监狱文化 中国监狱文化简史

图文作者：山东省泰安监狱 《监狱文化史》课题组 一、由杀戮到囚禁 混沌初开，蛮古洪荒。茹毛饮血，屠戮成性。远古后期，石器、骨器、弓箭出现，有了剩余食物，杀戮到囚禁成为可能，皋陶造狱、划地为牢，监狱意识萌发。夏、商、周，丛棘、圜土、囹圄产生，监狱有了雏形。至秦，始皇帝一统六律，国家形制渐趋完备，完整意义的监狱就此成形。数千年的衍变，监狱成为国之重器。
二、从天罚到刑罚 自夏肇始，崇尚天命神权，“奉天罚罪”。《尚书•召诰》载：“有夏服天命”，恭行神权。“天用剿绝其命”，乃处以极刑。商，重“神判”、“天罚”，“天命率鸟，降而生商”，商王成为神的化身，神王合一。西周施行“敬天保民”，注重宗法礼治，法制思想萌芽。至秦，改“法”为“律”，颁《秦律》，“事皆决于法”。 秦，设廷尉，掌全国刑狱，中央设咸阳狱；郡、县亦设监狱，由断狱都尉、狱掾(yuàn)、狱吏掌管。后世均照此袭之。
三、千年的劳役 有狱之始，劳役无绝。自夏商，至明清，历朝皆聚囚徒使役，乃成狱治。或屯军赋徭，或役工使农，尤秦、隋两朝苦役为甚。建阿房、筑长城、通运河、征高丽，哀鸿遍野，白骨累累。既禁其人，又役其身，以役代刑，绵延数千年，未闻停歇。
四、求索的苦旅 泱泱华夏，古朝神州，圣贤云集，哲思璀璨。虽历经久远，从未停止狱治之探索。西周以商为鉴，“明德慎罚”，开德治之先河；“刑以弼教”，萌教化之本源。后世奉为圭臬，倍受推崇。然青史漫漫，步履艰辛，囿于所限，“弼教”不彰，刑罚仍以“役”为然。
五、规以正圆，矩以正方 国家出现，始有法度。法律源于部落习俗、惯例，世代相袭遂成规矩。国家规矩谓之法。《史记•礼书》：“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。”夏有乱政，始作《禹刑》；商有《汤刑》，周有《吕刑》。战国李悝编撰《法经》，为后世立法之蓝本。
六、刑起于兵，兵狱同治 战而有刑，刑威四夷。《汉书》曰“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻轸；薄刑用鞭扑。大者陈之原野，小者致之市朝。”道出最早的刑罚种类和行刑场所。“夏刑三千条”,盖分墨、劓、剕(fei)等。
八、远去的背影，不老的传奇 日月既往，时节如流。多少风流人物，留下几多传奇。周公旦以德治狱，欧阳晔明断狱讼；文王拘而演《周易》，司马迁宫刑著《史记》；勾践卧薪终复国，天祥丹心叹零丁；汉宣帝从囚徒到皇帝，徽钦二宗从皇帝到囚徒。或治狱名吏，或身陷囹圄，同为监狱人；与囚，与牢，与狱，结下不解之缘。或镌刻在浩瀚史卷，或流传于市井乡野。功过是非，自有评说。今且看，唯仁德天下，恪尽职守，方能印在心中，成为记忆永恒。


九、心中存大爱，唯文以致远 人类文明步入二十一世纪，数字信息成为时代发展的鲜明特征，文化管理成为现代管理的最高追求。现代监狱管理必须紧跟时代发展的步伐，在传承中创新，在创新中发展，用先进的思想武装人，用优秀的文化引领人，把教化人、塑造人作为神圣职责，献一份赤诚，守一方平安，为社会统筹和谐发展做出应有贡献。泰安监狱伴随着全省监狱系统改革发展的步伐，在文化创建方面做出了一些有益的尝试和探索，提出并实施了“文化强狱”战略，构建了以“简单、阳光、快乐”核心价值观为统领的大文化体系，在罪犯管理、队伍管理、劳动管理、综合保障等方面形成了独有的文化特色。 结束语 数千年监狱史，演绎世间悲欢离合。历史已经尘封，踪迹终归远去。穿越悠悠时空，体察先辈足迹；曾经的峥嵘岁月，毕竟无法全部还原，馆陈当为沧海一粟。面对它们，除了对先贤智慧的恭敬，倘若能激起几多遐思，些许慰藉定成欣然。 没有了源头，河流就会枯竭；缺少了记忆，民族就失去根基。花开花落，冬去春来。逝去的是沧桑岁月，不变的是时光轮回。吾辈孱弱负重，览古思今，革故鼎新，岂能旦夕偷安哉！