中华民族的传统文化源远流长,历史经典浩如烟海。历史的长河滚滚而去,保存下来的文献尤其珍贵。中国民间(私人、家庭)流传下来的训诫劝诫文学,直接反映了当时人们所崇尚的道德理想,比那些波澜壮阔的官方儒家经典更直接、更真实地反映了中国文化的特点。
这些学者和士大夫传授给后代的教育书籍,全面而透彻地阐述了一系列立于世、奋发有为、处理家庭关系和人际关系的准则,甚至涉及到做官、治国、治学、修身养性、思考社会、自然、人生等各个方面,可以作为我们今天道德规范建设的参考资料。这样的名言家训往往言简意赅,生动直白,朗朗上口,极具欣赏价值。
《救心录》是老人演讲系列之一。《老人言》系列有修身经典,如北宋隐者林逋、明代学者龙图、巴洛关青岩、清代学者张超等。在文体上,它采取的形式是为每部作品添加一个解决方案,对原文进行分段评论,并进行现代翻译。注释要准确,译文尽量通顺生动。
书中的这些黄金宝贝,比陈年佳酿还要好,而且历久弥新。相信它们能为今天的人们在修身养性和为人处世方面提供有益的借鉴和启示。所谓“老人言”,一是因为这些警句作品的作者多为历尽人间沧桑的人,既有抗击渤海的名臣圣贤,也有独立的高级隐士;不仅有才华横溢的富而贤惠的学究,也有命运多舛、苦不堪言的老幕客。第二,从今天来看,这些格言不仅是历史经验的总结和升华,也是历史老人留下的宝贵文化遗产和谆谆教诲。
[原件]
谦恭正直,自律,绝不将人绳之以法。自律导致寡,绳导致寡,寡不是乳臭未干的办法。所以君子怨自己,小人怨别人。
[现代翻译]
礼貌和诚实可以用来要求自己,而不是别人。如果你问自己,你可以少犯错误。如果你问别人,你会发现很难和别人相处。如果你很难和别人相处,你就不符合生活方式。所以君子严于律己,小人怨天尤人。
[原件]
好容易很难,但要避免好的名义;当犯人比当学校容易。当你融入这个世界的时候,你可以横向加到我身上。比如你还在草丛里,衣服里有刺,但你走来走去,就会释然。所谓荆棘,何苦!如果是这样的话,不劳而获,但委屈可以解释。
[现代翻译]
做好事容易,做好事难逃好名声。不得罪别人很容易,得罪别人就很难不在乎。当有人对我无礼时,就像在灌木丛和草丛中行走。衣服上挂着刺,只能慢慢小心的移动。刺不代表妨碍人!这样可以避免疲劳,化解敌对情绪。
[原件]
责怪别人的不付出一切,原谅自己的不改变。自满是失败的,骄傲是愚蠢的,小偷是被伤害的。与其为了利益多说话,不如沉默无害。
[现代翻译]
喜欢责备别人的人,很难和别人保持友谊,经常原谅自己错误的人,永远无法改正。骄傲自满的人必然失败,自吹自擂的人愚蠢可笑,自残的人必然自残,害人害己。与其沉默不伤害,不如多说话,多得到好处。
[原件]
奉名者害身,钱多者害后。报善报恶减速的人,不是想成为君子,灭小人的人。天地运势所以爱也,如雷暴、雪和霜,都要生成万物。所以君子有惊无险,小人有幸无虑。对它的不幸的恐惧导致幸福,而它的不幸导致不幸。传记上说“祸不单行,人皆称之”。
[现代翻译]
追名逐利者必然害己,积财者必然祸后世。善恶报应迟迟得不到,不是上帝的疏忽,而是上帝欲成全君子,灭小人。灾难和祝福是上帝用来表达爱的心的手段,就像雷暴和冰雪一样,都是为了培养和滋养万物。所以君子敬而畏之,小人贱而忘危。君子是怕不幸反而带来幸福,小人是疏忽看幸福反而带来灾难。这就是《左传》所说的:“祸福不分,人各有志”。
[原件]
只有天生的人才可以加入WTO,但如果不加入,世界的命运就很容易陨落;只有必须加入WTO的人才可以出生,否则空很难持有。
[现代翻译]
你要有出生者的宽广胸怀,才能入世;否则很容易被世间各种利诱纠缠,让自己迅速堕落;要有入世者的深刻经验,才能诞生;否则很容易变得空空虚无聊,让你很难掌控自己的生活。
