路德维希·维特根斯坦(1889-1951)出生于奥地利,后来成为英国公民。哲学家,数学逻辑学家,语言哲学的创始人,20世纪最有影响力的哲学家之一。
20世纪20年代初,维特根斯坦开始在哲学领域崭露头角。早年受罗素影响,成为逻辑经验主义的先驱之一。后来他脱离了这个哲学流派,成为日常语言哲学的主要代表。
维特根斯坦早期的逻辑经验主义和后期的日常语言哲学是实证主义哲学的两个不同流派,都认为知识不能超越经验。
逻辑经验主义主张经验证明的语言,词语和句子的意义是由其对应的经验事实决定的,而真理是命题和经验事实的一致性,真理的标准在于经验证明。
日常语言哲学倡导日常语言分析原则。语言、词语和句子没有独立的概念本质,它们的意义是由人们日常习惯中约定俗成的语言规则来设定的。
维特根斯坦的哲学一度震动了西方哲学圈,他同时代和之后的许多西方哲学家都不同程度地受到了他的影响,包括他的老师罗素,罗素也曾接受过他的哲学。维特根斯坦在现代西方哲学中是独一无二的,他的影响是永恒的。
他不仅对逻辑经验主义哲学和日常语言哲学的发展做出了不可磨灭的贡献,而且对哲学方法论和逻辑学(特别是数理逻辑)的发展也做出了不可磨灭的贡献。
在西方哲学领域,有人称他的哲学是一场“革命”,在上个世纪的唯心主义哲学转变为本世纪的分析哲学。也有人称他为第一个将现代哲学方法推向决定性转折点的人。
英国百科全书出版社1979年和1980年出版的《今日大思想》一书,将他列为20世纪62项社会科学重大成就的代表人物之一,其中哲学5项。
总之,虽然现代西方哲学家对维特根斯坦的评价有不同的看法,但维特根斯坦在现代西方哲学中的重要地位不容忽视。
维特根斯坦是语言学派(相当于分析哲学)的主要代表。他思想的最初来源主要来自弗雷格在现代逻辑方面的成就,罗素和怀特海的《数学原理》,摩尔的《伦理学原理》。
他的哲学主要研究语言。他想揭示当人们交流和表达自己时会发生什么。
他认为哲学的本质是语言。语言是人类思想的表达,是整个文明的基础。哲学的本质只能在语言中找到。
他消解了传统形而上学的唯一本质,为哲学找到了新的发展方向。
他的主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别代表了贯穿其一生的哲学道路的两个截然不同的部分。
前者主要是解构主义,使哲学成为语言学问题。哲学必须直面语言。“能说的都可以说清楚,不能说的都要保持沉默”。哲学无非是澄清问题。
后者是哲学回归哲学,再解构后建构。不可能创造出一套可以表达哲学的严格的语言,因为日常生活的语言是无穷无尽的,是哲学的基础和源泉,所以在日常生活中要克服哲学的本质,在“游戏”中理解游戏。
维特根斯坦的前后期思想变化很大,他在《哲学研究》的序言中解释说,他的早期著作犯了严重的错误。当然,他也说要对比前后期作品,以前后期作品为背景来理解后期哲学。
维特根斯坦的思想转变来自于他自身长期的独立思考和老师或朋友的帮助。
他的独立思考集中在如何成为一个“形而上的自我”,一个能与世界不断沟通的自我。
他的老师或朋友,如经济学家皮耶罗·斯拉定律,让他接触到语言的社会面,他们的观点冲击了纯粹而安静的逻辑世界,从而帮助维特根斯坦走出纯粹的逻辑世界,面对日常语言交流的喧嚣世界。
对不可言说的事保持沉默。
维特根斯坦的思想中有一个很重要的名词,那就是沉默。
什么是沉默?就是对眼前的事或者心里的事保持沉默,把话藏在心里而不是表达出来。
什么情况下会保持沉默?维特根斯坦认为,当对象不可言说时,就应该保持沉默。
比如一个简短的哲学理论虽然只有几个字,但即使用几千个字来解释,也很难解释得透彻、清晰,因为此时人们虽然心中有了对它的理解,却找不到合适的词来把理论解释到自己心中所想的程度,导致解释不清楚。
