李广田 悲情电影《阿诗玛》，逼死云大校长李广田，逼疯金花杨丽坤。

电影阿诗玛做了云南石林，却牺牲了一个剧组。

1956年，巩留根据云南彝族撒尼人的长诗《阿诗玛》改编成电影剧本，由上海海盐工作室拍摄。但在1959年，突然爆发“反右”风暴，阿诗玛的四个组织者中有三个被贴上右派标签，分别是黄铁、杨志勇、巩留。海盐电影制片厂不愿意放弃这个优秀的主题。1960年，老诗人、时任云南大学校长的李光天应邀再次修改。但很快，李光天被贴上了“右倾机会主义者”的标签，电影的拍摄再次搁浅。几经波折，1963年上海海岩电影制片厂终于在阿诗玛的拍摄上有了突破，很快组建了拍摄团队。刘琼是导演，葛炎和刘琼负责改编剧本，罗宗宪和葛炎负责音乐创作，李光天是文学顾问，杨丽坤在片中饰演阿诗玛。她抓住阿诗玛的美与善作为人物塑造的“核心”，发挥自己良好的舞蹈技巧。许多独特的舞蹈被加入到表演中，从而形成了一种清新简单的表演风格。纯洁美丽善良单纯，

1963年11月，电影《阿诗玛》完成了四个样品的制作，刘琼等人立即将样品送到文化部审查。时任文化部副部长兼主管电影工作的陈黄梅看了样片后非常欣赏。他马上说:“阿诗玛质量很高，杨丽坤的形象和表现都很好，色彩和摄影也很好，音乐曲调基本都是民族的。”

黄晨煤业有过这样的说法，刘琼等人不说心里有多高兴。全体船员都很高兴。从北京回来后，大家加班加点，加紧拍戏。同年5月，整部电影制作宣告完成。感谢之前的复习，大家对文化部的期末复习充满了希望。

1964年6月初，刘琼等人带着已完成的阿诗玛再次来到北京受审。然而，令他们惊讶的是，陈黄梅并没有上次看电影时那么激动。当时“文革”前“阶级斗争”暗流涌动，陈黄梅根本不知道这部以爱情为主题的电影能否上映。看完电影，他心情沉重地对刘琼等人说:“还不错。不过你要注意群众路线被抬高了，风声很紧！请先请夏公看看！”刘琼听了心里顿时凉了半截。这部电影立即被送到文化部副部长夏衍那里，夏衍在那里看到并充分肯定了它。但由于目前的情况，他认为目前国内不适合放映，但可以让香港的“第二区”先放一放，在国内等一会儿。然而，即使是身居要职的夏衍和黄晨煤业，也没能把握住事情的发展。电影《阿诗玛》送审不到一个月，文化部的整顿工作就在7月2日开始了。负责电影工作的夏衍和陈黄梅被批评为修正主义路线的代表。看完阿诗玛，江青公开宣称:“这些电影的本质是反党反社会主义。不要放在仓库里，而是拿出来公开批评。拍一部电影要几十万。批评的话可以想到经济双丰收。”康生还痛斥阿诗玛是“先有爱情的毒草”。同年12月，江青去中宣部开会，点名批评阿诗玛。他气愤地说:“阿诗玛不能改。这是一部典型的资产阶级电影。不要浪费人力物力。表现出批评的本色。”1965年4月11日，中宣部发布了《关于公开放映和批判部分烂片的通知》。有7部烂片上榜，阿诗玛就是其中之一。

“文革”开始后，电影《阿诗玛》被判定为“先宣传爱情，含蓄地抨击社会主义制度”的“修正主义毒草”，许多参与制作阿诗玛长诗、京剧、舞剧、电影的文艺工作者也受到牵连。李光天被迫自杀，饰演阿诗玛的杨丽坤也被视为“修正主义幼苗”、“资产阶级美女”，患有心理性抑郁症。一个优秀的电影演员从此远离了她心爱的舞台。

十二年后，1976年12月，文化部和上海电影制片厂开始对阿诗玛进行审查。由于长期受文革影响，当时参加考试的一些队员听说剧中有神话爱情故事就紧张。为了谨慎起见，对阿诗玛的审查是在晚上进行的。当时为了防止人们进入，外面的门被锁上了，但这种审查并没有挽救阿诗玛禁令的命运。甚至还有这样的言论:“再开一次花，就放不下爱情。”

为了复兴阿诗玛，拯救杨丽坤免于迫害，陈黄梅写了一篇《阿诗玛，你在哪里？1978年9月3日，《人民日报》发表陈黄梅的文章，引起强烈反响。编辑部每天都收到很多来信，解放日报发表的文章《阿诗玛就在我们身边》。1978年10月，上海电影界有关人士组织了一次由杨丽坤参加的观影会。在观影会上，杨丽坤看到十多年前自己主演的电影，想到阿诗玛给自己和很多相关人士带来的种种不幸，不禁潸然泪下。大家一致认为电影《阿诗玛》以神话的形式描述了健康的爱情，反映了人们的反暴力思想，在艺术上有可取之处，上海向文化部举报了阿诗玛的康复材料，但来不及下结论。

1978年12月27日，中国人民对外友好协会庆祝中美建交公报发表。电影《阿诗玛》出人意料地出现在银幕上，获得了强烈的赞誉。

1979年元旦，阿诗玛在全国上映。