谱为例，如规定询问对方是否是自己人时，吹起床号，回答者就吹熄灯号。一问一答对上了，就说明对方是自己人；如对方迟迟答不上来，或所答驴唇不对马嘴，必是敌军。

1970年7月1日司号员训练班留影。

军号声声，重新响起

自从上世纪80年代中期我军取消了司号兵，军营中仍有军号声，那是电子军号光盘取代了司号兵。但是由于电子军号的使用没有严格规定，随着时间的推移，有些营区已很长时间听不到军号声了，而是以哨声代替号声。

“军味”十足的军号，最具军队特色，和军旗、军徽一样，早已成为军队的重要标志。人们一看到它、听到它，马上就和军营生活、战斗场面联系起来。我军的军号和司号制度，代表了我军九十余年的光荣历史，是几代军人的集体记忆！多少老兵，怀念那振奋人心的号声！

曾经的小号兵、时年98岁老红军张生荣吹响冲锋号。（2017年摄）

可喜的是，那熟悉的军号重新响起——我军司号制度恢复和完善工作已全面展开。根据中央军委训练管理部部署，从今年10月1日起，按现行规定全军恢复播放作息号，下达日常作息指令。新的军队作息号种包括起床号、出操号、收操号、开饭号、上课号、下课号、午睡号、午起号、晚点名号、熄灯号、休息号等11个标准号谱。明年8月1日起，全军施行新的司号制度。新的军队司号制度规范了军号使用的时机场合，并明确了司号员吹奏与播放号音相结合的司号形式。采取兼职为主、专职为辅的方式调整编配司号员。原有的名目类、勤务类、战斗类、仪式类四类109种号谱，将精简优化为作息类、行动类、仪式类三类21种号谱。作息类号主要用于下达日常作息指令，区分部队在营区内、营区外、海（境）外驻扎和执行任务等情况分别规范；行动类号主要在组织战备演练、执行任务或遇有突发情况时使用，通常由司号员吹奏，也可以采用电子号音播放；仪式类号主要在组织礼仪活动时使用，通常由司号员吹奏。

《解放军报》2018年9月12日第2版。

这次恢复和完善我军司号制度，在强化号令意识、传承红色基因、推进正规化建设和提振军心士气等方面将发挥重要作用。同时，司号制度恢复能够增强民众的国防意识，对当下全民的国防教育起到积极作用。

终于又听到了久违的号声……

那熟悉的军号就是不散的军魂！

抗日战争时期晋察冀边区的八路军司号员。

（作者徐平系军史专家）