比如说谈论生活、理想之类的想象中的东西,即使振振有词,也很难说清楚。
每个人都有不同的想法,导致不同的人对事物的理解不同。所以会有各种关于“人生”或“理想”的议论,没有一个准确、统一、清晰的答案。
这种不同于现实的东西被哲学家称为“神秘的东西”。面对这些“神秘的东西”,按照维特根斯坦的思想,既然不可能说话,那么最好的选择就是沉默。
维特根斯坦有着深厚的文化修养,对人类存在的本质有着深刻的认识。维特根斯坦早年家庭有着浓厚的艺术文化氛围,父亲卡尔·维特根斯坦是长期的艺术捐助者。
勃拉姆斯、马勒等。是这个充满音乐的家庭的常客。路德维希的音乐天赋在维特根斯坦家族成员中并不突出,在单簧管演奏方面也很有造诣。同样,被认为有文字表达障碍的维特根斯坦,写作也很熟练。
维特根斯坦一生从未放弃对哲学的思考和研究。在短短的几十年里,维特根斯坦用一生的时间去理解和体验哲学。
上学,工作,参军,当教授,讲课...所有这些生活和工作都是他体验和理解哲学的重要课程。维特根斯坦的哲学研究不脱离现实,而是走进现实,感受现实,总结现实,使维特根斯坦不断修正自己的思想,避免极端和极端,达到真理和现实。
事实就是这样——语言哲学的研究需要走进现实,维特根斯坦也是这样。
维特根斯坦的思想在独创性上是无可比拟的。他倡导的哲学革命是如此彻底,以至于人们无法相信,很多人认为这是夸大其词。
这样一个超出人们长期思考的论断,让很多人望而却步。但无论如何,无论是追随者还是批评者,都很少有超越他的革命思想。
意味着无论赞成还是反对,几乎没有人会继续深入研究和做他的理论。这是很人性的。
人们喜欢并接受一点一点的进步,往往欣赏那些看似很有见识的平庸学者,因为他们所想的恰恰是大多数人所想的,所以很容易被接受。
有人说,人们从罗素和弗莱格那里得到的东西比维特根斯坦多得多,但像他这样有创造力、前卫的人往往会让人敬而远之。
在后期,他的思想简单而强大,但人们总是需要的不仅仅是简单的理解,还有荒谬的想象,这实际上意味着真理和废话在人们的生活中同等重要。其实人并不想真的放弃思考,思考给生活带来了一些刺激和兴奋。
“明知故犯”也是生活中非常重要的一部分。所以很多人说维特根斯坦没有完全解决意识形态问题。然而,维特根斯坦的创造性工作不断给人们带来很多灵感。
很多人认为维特根斯坦的哲学讨论方法更接近古希腊,他和苏格拉底一样,在灵感和直觉的启发下,不择手段地谈论或怀疑任何可能浮现在脑海中的问题。
而且这真的不像现代风格。其实哲学归根结底是一种逻辑艺术。他一方面喜欢逻辑论证的扭曲,以至于经常强词夺理或者诡辩,另一方面更关心思想的不可预知的灵感。
像维特根斯坦这样的哲学家代表了一种思维肆无忌惮、灵活多变的哲学传统,给人们的思维方式和角度带来了无限的可能性。这就是他作为20世纪最伟大的思想家闪耀的原因。
毕丽。北师大教授蒋易讨论维特根斯坦
维特根斯坦的许多名言
它仍然充满了哲学
让人想了很久
(1)如果艺术的作用是“唤起情感”,也许,理解艺术的意识就包含在这些情感之中。
(2)文明只能提前有它的史诗作者,就像一个人不能在死亡来临的时候报告死亡一样...只有文化能够预见到它的衰落,这些作品才能被创作出来,因为以后没有人会描述它。所以只能用预言家晦涩的语言来记录,只有少数人真正理解也就不足为奇了。
(3)不停问“为什么”的人,就像站在一栋楼前看指南的游客,忙着看楼史,被阻止看楼。
(4)幸福和谐生活的客观标志是什么?也很清楚,不可能有这样的描述。这个符号不能是物质符号,只能是形而上的符号和先验的符号。
