学校对联 “联话校园”获奖名单揭晓（附学校对联写作超级指南）

引导阅读

“联华校园”获奖者揭晓。

近日，中国教师报“联华校园”活动获奖者揭晓。

今年3月，我报开展了为学校写对联的活动，短短几个月就收到近千篇作品。经过精心挑选，最终结果正式公布。

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中国教师报“联华校园”活动获奖名单

一等奖

香港孔子学院大成和郭培真中学(霍)

大道之行，也是修身齐家，立功成仙；

成年人在所难免，危时舍命，尚义正义。

二等奖

江苏太仓沙溪镇第三小学(张莉)

小溪转向嘉鱼；

竹深而幼稚。

福建省厦门市大登中学(谢亚婷)

当白昼走向海洋的角落，当水沫升起时，它从彭懿升起；

涨潮到天上，帆船领先。

三等奖

福建省建瓯市第一小学(范

用活水灌满池子，留下天空和云彩；

包容一颗诗意的心，等待鱼儿跃起，风筝放飞。

河北省无极县东莞学校(马)

桃李满园，每得迷蒙气；

房梁千年，能显君子风范。

湖南省长沙县第二中学(米朝阳)

古井流泉，活水开源，白沙河远离河海；

樟树滴绿，层层林绿，凤凰隐明月山。

山西运城康杰中学(张丽娟)

500亩嘉园子兰树、穆康杰灵光、刘思文、青宾青年程维；

九万里风催杏子爆桃，凝结河东之气，顺平于店，仓头老兵争浪漫人生。

江西省金溪县第二中学(黄忠良)

山河留名，东有云林，西有乳水，北有鄱阳湖，南有广粤，古村落烟雨，呛入赣东，连接闽越；

邦义兴人文，诗圣古灵，文赋柘岗，蜀中胡镇，屈祖唐翁，甚至生活在芦子香山，金生被复兴，以延续宋。

荣誉奖

河北省成安县第一中学(纪凌云)

塔以良好的基础升起；

任涛·京佩·娇娇。

河北省正定县解放街小学(丁)

龙语境燕子地；

闪耀未来。

福建龙岩五中(麻营)

学习和增长智慧，很难看不见四川的烟雨；

学而优则仕，万象玄机渐在怀。

福建龙岩八中(张店安)

如果行业长，为什么不勤快博学呢？

丹的心落了又落，他的名字没有浪费他的才华。

河南省商水县第一中学(毕)

应该是多雨晴天，有风无尘；

我也是老师，也是朋友，同心同德。

湖北监利县石桥初级中学(毛)

石头分给我，播种春风，贫穷安全；

桥梁为健康铺路，滋润雨露，取长补短。

广东省深圳市宝安小学(熊灵岩)

拨开干坤，以琴之心写书法，通书养权；

长宽传神，动漫画春秋，梦飞歌。

山东省肥城市第三中学(临天)

学时代，学社会学，学国家，学无止境；

看天空，看人，看历史，看未来。

湖南省平江县中学(吴)

百年辉煌，继燃霜，播雨耕云桃李秀；

一脉人性浓，承前启后，泼墨画新图。

广东省开平一中(饶秋龙)

誉满侨乡，百年红楼，百年风骚，伟大事业造就杰出人物；

单鑫石花雨，千疮百孔的翡翠，千疮百孔的桃李，芳华争光。

附件:大学联盟写作指南

对联:学校文化的美丽名片

——首届“联合校园”活动综述

我们的记者金瑞

书院是中国古代的一种教育机构，在中国的教育和文化发展中发挥了重要作用。对联作为许多书院的“装饰”，虽然简洁明了，但却承载着书院悠久的历史和厚重的文化。明清时期，对联几乎是古代书院的“标准”。除了大门之外，每个院子里还经常刻上相应的对联，这是文化品位的体现。大学对联就像制作精美的名片。当陌生的来访者走近时，他们告诉他们热切的希望和深刻的想法。

今天，随着中国优秀传统文化的大力弘扬，代表学校文化的校联、校赋、校注等文学形式被重新强调，许多学校纷纷创作和写作。可惜的是，这些古典文学形式都有其基本的规则和门槛——很多流派的校注只是“白话+也”，校赋已经失去了它的雅的特色，校联也没有考虑到规则甚至对仗。

日前，中国教师报举办了首届“联华校园”活动，号召全国各地的学校自行创作校联。活动期间，共收到1000多件提交作品。在感受到学校对文化的热情和重视的同时，也发现了学校楹联创作中的一些问题。