[原件]
君子奉献利,使其不能少于海,则不能少于天,即此为命。
[现代翻译]
以正确的方式谋生的人,尽自己最大的努力去做一些有益于他人和世界的事情,这就使得世界离不开他,上帝自然离不开他。这是一个人安定下来的最好方式。
[原件]
现在休息一下,找到了就一直找。
[现代翻译]
只要你现在能停下来休息,马上停下来休息;如果非要等到一切都做完了,那就永远等不到这样的时刻。
[原件]
事急则宽或自明,怒而不躁;人有不循规蹈矩的,要不是垂直就是白手起家,不在乎得益于自己的固执。
[现代翻译]
有时候遇到自己不能紧急理解的事情,要适当放松。也许真相自然会水落石出。不要操之过急,会让当事人很生气,增加事情的复杂性;有些人不管你想劝他做什么他都不听,那就随他去吧,不要劝他,他可能会慢慢悔悟,所以没必要逼他服从,这样只会刺激他的逆反心理,让他更加固执。
[原件]
人拉拢我是无害的,但没有仇恨;我不会幸运,我怕我会出事。
[现代翻译]
别人打我没有坏处,因为这样别人心里就不会积累对我的怨恨;我比别人强不一定是好事,因为这种情况下,小心眼的人可能会给我带来不可预知的灾难。
[原件]
君子穷而不能事,当他执迷于人时,会给一句话提醒他;人在困境中,说一句话救救他们,也是功德无量。
[现代翻译]
一个善良高尚的人,在别人穷、无力用物质帮助别人的时候,如果自己迷茫、愚蠢,可以用一句好话提醒别人;别人急了,遇到麻烦了,他一句好话就能挽回,所以他的功德也是无法估量的。
[原件]
尘埃尽,镜清,外影似内影;幻泡一消,性珠即自郎,原是家宝。
[现代翻译]
只要对世界的依恋完全消除,灵魂的镜子就会明亮而清晰。所以,与其从内部进行自我审视,驱除庸俗的思想,不如从外部关注自己的形象;只要看破红尘,像梦幻泡沫一样驱散自己对世界执着的想法,自己的本性就会像珍珠一样晶莹闪亮。要成为世界上为数不多的平易近人、超然物外的人,最重要的是保护自己内心的纯真。
[原件]
普通人迷上真理,追逐谬误,智慧化为认识上帝,类比之水涌起波涛,不离此水;圣贤觉悟错误,回归真理。认识上帝就变成了智慧。圆周率的波是水,但身体没有波。
[现代翻译]
普通人失去了真实,追求虚假。把智慧转化为对事物的看法就像在水中掀起波浪,而这种看法总是被他们的智慧所支配,就像波浪离不开水一样;圣大流士看破谬误,回归真理,把各种观点升华为智慧,就像波浪平息后的一池清水,应该欣赏这种没有波浪的水的深邃。
[原件]
总有不愉快的小事,这是好消息。如果一切都令人满意,那就是有人不满意。知道这个原则可以避免怨恨。
[现代翻译]
活着的时候经常会遇到不愉快的小事,这是一个好兆头,可以避免重大灾难。如果事事顺心,将来难免会遇到重大挫折。如果你明白了这个道理,你就会心平气和,不再抱怨别人。
[原件]
不要把别人当成对我消极的人。他们做好事,受不了我的耳朵,也不用还责任。当你处于困境时,不要微笑。
[现代翻译]
不要因为别人辜负了我,就放弃行善助人的想法。刚帮助别人的时候,我只是被同情心驱使,不希望别人回报我。至于遇到一个忘恩负义的人,你也不用在意,一笑而过。
[原件]
一个正直的人的话,明知是为我,未必快乐;邪恶的人的话,明知不帮我,笑而不怒。这里我们知道做好人的难度。
[现代翻译]
如果你是一个正派的人,你知道这样对我好,但你感恩却不一定幸福;恶者的话明明知道是在奉承我,但是听着很好听,所以未必会生气。这说明听建议有多难。
[原件]
表面有点脏,大家都笑,但不知道。任何告诉他们的人都忙着把他们擦掉。如果你说:对我很脏,怎么了?不会有这样的恩惠。说实话,为什么不是一个人?
