弘一 百年师踪看今朝——写在弘一大师诞辰140周年之际

纪念弘毅大师的中山亭是在中山公园吉谷山脚下新建的。中国南方航空

茶山宝山寺是为了纪念弘毅大师的晚晴。

本月是弘毅大师诞辰140周年。为了纪念这位著名的文化大师和佛教僧侣与温州的关系，我市将集中开展一系列纪念活动。

为了继承、保护和发扬弘毅大师的文化遗产，我市文化界的步伐一直在继续，其中有许多鲜为人知的故事。

第二故乡，锡十二年

弘毅大师，俗名李叔同，早年留学日本，爱好文艺，精通美术、音乐、戏剧、文学和书法，还擅长篆刻。他是第一个在中国学习西方绘画和音乐的人，他组织的刘春戏剧社是中国新剧的源头。在杜东留学回国后，曾在杭、宁、闽任教，是一位多才多艺的艺术家。1918年，39岁在杭州虎扑寺出家。脱发后努力修行，被誉为一代高僧。

1921年，42岁的他通过同学林同庄介绍认识，林同庄是温州瑞安人。温州人吴、周猛应两户人家之邀，从杭州来到温州。他出家24年，一次也没有回过天津老家，而是在温州住了12年，还在江心寺、宝严寺、胡夫寺、景德寺驻锡。特别是对气候湿润、风景秀丽、人文胜利的温州情有独钟，称温州为“第二故乡”。

12年春秋时期，他以温州为中心“游遍”浙江、闽南、上海、江西等地的众多寺院，然后以永久居民的身份回到温州，闭关静心研究法律、研究经典，从而形成了佛教法的经典著作《四法比丘相戒》等。使温州成为佛教思想建设的形成和完成地。同时，他独特的中国书法也在温州形成，成为书法大师。此外，他还留下了130多封书信和无数墨宝，这些都给温州留下了宝贵的历史文化遗产，成为温州百年近代史上文化明星中一位独特而耀眼的历史名人。

追踪踪迹，有相当新的发现

多年来，许多专家学者一直在温州追踪弘毅大师的踪迹。毕业于温州大学的文学博士金兴，多年来研究弘毅大师的生平和思想，新考证了弘毅大师在温州的许多事件的年代。

1921年弘毅大师什么时候来到温州的？弘毅大师来温州的主要目的是寻找一个可以通关和修路的地方。当时他在杭州认识的人太多了，难免会有很多世俗的应酬，会干扰四师的复习工作。宋代禅宗家有句话叫“入山不断根，不到重关不退”，所以他想去温州找一个安静的寺庙。因此，4月30日，弘毅船长登上了“海燕”号。

弘毅大师在温州住过哪些寺院？考证发现有茶山宝严寺、仙岩胡夫寺、果溪景德寺和鹿城江心寺。温州的许多景点，如罗达山、东山书院、斜池巷，都留下了弘毅大师的足迹。青夫寺是弘毅大师在浙江和福建之间旅行的永久寺庙。弘毅大师来到温州后不久，就依法将佛教高僧嵇山尊为“支一·李悦”。1924年，他帮助尹红出家皈依洪三法师，完成了佛教经典《四分之一律碧珠戒与表》和现代白帆经典《清凉歌》的歌词初稿。弘毅大师从清福寺寄了近百封信，上面写着许多佛号。

宝严寺位于罗达山西北部，原名“洛宁寺”，民国初年迁至清福寺。这个地方有安静的山和美丽的风景。弘毅大师称它为“一道美妙的风景”，并帮助筹集了20元来修复小屋。1925年春，师父原本打算搬去另一个地方，齐山禅师特意把他介绍给微山禅师的住持宝颜寺，并派尹红师父照顾一切。四月初二去宝严寺，五月初回清福寺。只有一个好法师，他也很好很干净，和弘毅大师有着密切的联系。宝严寺是温州除清福寺外，弘毅大师最频繁、最长寿的寺庙。

弘毅大师什么时候离开温州的？从弘毅大师给他朋友的信中得知，1928年清福寺附近的城墙相继被拆除后，“人们生活在规模上，人们很吵”，清福寺后来的重建可能是大师去别处的环境原因。厦门性愿大师多次邀请大师南下，为经营道观提供舒适的环境，是大师离开温州的人事原因。学者秦发现，1932年11月26日，带着《》到了温州的厦门，11月30日到达厦门的寺。从那以后，弘毅大师再也没有回过温州。

温州大学人文学院院长孙一直在研究大师的踪迹。他的专著中有三个新发现。一是1921年7月24日，弘毅从清福寺到头陀寺借书《毗尼续释》。此时他来文只有三个月，这可能证明他来文的目的是先“学法”。其次，胡翟范的《弘毅大师获奖命运简述》中记载，大师说慈溪的湖风光与温州平阳十分相似，说明洪自来平阳。第三，上海弘毅纪念会1943年编纂的《弘毅大师永怀录》收录了永嘉庙至寺卜康等僧人的挽联。连云:“老法师是个典范，聚焦七聚五篇。没有回到昨晚的大步，众生吐舌；真知在国内是有口皆碑的，我也是修行一行的僧尼。我现在很久都睡不着，哪怕是摇头。”

