经典文学 经典文学典故赏析

用典是将一个古老的传说或历史故事压缩成一个句子或短语，古人在写作中常用。

蝴蝶梦

战国时期的哲学家庄周主张，是非要统一，事要忘。庄子里有个寓言:庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，

跳舞跳舞，尽情享受。

醒来后，我还是庄周。所以，不知道庄周是变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周。后人用庄周梦蝶形容人生如梦，难以研究。

唐李商隐的代表作《锦瑟》中说:“不知我的镶嵌竖琴为何有五十弦，每一弦以其花般的音品间隔青春。圣人庄子在白日做梦，为蝴蝶所蛊惑，帝王王的春心在咕咕叫。人鱼在月绿色的大海上哭泣着珍珠般的眼泪，蓝色的田野对着太阳呼吸着它们的翡翠。一个应该永远持续下去的时刻，在我不知不觉中来了又走了。”这首诗中使用了这个代码。黄青·任静的《好亮》，“梦里早就忘了我是蝴蝶，水清澈见底，明知我不是鱼，也用这个意思。(参见庄子。万物之上”)

(指女人)美丽到足以导致一个城市或者一个州的衰落――美得令人发指

汉武帝时，谢虏队长李延年曾在武帝面前唱道:“北方有美女，她们是独立的。古代人的城市，再考虑人的国家。

很难找到一个漂亮的女人。"

梁武帝听得入迷，长叹一声，道:“天下还有这样的人吗？”平阳公主说，李延年有一个妹妹，很漂亮，擅长跳舞。

汉武帝把他召入后宫，后得到李夫人的宠幸。

“真正美丽”这个词，用来形容一个女人的绝世之美，在许多文学作品中被引用，如李白的《干兴》、《峨眉萧炎月》、

笑倾城，还有“清平调”“名花倾国相享，君王常笑”，都是用这个代号。(见“韩曙。配偶传》)

年轻女子的脸和桃花——对一个美丽得令人难以忘怀的女孩的回忆

唐代诗人翠湖，资质非常漂亮。清明节他一个人去了长安南庄，去了一个看到花木的村子，却没有声音。因为口渴，敲门找浆。

良久，一个女人应门，端着一杯水坐下。女子倚在庭前桃花河边，体态可人；凝是相对的，似乎有无限的好感。崔虎，按话来说，应该不是。互相关注久了。崔说了声再见，女人就被送到了门口。

次年清明节，崔虎回忆起这件事，又去探望，只看到大门和庭院依旧，却没有人上锁。他除了惆怅，还在门口写了一首诗，说:“去年和今天在这门口，人间脸上的桃花相映成趣。人不知何去何从，桃花还在嘲笑春风！”

在后人的诗中，“面桃花”常被用来形容一个男人遇到一个女人，再也见不到她的忧郁心情。

一面破碎的镜子再次结合在一起——重新结一个松散的婚姻

南朝陈代子放弃妻子徐德言，妻子是陈后主的妹妹乐昌公主。因为天下大乱，国不亡。我害怕如果我死了，

在离开混沌之际，夫妻分离，于是将铜镜一分为二，夫妻各持一半。他们同意在他一年的第一个月的第15天在城里卖镜子。

事实上，陈果被隋朝所灭。公主被隋朝重臣苏阳拿下，大受宠爱。德延流离北京，在街上遇到一个卖破镜子的仆人，正好和自己的藏半重合。他写了一首诗，“镜子与人同行，但镜子回到人身边。没有阴影，空保持明亮明亮。”当公主看到一首诗时，她哭了，不吃东西。

苏阳得知此事后深受感动，最终与丈夫和妻子团聚。后来用“第二次左右”来形容夫妻分离，然后重逢。

徐旭很高

东晋政治家谢安在下雪天聚在一起，和孩子们讨论文学的意义。就在室外的雪越来越大的时候，谢安充满了兴趣，指着外面飞舞的雪问:“雪是什么样的？”谢安侄子谢朗随口说:“撒盐空的区别可以模拟。”侄女谢道韫接着说:“如果柳絮不是因为风。”谢安称赞侄女才华出众。

谢道韫是东晋时期著名的才女。柳絮在风中飞舞，像飞雪一样强烈，这是用来比喻飞来的白雪。恰到好处，生动形象。所以，世人歌颂女性的诗。

苏轼《谢与二本雪后台壁》中有一句“善钓鱼者，应画一句，则柳絮不咸”，即用此语码。

章太六

唐代诗人韩愈，大理十大才子之一。当他住在北京时，他赢得了一个刘基家庭。韩愈是青子侯伊稀的幕僚。安史之乱时，不敢接刘之任。

分开三年，没能团聚，因为我发了刘世允这个词:“张太六，张太六，伊一过去了吗？就算长条像老样子，你也要爬他手。”刘也有一句和声说:“，芳菲节，恨年年送别。一叶忽报秋风，即使来了，也折不起？”