一个

掌握对联创作的基本规律

从《莲花校区》的大量投稿来看，很多学校对联的作者并不知道对联的基本规律，认为只有字数相同的两句话才能用。其实对联有很多规矩，如果做不到，那么创作出来的作品也很难称之为对联。

对联最基本的格律是“举收”，也就是说上联最后一个字用的是升调，下联最后一个字用的是平调。徐萍是汉语的声调规律。以汉语拼音的概念，一般一、二声属于平声，三、四声属于傩声。当然，古今语音系统是有差异的，尤其是入声字的消失，使得现在的一些平声字属于上古时期的沉寂，需要在创作中仔细辨别和深入研究。

除了最后一个字，一句话也有格律要求。一般来说，两位数的位置应该是交替的，即第二个字是平的，第四个字是平的，第六个字是平的。相反，下联的二、四、六字要用傩音、平声、傩音。如果不是五七个字的标准句式，而是散文句法，就要根据语义节奏来确定格律。有些人把格律当成枷锁，其实不然。中国古典文学除了文字之美，更强调音韵之美，平淡的和谐可以让文字读起来朗朗上口，圆润悠扬。

对联的核心是对仗，这是一种接近对仗的修辞手法。这种修辞手法从《诗经》开始就被广泛使用。《易经》说“一阴一阳谓之道”，具有对立统一之美，成为中国古典文学的传统美学，深深融入了中华民族的血脉。以现在的语法概念，对抗的规则是在上下联合的对应位置使用词或词类相近的词。因为古人对现代语法没有一个明确的概念，所以在实际创作对联时，应该根据实际情况灵活运用，而不是“自己设置障碍”。

掌握以上基本要素，至少可以打造出一副符合标准的对联。那么，学校大门上应该怎么刻对联呢？按照传统习俗，面朝大门站立，右手边刻上联，左手边刻下联，从右往左念。现在读书写字的习惯变了。也有人建议对联可以从左到右刻读。这是个人习惯，没必要强求。但是对于一个古典文学体裁来说，似乎还是保留传统习俗，表现出一些文化品位比较好。

2

创造出美妙的意境形象

掌握基本规则只能保证对联的风格是创作出来的，但写得好不好，取决于对联的文字内容。有的学校对联看似符合规矩，但内容并不谄媚。常见的问题是，学校的对联写的是“口号对仗句”或“学校说明”，有些口号和思想生硬地写在对联里，不顾文学的美感。中国古典文学强调简洁优雅，通过妙语创造意境和意象，从而寄托作者的情感和思想。如果只是罗列概念，干巴巴地喊口号，这样的话就会沙哑，外强内干，只会让人觉得嚼蜡。

在注重文艺审美的前提下，学校对联有多种风格。比如从“四书五经”取材，端庄正派，不忘圣人戒律。湖南雅礼书院的门联上写道:“诗雅，书雅，礼雅；漂亮，漂亮，漂亮。”上联取自《论语》，下联取自《易经》，可见教育的意义。湖南岳麓书院著名对联“唯楚有才”；《语丝盛世》，上联出自《左传》，下联出自《论语》。每个词都有它的来源。

学校是学习的地方，所以有很多讲究讲道理的对联，文字都是分析讲解的。比如湖南岳麓书院的一个链接:“土地连湖南，小泽深山；学习生活在邹鲁，李门路易圣贤新。”上联写了书院的地理位置，强调虽然地处深山，但人才济济；书院的起源是邹鲁的儒家思想正派，继承了先贤的“礼”“义”二字。湖北紫阳书院说:“白鹭山居，写文章妙；紫阳理学，东南邹鲁真传。”同样的文风。

当然学校的对联也不用板着脸说话。在很多情况下可以轻松活泼，用词接近白话风格。比如江苏林东学院“风雨声读书声入耳；家事、国事、世间万物”一副对联，没有任何生僻字和典故，修辞、顶针等修辞手法的运用也让对联读起来很亲切。林东学院还有一个链接:“主诚，天开空广；穷而活泼，泼鱼而飞。”如文中所表达的，让人觉得“天很宽空”和“鱼跳风筝飞”。