编撰书籍，举办展览，弘扬大师文化

弘毅大师留给温州的文化遗产是一座取之不尽、用之不竭的富矿。因此，一批专家学者把保护和挖掘弘毅大师的名人文化作为时代赋予的使命。瓯海区政协的新闻、文艺界人士从几十本有关弘毅大师的书籍中寻找文化“痕迹”。他们根据“温州边”、“浙江边”、“天津边”、“上海边”和“福建边”五个部分，编了大型系列《弘毅大师的足迹》，进行了图文并茂的展示。其中，收录了弘毅大师的主要活动和参观过的著名寺院的180多幅图片，成为温州书法家张索撰写《弘毅大师与温州文字》一书，记录了43位温州人与弘毅大师的相遇和接触。黄兴龙一直坚持为弘毅大师在温州的足迹拍十多张珍贵照片，这些照片已成为重要的历史照片。苏红成功地绘制了弘毅大师的足迹图。

弘毅大师一生书法造诣深厚。平湖是弘毅的祖籍。平湖李叔同纪念馆收藏弘毅·墨宝100余件，是我国研究李叔同最完整、最有价值的文献。温州和李叔同有着非同寻常的长久爱情。温州博物馆收藏了40多件温州字母和书法篆刻作品。2010年，温州博物馆与平湖李叔同纪念馆联合举办了收藏弘毅大师墨迹的展览，并在温州博物馆与平湖李叔同纪念馆编辑出版了《李叔同书信与书法篆刻作品》，成为弘毅书法的珍藏版。

2014年10月，由著名文艺术家林命名的“温州大师书画研究院”成立，为广大书画爱好者提供了一个新的交流平台，对于进一步探索、研究和弘扬大师的书画文化艺术具有特殊意义。与此同时，地域文化学者冯、、在温州发掘大师的故事素材，撰写了《温州十二记》，画家孙光启、郎天星创作了十二幅相关画作。2018年11月，温州弘毅大师石雕储物园建成，园内收藏了100多枚弘毅使用过的印章，成为温州新的瞻仰弘毅大师、传承弘毅文化的圣地。

在罗达山脚下，建造了一座纪念神社

弘毅大师居住的清福寺，俗称“李霞寮”，历经风雨洗礼后于文革期间不复存在。

茶山宝严寺有着1012年的历史，背靠美丽的罗达山，面向三阳湿地，与弘毅大师结下了不解之缘。早在1921年6月，他就来到宝严寺，在锡度了一个月左右的夏天。与此同时，他称赞了宝严寺周围的美景，因为他觉得宝严寺已经破旧不堪，他给学生刘质平写了一封信，要他给佛像寄20银元。第二年六月，他去了一个月左右的天坛宝严寺。1924年农历五月底，弘毅大师从衢州回到温州不久就来到了宝严寺，住了两个月左右又回到了清福寺。1925年盛夏，我再次来到宝严寺，在锡呆了一个月左右。从那以后到1928年，弘毅大师多次造访宝严寺。方丈之所以好，是因为宫鸿书法家墨宝受到尊重，开始学习汉字。宫鸿教他磨砖当纸，用蘸水的笔而不是墨水练习书法。

多年来，温州许多专家学者一直呼吁建设“温州弘毅大师纪念馆”。2010年1月，天津市第一个纪念弘毅大师的民间组织成立，来自教育、文化、艺术和宗教领域的80多名成员成为第一批成员，并聘请了天津市佛教协会副会长弘毅大师的孙女李丽娟以及在我市学习弘毅大师和地方文献的人士作为顾问。

那年10月恰逢弘毅大师诞辰130周年，又得知津、沪、杭等地将举行盛大的纪念活动，温州不能缺席。友协决定利用宝严寺现有的11栋两层800多平方米的建筑建造温州弘毅大师纪念馆，其中一层设有弘毅大师木雕雕像、事迹及图片展厅，二层设有弘毅大师书法展厅、弘毅大师作品展厅及接待室等。同时，设计建造弘毅国师逸仙院、放生池、养生馆、花园和广场等。

经过近五个月的建设，由全国政协副主席、全国佛教协会会长赵朴初题写的温州弘毅大师纪念馆终于在10月与逸仙院一起竣工，李丽娟还题写了红提手书牌匾。弘毅大师的雕像是用巴西产的紫檀整体雕刻而成的。十年来，温州弘毅大师纪念馆已成为海内外人士来温州拜见弘毅大师、追寻文化名人的文化圣地。成千上万的国内外人士前来参观和访问。2013年，弘毅大师入选首批“瓯海区历史名人”。

今明两年有许多纪念活动

今年是弘毅大师诞辰140周年，明年是弘毅大师留锡100周年。一年两大事件是温州人关心的大事。为此，CPPCC瓯海区率先发布了《弘毅文化做大做强、打造温州文化高地三年行动计划》，并规划了一系列活动。CPPCC瓯海区与温州大学人文学院在温州联合举办了纪念弘毅大师诞辰140周年座谈会和弘毅大师诞辰100周年筹备会。主要活动是邀请津、沪、杭、嘉、厦、泉等人士讨论建立“七城”纪念弘毅大师瓯海区市政协和温州大学音乐学院联合举办弘毅文化音乐专场演出；CPPCC瓯海区纪念弘毅大师协会第一次出版《温州弘毅大师文化研究》，重点研究弘毅文化成就，并举办近十年系列活动记事；瓯海区文联转载，《觉醒世界新诗杂志》；主题书画收藏展由温州弘毅书画研究院举办...

为了迎接弘毅大师在温州的百年诞辰，温州弘毅大师纪念馆还公开向社会征集弘毅大师的绘画、书信、图片、教诲等实物，让更多的温州人见证这位文化大师为温州历史文化增添的非物质遗产和精神财富，为国家历史名城温州增添光彩。

来源:温州日报

黄松光