李嘉诚风水 华人首富李嘉诚祖上风水揭秘

没有人反对中国首富李嘉诚靠汉水龙洞的影子发家致富。但在同一块吉祥之地，风水的看法却大相径庭，并不复杂。为什么？

了解李祖坟，寻龙是基础。李祖坟出自哪里？它的山和水有什么作用？只有充分了解龙的起源，才能对主人的行为和性格做出准确的判断。

研究李祖籍，总结其著作是关键。体现风水精髓的“饮酒形式”，根本不应该推测。李祖坟是什么形状？风水对李的昨天、今天和未来有哪些预测？

中国首富李嘉诚(1928-)，是广东潮州人的首富。

李嘉诚

当今社会，“李嘉诚”富如敌国。为什么这么有钱？关于时代有两种看法:一种是他的生活，另一种是他在香港住所的风水。

应该说很多命理学家的分析是有一定道理的。但必须指出的是，李嘉诚的四大支柱并没有必然预示中国首富。风水出人才，反映人生过程，贵贱人生的命理，和决定命运的风水有本质区别。从某种角度来说，没有祖先风水的加持，就没有办法谈财富。要正确研究李嘉诚的命理学，必须结合他的祖传风水，以风水为基础。

人繁华之后建造的房屋，是一个人后天获得的风水，当然会对他以后的命运产生影响，但效果是无法与决定性的先天风水相比的。舍本逐末，以李居盛后的风水来论证其富贵之道，是对中国传统风水理论的亵渎。

明末清初李氏家族从福建迁到广东，李嘉诚活了十代。因为战争从潮州搬到香港的李嘉诚，把风水的根永远留在了祖籍。毫无疑问，它溅起天空的财富来源于汉江边上的一个真正的龙洞。逝者安息，生者安息，省略详细地址即可。

铜鼓堆在李老祖宗的主墓旁，一洞三墓，其中埋葬着李嘉诚的曾祖父李和祖父两位重要家族成员。1987年，李发迹后，把祖先的遗骨搬到了同一个地方，修坟葬墓，坐在同一个方向。

李主墓

李生于清代咸丰年间，因其在文华堂的出色表现，成为清代十二年一选的八大文官之一。晚年，李辞官回乡下葬。10多年后，万鹏的第二个儿子范晓去世了，他被安葬在他的右边。

在李嘉诚诞生前的20年里，为什么李和他那文采出众、眼力深远的儿子，死后却要一起钉一座山，贴一个洞？为什么李的后代对此情有独钟，把祖先葬在斯里兰卡？这是因为，在他们的阶段，它是粤东罕见的龙洞。

太祖山是李的祖坟，是莲花山的最高峰。

莲花山山脉位于广东省东北部，从东北向西南延伸，斜穿广东省东部。它是广东东部最重要的山脉，其主干长达200多公里，从东北的殷娜山开始，从广东的大埔向东南延伸，经惠阳至香港附近。

殷娜像一朵五指莲花，不愧为岭南名山。不仅是李光耀祖坟的叶剑英、少祖、太祖山故居，还与李嘉诚祖坟有关。一百年来，依祖山在国内外军事、政治、经济领域孕育了许多杰出人物，流芳百世。

顾名思义，莲花山岭尖而长，李祖坟的太祖山就来自于这个又高又远的山脉。而太祖来自莲花山李祖坟，与山有关，但其真正的太祖山位于梅州市丰顺县铜鼓梁，在山以南近30公里处。

铜鼓张海拔1559米，雄镇一侧。在西南，这是一个大画面，龙脉到目前为止已经改变了他的感觉。背对着眼睛，转向东南，连续开户。东行约40公里，经过明显的断裂，在海拔1285米处上升到萨迦山口，这里是李祖坟的少祖山。

少祖山脚下，两条脉分叉。树枝一直向东走，一直到汉江，保护免受。主脉成群结队，前呼后拥，横扫东南，约七八公里后分叉。其中一条向东蜿蜒，先在乔杉村跨过峡谷，与原矿脉完全分离，然后再次上升，经过横田、山寮村，经过尖笔山、观音坐莲，北接大建、二建山，东南接铁田狮、将军山，另一条继续向东南走，经建东、肥东向南，约15公里后转向东北，到达侯伶村以南。群山张开翅膀晒太阳，然后沉入天阳，天阳就是龙脉的背面。