(5)人们有一种感觉,他心里说的话比他言语中说的话更清楚。
(6)如果生活变得无法忍受,我们会考虑改变环境。然而,最重要、最有效的改变,也就是改变我们的态度,我们几乎没有想过。我们很难下定决心迈出这一步。
(7)阐明精神是一种极大的诱惑。
(8)一种思维活动是把一个思想和下一个思想联系起来,而另一种思维活动总是针对同一点。
(9)我相信,国家内部的管理不善,造就了家庭内部的管理不善。一个总是准备罢工的工人不会训练他的孩子尊重秩序。
(10)世界是事实的总和,而不是事物的总和。
(11)犹太人是一片不毛之地,但在其薄薄的石层下,流淌着被精神和智慧融化的岩浆。
(12)当然,接吻也是一种仪式,不会腐烂。仪式只有在像真诚的接吻时才被允许。
(13)一个人知道的太多,就会发现很难说谎。
(14)悔改必须是你新生活的一部分。
(15)不要玩弄别人内心的东西。
(16)生活难以应付,说明你的生活方式不适合这种生活方式,你必须改变生活方式。一旦你的生活方式适应了生活模式,难题就消失了。
(17)我曾经说过这句话可能刚刚好:以前的文化会变成一堆废墟,最后变成一堆灰烬,但精神会在灰烬上循环空。
(18)我走在地上,而不是在云端跳舞。
(19)如果你已经有了一个人的爱,那么无论牺牲有多大,但如果你想买,那么任何牺牲都是巨大的。
(20)一个人可以不相信自己的感觉,但他不能不相信自己的信仰。
(21)艺术上难做的是:说点什么就是什么都不说。
(22)没有哪一种宗教像数学一样因为滥用形而上的表达而背负如此多的罪恶。
(23)天才并不比任何诚实的人有更多的光,但他有一个特殊的镜头,可以把光聚焦到燃点。
(24)思维是人类生活的核心。
(25)跟一个人说他不懂的事情是徒劳的,即使你告诉他,他还是听不懂。
(26)说谎是一种语言游戏,和其他任何语言游戏一样,需要学习。
(27)怀疑出现在信仰之后。
(28)否认责任就是使人不承担责任。
(29)通过语言交流不仅包括定义上的一致,还包括判断上的一致(不管听起来多么奇怪)。这看似废除逻辑,其实不然。
(30)哲学的对象是思想的逻辑澄清。哲学不是理论,而是活动。
(31)你的哲学目的是什么?——给捕蝇器里的苍蝇指条飞出去的路。
你必须说些新的东西,但一定都是旧的。
(33)人不需要提供怀疑的理由吗?
(34)如果不重复这句话,就不可能用一句话来描述与之相对应的事实(实际解释)。这就说明了语言的局限性。
(35)任何仪式性的东西(任何可以说是沾染了大祭司德行的东西)都必须严格避免,因为很快就会腐烂。
我宁愿在地上爬行,也不愿在云里跳舞。
(37)能说的人都能说清楚;不会说话的人都要保持沉默。
(38)命题的意义在于它被证明的方式。
(39)哲学就是揭开无厘头和理性与语言的某些界限碰撞后留下的硬块,以此来对待它们。
继续努力,你会好起来的。
(41)怀疑一切的怀疑不是怀疑。
(42)不要试图拉屎。
(43)事实的逻辑形象是思想。
(44)对孩子说不的时候,要像墙,而不是门。
对于不能说的话,我们必须保持沉默。
(46)哲学上没有表现;哲学纯粹是描述性的。
(47)体力劳动就是拯救灵魂。
(48)一个时代的疾病,只有人类生活方式的改变才能治愈。
(49)糟糕的生活是没有理由的生活。
(50)我的语言的边界就是世界的边界。
(51)味道能让人快乐,却不能抓人。
(52)很多想法都出不来,因为都想冲出来,所以都被挤出来了。
没有什么比公平对待事实更难的了。
(54)人们认为合理或不合理的地方有变化。在某些时期,人们会把其他时期不合理的东西视为合理。另一方面,也是如此。
一个好的比喻会让人觉得自己是春风。