[现代翻译]
脸上有个污点,别人看到就偷偷笑,自己还不知道。一旦有人说了实话,马上用手擦掉。如果你还说“我脸上有污点,跟你有什么关系?”“这不是人的本性。但是当别人指出自己的缺点和错误的时候,人的态度为什么不是这样呢?
[原件]
学者事后和外界评论人,是一种大病。事后说到人,每个智人都很蠢;外人谈人,说难的话容易。两者的目的都是出于不忠诚。
[现代翻译]
事后谈别人,外面谈圈内人,是学者最容易犯的问题。事后议论别人,往往使聪明人变得极其愚蠢。在办公室外说话的人,往往很容易就能把困难的事情说出来。这两个问题都是不忠实和不宽容造成的。
[原件]
读古书与圣贤交朋友,不能苟同,也不能苟同。两者的缺失永远是胸无定力,有学习的倾向,不是谄媚就是矫正耳朵。
[现代翻译]
读古人之作,与智者交往,最忌讳轻言赞同,不能轻言不赞同。之所以会犯这两种错误,是因为内心缺乏自决,在学习的时候掺杂着被人巴结的成分。
[原件]
当人们反抗时,他们像火一样愤怒,当他们思考他们不是什么时,他们没有意识到他们的愤怒是干的,热的,消散的。但“知反身”这个词真的是省事、省力、求便宜、求快乐的最好方法,不应该被视为道家所说的“虚辔”。
[现代翻译]
人在遇到别人的蛮横时往往会生气,但突然觉得自己犯了错,不知不觉中,愤怒完全消失了。从这个角度来看,孟子强调自我反省,是使人静下心来,培养健康的趋向,从快乐中受益,寻求身心快乐的最好方法。千万不要把它当成普通道德家的套话。
[原件]
人一定不要偷懒,不要重复,也不要费心去打破;为别人做事,必须忍受迂腐的拖延、重复和烦恼。
[现代翻译]
人做事一定不能拖,不能反复改变,不能斤斤计较;但是在为别人做事的时候,特别需要能够忍受拖延,能够忍受反复的改变,能够忍受琐碎的烦恼。
[原件]
自己的主人,可以看人,但不敢怪别人;一无所有的人可以管教别人,却不敢激怒别人。所以原谅的人推己及人,不执己以度人。
[现代翻译]
你可以希望别人拥有你拥有的美德,但不能强迫别人拥有;你可以劝别人拥有你没有的,但不能怪别人没有。所以,对别人宽容的人,都是根据自己的心理去观察别人的感受,从不根据自己的情况去衡量别人。
[原件]
能满足的不能穷;如果可以不求回报,天空也不会尴尬;能在外面变形的,就不能有病;不能贪,不能死;能忍受的人不能困;能创造人才的人,不能独善其身;那些能把世界引向子孙后代的人,永远也停不下来。
[现代翻译]
上帝不能让总能感到满足的人陷入贫困;上帝造不出一个可以贪婪的人;上帝如果能把人的身体当成外面的东西,就不能让人生病。如果人不能热爱生命,上帝也不能使人死亡;上帝不能让能快乐的人处境艰难;上帝不能孤立那些能积极奖励和培养人才的人;上帝不会把那些为世界上所有人和后代的利益而恳求的人置于绝境。
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