还有一种学校对联，因为作者本人是诗人学者，所以文笔婉约，回味悠长。如清代诗人薛题《浙江崇文书院联盟》:“说起名山，与避暑山庄同居，蹲在晚风晨曦中，扫荡湖滨开社；乘帆离渤海，笑春坡梦，赢棕鞋桐帽，助花听书声。”上联以“谈艺术”开头，“夏宅同居”谈学习，“晚风晨”和“扫榻”表现浪漫情怀；下级联盟更大胆。“春梦”“桐帽棕鞋”是苏东坡的典故。由此可见，作者豁达的胸怀，以及“外帮花”的遗言，显然不是庄重的书院讲师，而是以浪漫的风度翩翩的才子。

三

书写特点和风格

对联有其文学性和实用性。说到学校对联，不仅要“好看”，还要描述学校特色。这次活动中的一些校联，虽然写得很漂亮，但缺乏实用性，使其有缺陷。写特色不是包罗万象的，就像说明书和入门书一样，但也要让人看到学校和其他地方的区别，我们称之为“切”。

学校对联被“剪”最直接的方式就是“嵌字”，也就是直接在对联上写上学校的名字。上面提到的湖南雅丽书院对联就是一个例子。上联第一个字是“雅”，下联第一个字是“李”。湖北天门书院对联“天上有一种独角兽；门前李自成春，第一个字嵌在“天门”的名字里，鼓励学生努力，提高，是一个体面的杰作。需要注意的是，单词嵌入的基础是遵循单词顺序。如果一个学校的名字不适合嵌字，或者作者找不到合适的嵌字手法，就强行把它做成对联，只能本末倒置。另外，文学作品追求个性，如果学校的对联都是带有嵌入式文字的八股作品，那么文学的意义就丧失了。

嵌入式文字属于比较直接的“切”，有些间接的“切”可以从学校的地理位置或者人文渊源入手。湖北紫阳书院一对对联，从地理位置出发:“不显龟蒙，有千山万水，有五岳争胜，但岭的孤痕，真的是路的巅峰；汉水分为枷锁之源，三相齐泽，会白川，死亡，紫阳派可归海。”此联为长文，详细记述了紫阳书院周围的情况，可以看到写在哪里。海南东坡书院的对联，是从人文渊源出发的:“去南方旷野，要讲海外文章，让孤鹤过江，赤壁泛舟无乐；书中除了承载北方枷锁之外，在田间已不再是赝品，想想虚堂的酒也绰绰有余。”东坡书院是苏轼贬谪海南时修建的，这副对联扣了这一分。上联写的是苏东坡豁达吃苦的胸怀，下联写的是后人在此求学时对苏东坡的深深怀念。整个对联充满了气息和强烈的情感。

还有一些学校的对联，作者会在里面注入自己的生活经历，把自己的想法或者观点钉上去。比如清代诗人范砀石，题为《河北关津书院》:“自来学堂以书院为辅，现在比房子还欢乐一点；我希望我的孩子成为我父亲和哥哥的耳朵。之后会有官员看天。”作者对大学生的希望在于对联语，细看“风雨中的一点欢乐”、“一个从北到南的官员”等地方，似乎能观察到作者复杂的内心世界。

个人感情如果和社会和祖国联系得当，是可以升华的。清代诗人邱曾为广东寒山书院题写对联:“按柱看寒夫子庙，故江山已容先贤留姓；挂将军马庙酒，然天下，实付英雄之乱。”上联从学术做起，给大学生发信息，让他们以韩愈为榜样；当看到书院旁的“马将军庙”时，作者对晚晴的内忧外患无限痛心，一种悲凉无助的煎熬油然而生。本来是个人与学术的交汇点，但作者将其置于家国情怀与历史潮流之中，最终蔓延成一种悲悯的心态与格局。这样的话有血有肉有灵魂。

学校楹联不仅在视觉层面上具有建筑审美意义，在精神层面上也具有艺术审美意义。它们是学校文化的“美丽名片”，是传承和弘扬传统文化的载体。俗话说，“没有固定的规律”。当然，学校对联没有固定的写法和套路，文艺审美不可能是“千人”。我们需要做的是在掌握风格基本规律的基础上，丰富技法，寻求变化，在符合传统审美共性的基础上，彰显自我，释放个性。也许这才是做好学校对联这张“文化牌”的关键点。

总的来说，虽然在这次活动中暴露出了一些问题，但可以看出，许多学校已经开始重视传统文化，但仍然处于“得其形式而不其精神”的阶段。相信通过不断的学习、积累和酝酿，会涌现出更多与学校文化相关的精品。

来源|中国教师日报