(56)如果经验是我们可以肯定的理由,那么它肯定是过去的经验。
(57)能说的都没有意义。所有有意义的事情都要用荒诞的语言来传达。
(58)世界上的事物是如何存在的并不神秘,神秘的是它是这样存在的。
(59)说不出的事,必然无言。
(60)哲学的目的是使思想逻辑清晰。
父母要求孩子像自己一样成长(只有更好)。
(62)你只能在天才薄弱的地方看到天才。
(63)哲学是对语言的误用,为苍蝇指出了逃离苍蝇陷阱的道路。
(64)今天,好建筑师和差建筑师的区别在于,差建筑师屈服于每一个诱惑,而好建筑师抗拒诱惑。
(65)哲学能做的就是摆脱偶像。
(66)尽量原创,收集高质量的句子,让你在造句的同时学到有用的知识。
哲学家在对待疾病的同时也在处理问题。
我知识的来源不仅仅是我的经验,还有别人的经验。
外语原著
1.马尔康:《路德维希·维特斯坦根回忆录》,李步楼、何绍佳译,商务印书馆,1984年
2.范·皮尔逊:《路德维希·维特斯坦根:他的哲学导论》,刘东、谢维河译,四川人民出版社,1988年
3.《爱尔:维特根斯坦》,陈永世、徐以利译,中国社会科学出版社,1989年
4.威廉·巴特利:《维特根斯坦传》,杜立言译,东方出版中心,2000年
5.《维特根斯坦》,王成兵译,昆仑出版社,2000年
6.雷蒙克:《路德维希·维特斯坦根:天才的职责》,王玉光译,浙江大学出版社,2011年
7.《鲍思玛:维特根斯坦对话》,李云庆译,丽江出版社,2012年
中国原创作品
1.《维特根斯坦哲学评论》,舒伟光,三联书店,1982年
2.寻找家园——维特根斯坦《多维视角下的语言哲学》,尚志颖译,人民出版社,1992年
3.维特根斯坦《哲学之路》,林瀚合著,云南大学出版社,1996年;台湾省,1994年
4.维特根斯坦:《后哲学文化》,蒋易著,社会科学文献出版社,1996年、1998年、2002年
5.《维特根斯坦传》,蒋易著,河北人民出版社,1997年
6.维特根斯坦,蒋易著,湖南教育出版社,1999年
7.走出语言的迷宫:《后期维特根斯坦哲学概论》,王译,社会科学文献出版社1999年版
8.《逻辑哲学研究》,林瀚,商务印书馆,2000年
9.《逻辑哲学导论》,蒋易著,四川教育出版社,2002年
10.《维特根斯坦》,《西方著名哲学家评论》(续卷二),徐友渔译,山东人民出版社,1988年
11.《哥白尼革命》,徐友渔著,上海三联书店,1994年
12.《维特根斯坦:走出语言的牢笼》,张学光主编,根据《路德维希·维特斯坦根:天才的职责》,辽海出版社,1999年
13.维特根斯坦,赵敦华,香港,1987
14.维特根斯坦的哲学——对其早期哲学的阐释、批判和探索,刘福增,台湾,1987
15.威根斯坦,《哲学分析的天才》,陈荣波著,台湾省,1982年
15.《威根斯坦》,陈荣波著,台湾波尔森,1982年
17.维特根斯坦传——天才即责任,译者:王玉光原作者:芮蒙克,2011,浙江大学出版社
参考资料和注释
世界名称翻译词典,第2981页;德语名称翻译手册,第670页。
汉林河
^Russell:他也许是我所知道的最完美的例子,传统意义上的天才,热情,深刻,强烈和有统治力
陈家瑛:维特根斯坦的晚期思想
金伯利·康沃尔,《孙子兵法》
语言哲学
论逻辑哲学
哲学研究
真值表
伯特兰·阿瑟·威廉·罗素
维也纳集团
参考文献:
1.路德维希·维特根斯坦成了希特勒的噩梦。[2016-4-25]
2.维特根斯坦的早期语言哲学。[2016-4-25]
3.维特根斯坦和书籍。[2016-4-25]
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