吸引东面莲花山铜鼓蜿蜒的是数百米宽的汉江。为了寻求景观大会的机会，龙脉饿了，冲到河边。

作为生命之源，对李祖坟至关重要的汉江是什么样子的？

汉江在古代被称为会员水，其上游分为梅江和汀江，最终汇入南海，全长659.4公里。梅江干流发源于陆丰县七星山，在屏村与梅江最大支流莫高窟河汇合，在三河坝与发源于福建省长汀县尚平的汀江汇合。潮州三合坝至祥子桥是汉江中游，全长110公里。这条干流是一条狭窄的走廊，河流两岸支流众多，河谷盆地纵横交错。

对于龙脉来说，汉江中游意义重大。西北有三河交汇的三江口，东南有潮州祥子桥下，汉江分东、西、北三流。李祖坟所在的三河上游和三河下游，既要最大限度地集水，加固汉江，又要适可而止，不能错失良机，让汉江在眼皮底下改道而去。

受西部山脉挤压的影响，汉水向南流向东南。江东的南凤凰山和桂湖镇的连片山峰与西山对峙，使得汉江从左向右收缩，使江面变窄，水流变慢。

稍懂风水学的人都知道，这一次东西两岸两山夹击汉江，是龙脉工作的重要契机，不容错过。从山的形状来看，虽然程度有限，但这一次，它将是丰富和繁荣的。只是李祖龙的脉搏却莫名其妙，仿佛他没有看它，他没有留恋地离开了。

阚玉的实践经验告诉我们，龙脉的行为打破常规，出奇的难。而承担这种麻烦的人，必定有着非同寻常的用心，绝不是中小地方干的。

就像太祖山前期南下一样，龙脉在即将到达汉江的那一刻再次南下。李祖坟放弃了第一次完成工作的机会，经过了浩浩荡荡的祖山以东。它不得不等待新的形势形成，选择更合适的发展空。

韩绛间接反映了李氏的龙脉南征。潮州地势北高南低，由北向南倾斜，由山、丘、平原逐渐过渡。汉江干流自西北向东南贯穿全市。竹竿山以南，汉江三角洲平原呈扇形展开，汉江周边没有山和高丘可以作为起始沙。

在风水的实践中，山区逐渐过渡到平原的连接地带，后面是山和水的山谷往往是龙脉最好的聚集地。当山川交汇，山川、盆地、平原距离逼近时，龙脉会摆出阵势，结出龙威，不会因为大殿局促而降低。对于财富之地，尤其有效。因为是结的终点，所以强度相应更大。这就是沿着汉江南北走向的龙脉正在寻找的机会。

夹在两座山之间的汉江，在向南的途中注入了凤凰溪和高厝塘水，水势不断增大。在距竹竿山东南约2平方公里、距潮州市仅数英里的区域内，汉江以西的低山丘陵中有一个向东北开口的凹环洼地。潮州市西北部，群山与汉江交织在一起，汉江东西两侧莲花山系与凤凰山系相互作用。山环水绕，沙死水聚。迄今为止，龙脉有各种集聚迹象。

李嘉诚祖坟地形图

李祖坟紧紧抓住这个机会，使其位于珠干山西北不到2公里的凹区中心，面向东北，面向朝韩河。离汉江只有几百米的李祖坟，旱来海水，乙方去。坟前靠近池塘，大江两旁是藏风聚气。青龙白虎从峰顶升到河边。左边水倒右边，下手的白虎沙之前反复勾住收集，连续数里，全力才出，收挡有力。汉江因为被山挡住了，所以向东南曲折，在山洞里可以看到它的源头，但是看不到它的流量。

黄妙英在博山说:“水口的沙最重要，路口近，龙神云集。”腰如玉的汉江从西北流向东南。李祖坟的手沙虽然没有交叉插入，但经常被堵塞。除了白虎沙本身强大的前钩，第二只白虎沙再次张开钳子，向前拦截汉江。白虎沙屡开，汉水为之弯，十分动人。