她因美貌独居，所以出家为僧。很快，他就被范莎黎姿抢走了。后来，赖侯钰用计谋救出了许军，两人又重逢了。后人以韩愈为名，把刘的词称为“章太六”。

“张台柳”也是作为一条任何人都可以爬也可以断的路，指的是妓女等人物。

桐叶题写的诗

唐朝诗人顾况，春天和他的诗人们一起参观宫城附近的花园，在宫城的河边发现了一片桐叶。他的诗里说:“一旦进入深宫，每年都见不到春天。谈一片叶子，送给爱人。”第二天，他还用一片桐叶写了一首诗:“花落深宫，莺也伤心。当商鞅的宫女拉肚子时。君恩不禁东流。你想把叶子上的诗送给谁？”放入河中使其慢慢流入宫墙。

过了几天，有人在河里捡了另一片桐叶，上面有一句诗:“诗离开紫禁城，谁买单，谁觉得孤单？”我等不及了

在海浪的中央，荡漾的春风进行了第二次旅行。”顾况知道这首诗后，为诗人之美深深叹息。后来用“桐叶题字诗”来形容宫女的辛酸，这是诗词中常用的。

手里拿着点燃的蜡烛夜游——尽情欢乐吧

《古诗十九首》有句话叫“人生不到百年，你总愁一千年。昼短夜长，何不借烛光游游？

曹丕在做王维太子的时候就和武陟成了朋友。建安二十二年，徐干、刘震、陈林、王灿等学者死于痢疾。

曹丕应该和武陟一起出书，劝他珍惜时间，自娱自乐。书中有句话叫“古人思游烛，善者有报”，后人用“游烛”来表示及时行乐。

李白《春宴桃李园序》中使用了曹丕，只省略了“思”一词。后来又引申为用蜡烛看花。比如唐白居易的《惜牡丹花》，明代的《风要吹，夜里惜红看火》，李商隐的《花下醉》，晚归的客人醒来后会用红蜡烛欣赏残花，宋苏轼的《海棠》，我夜里不会睡，所以点上高蜡烛，照红妆》，都是有这个用意的。

弦乐器钢琴

晋代诗人陶渊明，不善弹琴，却买了一架“弦乐器”。每当酒变得醇厚，他就弹钢琴作为他的寄托。

宋代文学家欧阳修写了《论秦铁》，声称自己先后得了三架钢琴，每架都比另一架贵。但是“官越富贵，琴越贵，越不快乐。”

他任夷陵县令时，倭国依山傍水，琴不好，自鸣得意；获得学士学位后，他在社会上四处奔走。

《名利场》里，我的脑子很乱，就是弹著名的钢琴很无聊。因为云:“众所周知，人不在琴里。如果心是自适应的，就没有什么神秘可言了。”

苏轼《秦时》云；“如果钢琴上有钢琴，为什么不轮流唱？如果声音在手指上，为什么不在手指上听呢？”这个万能的声音不在琴里，但它的意义来源于陶渊明的“无弦琴”。参见《赵明太子集》。陶靖川”

萧峰残月与不归河

苏轼是北宋杰出的文学家。其散文为“唐宋八大家”之一，诗文清新浑厚。独一无二。字开大胆，对后世影响很大。他在翰林的时候，遇到一个很会唱歌的工作人员。他问:我的词和刘词相比怎么样？

对方答道:“刘仲郎的字得是十七八个姑娘，捧着红牙拍板，唱着杨柳岸，唱着小枫残月；学士学位，必须

关西大汉，用铁板唱出不归之河。”苏轼听后，深以为然。

“小枫残月”是柳永《玉林令》中的第一句，“不归之河”是苏轼《念奴娇》中的第一句。《赤壁怀古》。两句话

它可以代表刘和苏的不同风格。后人在讨论“婉约派”和“豪放派”的不同特点时，往往会用到这个代码。(见《吹剑续》)

王孙春草

楚辞里有句话叫“王子游，不归，春草长”。后世诗人常常用“王草”来比喻告别和珍惜朋友。

比如南宋谢灵运《离愁》、《春生王孙有情》，

唐·王维的送别诗，朋友，我一直看着你下山，直到现在，在黑暗中，我关上茅屋的门，草在春天又变绿了，但是哦，我的朋友的王子，你呢？,

白居易的诗《永别了，古草》《古道侵远方，到达摇摇欲坠的城门。啊，朋友的王子，你又走了，我听见他们在你身后叹息”，

杜牧的诗《长安送友人游湖南》，如“山密夕阳多，人疏草远”，尤为著名。参见《楚辞·招隐者》

白云变灰狗。

太宗初年，王在幕府任职。诗人杜甫与王交游，幸多才多艺，仕途失意，被妻子嫌弃。他写过一首诗《唉》，前四句说:“天上的云像白色的衣服，但我必须像一只苍白的狗一样改变。从古到今，人生本来就没有什么。”诗歌用天上的浮云来颠覆青黄的变化，隐喻人生的沉浮。

