吴玉禄 中国发明家的下一步，是攻占赛博坦星球

「从长远来看，人工智能和自动化会取代人类大部分的目的感。」

这几乎是所有人都认同的观点——人类终将会进入高度自动化和机器人时代，这点，你可以在无数文艺作品中找到答案。

根据那些电影电视小说漫画的描绘，在未来，汽车是飞上天的、人类可以随意在宇宙太空穿梭、一切事物都可以由机器人打理……我尚不敢说这些想象是否真的合理，但事实上，在《2001太空漫游》预设年份19年后的今天，人类的科技水平的确离预期还有很大差距。

1968年库布里克电影《2001太空漫游》

但这并不妨碍人类持续想象，在更早以前的1936年，喜剧大师卓别林就在伟大的《摩登时代》中，对「自动化」做了初步的设想——椅子型的机器可以完成喂饭、喝汤、擦嘴的复杂指令，这在当时，无疑是非常超前的。

尽管初衷是具有讽刺意味的含沙射影，但这并不影响这个装置对民用机器人的启蒙意义。

1936年卓别林电影《摩登时代》

而且，其实不难看出，世界各地对未来的想象，往往与所处地区和时事新闻密切相关。

上个世纪40年代末到90年代初，世界格局被美苏争霸所主导，全面冷战和局部热战使得彼时的文艺作品中，包含的大多数自动化机器人产品，多多少少含有一些军事元素，他们往往是战斗英雄、超级士兵、机械装甲等等，生活元素较少。

90年代再往后，到现在，机器人越来越具象地出现在生活当中，致使全世界，特别是一些艺术家们，深深陷入了对人工智能的恐惧和怀疑当中。所以自然的，以机器人作为反派、强调人性可贵的作品，与日俱增起来。

2004年普罗亚斯电影《我，机器人》

当然也有例外，印度人民还是矢志不渝的在搞歌舞。

即使是危害到地球安全的外星人出现，消灭它的理由我猜大概也是妨碍到爷跳舞了之类的，这个造型，你说不是去夜店蹦迪或者是参加特色阅兵，我是不信的。

2018年尚卡尔电影《宝莱坞机器人2.0》

那么中国呢？中国的机器人呢？

就像赛博坦战士分为「汽车人」和「霸天虎」一样，中国的机器人也被分成「博派」和「狂派」，而他们之间的界限，则是实用二字。

偏重实用的「博派」大多数科班出身、科技前沿，但空有一身本领却不食人间烟火，还经常出现一些智障的情况，最典型的代表就是各种AI精灵。一个个长得跟保温杯似的，杵在家里，冷不丁开始播放一些诡异的阴间东西，把人吓个够呛。

相比之下，阳间的「狂派」，虽然大多数不太实用，但至少样子上大多数比较和蔼可亲。

拉车机器人

拉车如果还算实用的话，下面这两个则是「狂派」反实用主义的集中体现，跳钢管舞的旺仔，能不能诱惑到其他机器人我是不知道，反正我是好不了，。

它确实跟人工智能八竿子打不着关系，不过，看起来，的的确确属于机器人。

而这些机器人的发明者也大多数来自Underground，除了他们的作品之外，自己本身也不是什么善茬，这牙花子捣的，卓别林看了直呼内行。

很显然，普通生活已经满足不了他们了，他们的目标是星辰大海。

兄弟萌，对于你们来说，机器人是什么呢？

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