百里之后，汉江观潮，重水乘势，择善。李祖坟之志在于水，重在求财，汉江的回归与聚合是其真正的目标。

要理解李祖坟中的，必须打破传统的思维方式。风水说“天开地合”，就是富庶之地的水必须开源闭流。但是一定要这样吗？没有。

李祖坟是个例外。这个地方景观奇特，是典型的天门窄户闭的情况。并不是水源被锁住变成了无源之水，而是就雄伟的汉江而言，水流由急变缓，被两岸高山阻隔后，转直。汉江在李祖坟前，源来流去。历史悠久，但还是处女；沙块密密麻麻，似乎来回穿梭，成了风水描绘的另一种吉祥图案。

伟大的水，浩浩荡荡，无忧无虑，我想留下来。这种水阉割的说法，怀旧，不忍去。天门之所以变小，是因为地形原因被拦截，以及长期试图聚结；封闭的家庭，是聚集财富的需要。但是，这种靠近路口的水流关闭，就像是一种无法进入的情况。在尤利的财务状况中，人们有时缺乏英雄主义，行动过于谨慎。

你不怕被人知道，只怕因为有钱而被曝光。“富贵不显目”的观念对潮汕地区的人们产生了深远的影响。性格沉稳低调的李嘉诚，从来没有看到自己公开提到祖坟，这和这个传统习惯有关。其谨小慎微、不张扬的处事风格，在祖坟中可见一斑，重在求富，注重实际行为和政绩。

“水要长，水要短；水长了，沙要翻。”当汉江即将流入潮州城时，水中稍长的李祖坟，在沙下转向东北，前堂呈现难得的聚财机会。

仙童放牛比有钱人还贵。它包含了多少财富？结构和财政局匹配吗，能承受吗？

龙脉的热情反映了他对水的渴望，他的形体也是如此。

接手龙势，形成穴道的山略西北-东南。这是典型的土星。然而，这个土星和正常的土星有些不同。点山，不到200米长，面向汉江，明显向右侧身。从西北向东南略微倾斜，末端抬高一端，是白虎山中段举起拳头的有力勾手。而青龙沙本身突然向东北方掉落，看起来是破了还是没破。

土星所造的李祖坟有高有低，中间是弧形。风水是怎么回事？

这是一头牛。李祖坟是典型的牛型作品。

母牛

牛有很多种。张说:“牛的形状好像差不多。回头的是卧牛，有脚的在走，肩膀高的在吃牛，吃牛的用嘴吃草，也是如此。”李的牛，回头，没有脚，是一只躺着的牛；头和肩越来越低，牛到处长绿草，嘴部草样，也以牛为食。

特别奇怪的，是山洞后面的父母山。这座山是人形的，靠在侧面的后面。这座人形山峰不是卓立，而是与高大的贵族山峰截然不同。它就像一个圆头圆脑的孩子。

前面蹲着牛和草，孩子站在旁边。风水，这是个放牛的神仙小子！

卧牛应该是牛仔们的仓库。蔡说:“卧牛主富。应该是牧童的点，有一个仙女男孩在操作放牧牛形；如果你应该在仓库里，你会有一个包裹在仓库里的金色栅栏的形状。”李祖坟的情况，也是前人所破。

放牛的小仙女

牛型的土地，哪里塌陷？根据情况和方位，挑点的方法有很多种，鼻子、眼睛、山峰、痔疮、蹄子、角、耳朵、腹部。李祖坟采用天材穴法，位于牛背下数十米处，适合埋牛腹。

李的祖坟埋在牛的肚子里，老虎以沙为荣，它是为牛的头；青龙沙本身先降后降，连父母山的沙头都是从后往前全方位努力，源源不断的出来，弥补了雪山左侧的差距。青龙蜿蜒，白虎钩，牛构成了《四象》中不忘龙虎的基本法度。只是仔细一看，白虎的外形有点小问题。