“白云苍狗”后来被用来形容千变万化的世界。宋代诗人张说:“白狗成浮云，千古名尘”。参见《杜工部全集》

青梅竹马――一个女孩和一个男孩天真地在一起玩耍

李白的《长干行》，当你，我的爱人，骑着竹马，绕着圈子小跑，抛着青梅。一起生活千里，我们俩都年轻，都心满意足”，描写了男孩女孩的纯真，

亲密的形式。而“两个小家伙不猜”的意思是，小男孩和小女孩都是无辜的，相处得很好。比如《聊斋志异》。《江城》:“翁有一女，小字江城，与学生无异。他八九岁的时候就没有猜了，一起玩。”参见“李太白收藏”

草和树长得茂盛

唐代诗人杜牧在宣城当参谋时，受崔次石之邀，到湖州游览。我在湖州遇到一个年轻女孩，年底，

我内心很喜欢，分手十年后和她结婚。之后在官宦之家游历多年，直到十四年后被任命为湖州刺史，回到故地，那一年认识的姑娘已结婚三年，生了两个儿子。杜牧大失所望，写了《叹花》诗以表谢意。

诗中写道:“自然，去学校寻春已经晚了，不必忧郁，不必怨花。风深红，绿叶掩映，枝繁叶茂。”后人用“绿叶为荫”表示女方已经结婚生子。

宋代诗人欧阳修也有类似的经历。有句诗说:“柳絮已去春，海棠该恨我来迟。”术语不同，但“杜牧绿叶掩映”的诗词。参见《李》、《唐诗纪事》、《唐才子传》。

和爱迪生一起说唱

曹植和才华横溢的人，曹操的儿子，都有杰出的文学名字，但他们的大哥曹丕上台后，他们非常怀疑和沮丧。他的《洛神赋》是一篇著名的人口故事，描写了洛神步态的美丽云:“飞鸟，游仙如神。凌波微步，罗的袜子已尘封写罗深踩水，水面似留脚印。

后世形容女性的轻步为“凌波微步”。比如何柱的《蓝宝石案》就用了这个代码，就是“凌波不渡塘路，陈方看完就走”。(典见曹植《洛神赋》)。

错觉

镜中花，水中月，常被世人用来形容不真实，不可能的事情，而诗词常被用来形容朦胧空精神的意境。

比如宋·讲诗与佛，主张妙悟，他说:“因此，其美，彻底而精致，不能凑，如声在空，色在相，

水中的月亮，镜子里的形象，意味着一切。”也是谢明的诗论:“诗可解而不可解。水月若镜花，勿浑其迹。”用“美景”比喻诗歌中的不可言说之美。

无拘无束，来来去去的人

五代诗人僧管秀，七岁出家，吃了不少苦。吴越钱缪称王后，管秀把目光投向了诗歌。如诗所云:“你是被迫来的，没有自由，你在山林里辛辛苦苦干了几年。满屋醉三千客，剑霜十四州。赖子衣服窄，谢公文章夸齐夏之耻。他叫灵岩阁，那年他在万户侯！”E-link特别好。

然而，钱缪相遇后，他把“十四州”改成了“四十州”。是可以相见的。管秀不肯，道:“州难改，诗难改。可是云寂寞的时候，为什么不能飞呢？”后来他用“云里孤鹤”的比喻来去自如，不受羁绊。

吹笛招凤

他于17年5月5日出生在周宣王。王玄统治末期，史书零散，萧显以记述历史事件为文，以弥补历史的不足。

人的因素被称为萧的历史。男子娇媚容颜闪现，风灵超高。他每次引笛子都能发出凤凰音。

秦穆公的女儿弄玉也喜欢吹笛子，因为她有下面这段婚姻史。情侣之间相处融洽，每天都在享受吹笛子的乐趣。十几年后，也获得了演奏《萧史》的奇妙体验，就是吹笛子，发出凤凰的声音，唱歌，吸引凤凰来听，飞向屋顶。秦穆公专门建了一个丰台。

弄玉夺凤凰后，小石驱奴龙，双双上天。之后的“吹笛招凤”表演高超精彩，也被用来比喻求凤。

男人和女人组成美满的婚姻，这在诗歌和小说中被当作一个熟悉的暗号。比如唐李端的诗《送郭旭一匹暖马》说:“黄昏吹笛，路人指凤院。”该代码立即使用。

高山流水

春秋时期，俞伯牙从事钢琴工作，钢琴曲博大精深，普通人难以理解，只有钟子期才能欣赏。博雅古琴，针对高山，钟子期称赞:“很好，就像泰山。”博·宣亚也对流水感兴趣，钟子期感叹道:“好，海洋就像一条河。”后来，钟子期死后，博雅失去了知音，终身弃琴。后人便用“高山流水”比喻认识朋友的困难，也意味着音乐的美妙。

比如董洁源的《西厢记》就有一句话“不是秦征合听，是山河少友”。岳飞在《小重山》一词中说:“朋友少，谁会听断弦？”这是当时博雅情绪的准确反应。

明代冯梦龙的《警世通论》中有一篇小说《俞伯牙弹琴谢尹稚》。参见列子·和鲁的《春秋》。

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