学而第一原文 《论语•学而篇第一》

第1章 一、原文子曰［1］：“学而时习之［2］，不亦说，而好犯上者，鲜矣［2］。不好犯上，而好作乱者，未之有也［3］。君子务本［4］，本立而［5］道［6］生。孝弟也者［7］，其为仁之本与［8］？”二、翻译有子说：“作为人，孝顺父母，敬爱兄长，却好冒犯上级的，是很少有的了。不好冒犯上级，却爱好作乱的人，是没有的。君子致力于根本，根本确立了，仁道就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，这就是行仁的根本吧？”三、注释［1］有子：孔子的学生。［2］其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣：作为人，孝顺父母，敬爱兄长，却好冒犯上级的，是很少有的了。其：代词，虚指，也可当做语气词。为人：作人。也：表示停顿，舒缓语气。孝：孝顺父母。弟：同“悌”，敬爱兄长。者：……的吾身［2］：为人谋而不忠乎［3］？与朋友交而不信乎？传［4］不习乎？”二、翻译曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋事忠诚无私，尽心竭力了吗？与朋友交往遵守信用了吗？老师传授的知识复习练习了吗？”三、注释［1］曾子：孔子的学生。［2］吾日三省吾身：我每天多次自我反省。三省吾身：多次自我反省。省：检查，省察。身：自身。［3］为人谋而不忠乎：替别人谋事忠诚无私，尽心竭力了吗。为：替。人：别人，指统治者。忠：忠诚无私，尽心竭力。乎：疑问词，吗。［4］传：传授之国［1］，敬事而信，节用而爱人［2］，使民以时［3］。二、翻译孔子说：“治理拥有千辆兵车的国家，要敬事守信，节约用度，爱护官吏，要按照农时使用民力。”三、注释［1］道千乘之国：治理拥有千辆兵车的国家。道：通“导”，引导，引申为治理、管理。乘：古代四马拉的兵车。国：诸侯国。［2］人：古代的人与民相对。有一定身份和地位的是人，普通百姓是民。［3］使民以时：按照农时使用民力。以时：按照一定的时间，指农时。 第6章 一、原文子曰：“弟、书、数。 第7章 一、原文子夏［1］曰：“贤贤易色［2］。事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽［3］曰未学，吾必谓之学矣［4］。”二、翻译子夏说：“尊重贤者，转变态度。事奉父母，能竭尽全力；事奉君主，能豁出性命；与朋友交往，说话守信。即使说没学，我也必定说他学过了。”三、注释［1］子夏：孔子的学生。［2］贤贤易色：尊重贤者，转变态度。第一个“贤”是尊重，第二个“贤”是贤人。易：持续变化。色：脸色，态度。［3］虽：即使……也。［4］矣：表示完成，了。 第8章 一、原文子曰：“君子不重［1］则不威［2］，学则不固［3］；主［4］忠信；无友不如［5］己者；过则勿惮［6］，观其行。三年无改于父之道，可谓［2］孝矣［3］。”二、翻译孔子说：“父亲在世，观察他的志向；父亲去世，观察他的行为。三年不改变父之道，就可以说是孝了。”三、注释［1］没：死。［2］可谓：可以称为，可以说是。［3］矣：表示肯定，了。 第12章 一、原文有子［1］曰：“礼之用，和为贵。先王［2］之道，斯［3］为美。小大由之［4］，有所不行。知和而和，不以礼节［5］之，亦不可行也。”二、翻译有子说：“礼的作用，是以和为贵。古代君王之道，就是以这为美的。大事小情都依从礼，会有所不行。只知道为和而和，而不用礼来节制，也是不可行的。”三、注释［1］有子：孔子的学生。［2］先王：古代君王。［3］斯：这。［4］由之：依从礼。由：依从。之：代词，指礼。［5］节：节制。 第13章 一、原文有子［1］曰：“信近于义，言可复［2］也；恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲［3］，亦可宗［4］也。”二、翻译有子说：“诚信接近于义，言语可以兑现；恭敬接近于礼，可以远离耻辱。因为信和义、恭和礼关系密切，也可以追溯到根本。”三、注释［1］有子：孔子的学生。［2］复：兑现。［3］亲：关系密切。［4］宗：宗族，引申为根本。 第14章 一、原文子曰：“君子食无求饱［1］，居无求安［2］，敏于事而慎于言，就［3］有道而正焉［4］，可谓［5］好学也已［6］。”二、翻译孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤勉，言语谨慎，到有道的地方来匡正自己，就可以说是爱好学习了。”三、注释［1］食无求饱：饮食不求饱足。［2］居无求安：居住不求舒适。［3］就：到。［4］焉：文言助词，加强语气。［5］可谓：可以称为，可以说是。［6］也已：表示肯，了。 第15章 一、原文子贡［1］曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》［2］云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与［3］？”子曰：“赐也，始可与言 《诗》已矣［4］，告诸往而知来者［6］。”二、翻译子贡说：“贫困而不谄媚，富贵而不骄傲。怎么样？”孔子说：“可以。不如贫困而快乐，富贵而好礼。”子贡说：“《诗经》上说：‘如切如磋，如琢如磨。’大概说的就是这个意思吧？”孔子说：“端木赐，现在可以一起讨论《诗经》了，告知你以往，就能推知未来。”三、注释［1］子贡：赐，端木赐，孔子的学生。［2］诗：诗经。［3］其斯之谓与：大概说的就是这个意思吧。其：大概，也许。斯：这。与：轻微疑问，吧。［4］已矣：同“矣”，了。［5］告诸往而知来者：告知你以往，就能推知未来。诸：代词，指子贡。 第16章 一、原文子曰：“不患［1］人之［2］不己知［3］，患不知人也。”二、翻译孔子说：“不担忧别人不了解自己，担忧不了解别人。”三、注释［1］患：担忧。［2］之：结构助词，无实意。［3］不己知：倒装句，正常语序为“不知己”，不了解自己。