年底最忙的就是“总结”。人总是在总结的过程中,直到最后回首一生。中国人把新年称为年底和岁末。他们总希望未来有好运气,有希望,生活中总有希望。对于古人来说,所有的“总结”不一定都是公文,有时也只是一些日常书信,可以成为见证人,尤其是经过漫长的历史积淀之后。王献之有“年吉帖”,一个“吉帖”的词,读起来让人心酸。如果你想说些安慰自己的话,那只是“不劳而获,不劳而获”。王敏的《今年帖》略显平和。"花儿年年相似,但人年年不同."希望年年如此。中国人喜欢许愿,对未来有一些期待和承诺。但更重要的是付诸行动。曾昭的《回春帖》,一个“黄昏”的词,也有一些伤感的含义。人到中年,老年会增多,会失去冲动。还不如保持自己内心的激情,最好成为一种习惯。
写作也要成为一种日常习惯,简单如三餐,准时出现,最常见,最神圣。
写作要有仪式感和神圣感。董其昌在除夕夜特意题写了赵孟頫的《喜鹊秋彩图》,显然很有心。董其昌一生中曾五次书写并题写此画。到目前为止我们看到的是48岁的写作。人到中年,功夫成熟,忠贞不二。董其昌对赵灿的评价可见一斑。董其昌的一生,就是不断地与赵孟頫竞争”我与赵孟頫相比,各有利弊。因为密排千言,我不如赵。若仿历代,赵得第十一,我得第十七,通晓俗,我书天生丽质。”
翁同龢对“安森”这个词的写法,显然是刻意安排的。采用民间“合字”的方法。按照流行的说法,“平安夜”可以拿出来得瑟。其实中国人不习惯国外的节日,本质是缺乏相应的文化背景和心理积淀,更多的是商家的炒作。西方人和家人一起度过平安夜,而中国人喜欢在街上购物。不能说“安森”是中国人最简单的理想,最重要的是每天为生活而努力。每次出门,家里简单的留言就是“安森归来”,这是最地道的中文,一涉及到洋节就变味了。从签名上可以看出,翁同龢当时内心极度不安,庚子年除夕是个特殊的日子,因为庚子年发生了重大历史事件。除夕之夜,我渴望并祈求一个小小的“安森”,很有价值。今年恰逢庚子年,让人感触颇深。
大的方面,书法记录了母国和世界的感情;书法在很小程度上是书法家日常生活的记录,平淡是真。除夕夜,顾龙亭抄了郑樊姬的一节课,既是特殊的一天,也是普通的一天。一天一天的坚持,一天一天的坚持。近代最后一位学者陆润痒有一幅“天天都是幸福的”的竖画,表达了所有人的共同愿望,以此祝福全世界所有的中国人,在旧的基础上取得新的进步。
东晋 王珉《此年帖》石让稍作停顿。这一年,我伤心切,我赢不了。怎么办!冷切,身体和心脏有什么区别。佣人病还不错,少睡少吃,心事重重,反复送书。王敏停顿了一下。
虽然是拓本,但因为用笔自然流畅,用字大方大方大方,还是一眼就能看出来。魏晋风流,名不虚传。
王敏,字计燕,小字僧弥。王迅之弟,铁作者。世人称王献之为大令,称王敏为小令。
东晋 王献之《岁尽帖》12月27日解读稀疏。去他的,献上,再拜。岁了,感觉,思考,思考,没有赢,兄弟也一样,但是我能怎么办!12号,我答应了和平,安慰了自己的感情。妹子,三哥,所有的烦恼都不会伤害,反而担心池。赶紧收拾。不评判自己的身体怎么办?说起来晚了,操这么平,还得带走,纪德利。奉献是邪恶的,但不要。实话实说。很稀疏。操,等等。拜拜。
由此可以看出,杂书杂楷、兴、曹的风格特点,不仅没有冲突,而且极其丰富多彩,趣味盎然。拓本虽然残缺不全,但字里行间还是能读出魏晋风流婉约的韵味。
王献之,字紫晶,谥号官奴,谥号“宪法”。王羲之的第七个儿子,与父亲王羲之并称“二王”。
北宋 曾肇《行复岁暮帖》,纵28.7厘米,横50厘米解读:赵凤别。来来回回。想家更自然。但是公私不分。为了求不算。很惭愧。没纸,丁宁。不仅仅是好朋友建议的友情,更是关心国家的诚意。反复数四个,很神奇。如果你做不到这一点,你就不能害怕。而是反复亵渎。
这个札有很强的文学性。虽然每个字都是独立的,但却有着很强的连续性和简洁性。虽受曾巩影响,以苏轼为主,笔画粗、墨厚、字体叠平,但总体上仍有自己的特色,如立画,与汉简的趣味不谋而合。
曾照,子凯子,曲阜三中。宋唐宋八大家之一曾巩的弟弟。
明 董其昌题 元赵孟頫《鹊华秋色图卷》,现藏台北故宫博物院20多年前,我在嘉兴项家看到这张图,以为一生以写作为荣,并没有缩小他的“荷花社会图”。每次来来去去。早在这一年,向慧波就带着一只船来看望过俞,并带来了这卷书给俞看。莲花社地图已经先备案了,互相展示,互相欣赏。慧博曰:“演金之剑,不可久判雌雄。所以属于《红歌》,余藏的剧。其常吉。人音除夕。
这幅画是赵孟頫在元稹院济南路任职归来的济南东北的花步珠山、确山秋景的细致描绘,呈现出宁静闲适的田园气息。董其昌曾经写过五篇铭文,写于48岁,由此可见董其昌的仰慕与情有独钟。这是一支很强的钢笔,风格已经成熟。在米芾、怀仁《圣教序》的综合影响下,笔锋浑厚,铁画银钩,字自然灵动。
赵孟頫,宋学道人,字昂,中年曾服孟頫,谥号“文敏”,故名“赵文敏”。赵匡胤的第11个孙子,宋太祖,秦王赵方得的后代。擅长篆书、隶书、真迹、行书、草书,尤其是楷、楷。与欧阳询、颜真卿、刘公权并称“楷书四杰”。
董其昌,字玄斋,号思白,号相光居士,号文敏。书法出入晋唐,独树一帜,能写诗。“明思佳”之一。
清 翁同龢《平安》中堂解读和平,组合人物
名家偶有激动,借鉴民间合成字的方法,在除夕夜写出来,以为祈福平安,画老画,蘸浓墨,一蹴而就。签名“松禅”也是复合字,共用一个“木字”,也很有意思。
翁同龢,字叔平,号宋禅,与翟军、平生、平禄居士等为官。曾任清同治、光绪皇帝。中国近代史上著名的政治家和书法家。
近代 陆润痒《日有万喜》竖幅口译日非常快乐
这是祝福的俗语。碑文虽有亭阁之气,但直而不扁,书卷气浓厚。可以用华丽来形容。
陆润庠叫石丰,它的名字叫云撒、水谷、史文端。书法接近欧洲和危险,但是亭子的气氛有点重。
当代 顾廷龙临《郑季盨》释才王元年,王是周朝的,纪定海是六月初的,毛叔的父亲是郑继保,金尊四是的儿子孙永保所用。
这项工作是基于临时创作,把原始设备的垂直草图变成一个横幅。笔稳,字疏,笔画均匀,体自然大方,大小自然。虽然排列零散,但外围非常整齐,可见书法家功力深厚。
顾是当代著名的古籍善本学家、目录学家和书法家,曾任上海图书馆馆长,长期致力于古典文献学、版本学和目录学的研究。
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