《葬书》上说，白虎须俯，虎蹲则称尸。李祖坟白虎有举拳倾向，按风水不利于人；但是，牛头需要抬起来，下手的白虎需要有力地勾回去。两者都不能兼顾，李注定要亨通。

要有一定的眼力才能认出它是牧牛。很难正确区分牛和牧童的相互位置，准确识别其属性；牛型绿龙和白虎以一种特殊的形式出现，相互独立又相互联系，难以识别。

牛的起源是牛的背部从高处缓慢下降，牛的头部在土星中以平坦的位置上升。李祖坟寻龙取穴的顺序是先以牛头、牛背破穴形，再归纳沙头求穴“四象”。洞穴山左侧的沙子突然落下，蜿蜒流向青龙河。青龙沙连绵，可视为打结穴道之必须，亦可视为牛尾。牛型的龙虎可能不存在，没有青龙白虎的也可能成立。白虎是牛头，牛尾是青龙，而李的祖坟，那里龙虎齐备，与青龙当“饮形”无关。

在同一个坟墓里，不同的人往往会有不同的理解和判断。汉水边简单的李祖坟，与风水圈有不同的看法。当时人们因李祖坟在河边而得名“青蛇过江”，令人尴尬；据说“转虎归山”有些类似，但是虎地除了土必须有三两金，扛虎的必须有三四金以上。土星上没有黄金的人不能谈论老虎。金地虎和土星的牛之间有着天壤之别。

但与前者所说的“渔人撒网”相似，不仅形制与李祖坟相似，而且含义相同。坟前裹着金元的仓，可视为渔网间的浮标。只有岩洞山呈牛型，牛地是李祖坟的地基，不是渔民使用的渔网。

也是人们不知道这个地方神秘的重要原因，因为他们只面对面地看到婆娑的土地，而忽略了站在他们身后的人。不了解它们之间的关系，就不可能准确地“饮形”。“饮形”的结果直接影响到龙穴是否应该避喜避恶的判断和把握。

牛不容易富，但贫富有大有小。牛型，躺着，吃的饱，走路，出门饿，作息不同，界限分明。风水上，牛多为小康之家。如果有大明星的格局，那就是有钱。李祖坟里有没有财富的形象？

李的牛位于东北开的凹地，龙虎守护，有效地将汉江西岸洞穴前约3亩宽的池塘和100多米深的滩涂包裹在里面。逆韩朝河而行，包含怀孕河山的牧牛场，会先得到几千平米的内厅。

在青龙白虎不断走出去的过程中，以汉水为主体，约2平方公里的堂出现在我们面前，这正是李祖坟所梦寐以求的。内明堂以来，汉水一直朝北，江东山脉连绵，层峦叠嶂。表达的意思很明显:潮汕山以西这个沙水丰沛的地方，包括汉江，将完全归它所有。

特别奇特的是，在李祖坟的明堂里，龙虎沙头有重复的节日，而且是连续不断的。在每一个关节点和墓前明堂的两侧，总有珠子般的山丘和土丘，遍布各处，与群山相连，就像一个装满珍珠和玉石的房子，形成了独特的景观。相应的，江东所有的山，包括金或土，元宝和仓库，都堆积着金和玉。牛形之地、内殿、外殿都有蔡所说的“金壁裹仓之类”，这是一个难以计数的宝藏世界。

在这个巨大的宝藏世界里，最重要的无疑是韩江。这不仅是因为汉水占据了李祖坟明堂的大部分面积，也是因为汉水的象征意义。李祖坟前的汉江宽500米，是汉江最宽、最丰、最静的河段之一。无尽的汉江是不可估量的、取之不尽的财富。

天真烂漫的沿河游荡的仙女们，表面上只关心放牛。它们是如此的无争议和不引人注目。事实上，他们一边看着袖手旁观，一边尝试自己的技巧。他的胃口大得惊人。他既想要静态珠宝，又想要不断增加的流动财富。他感兴趣的是取之不尽的收入来源。最重要的是龙里的深牛形土地，有全世界赚钱的资格和豪气。

李嘉诚祖坟风水态势图

水是财富，巨大的财富也是巨大的，但巨大的财富不可能人人拥有。牧民接受四面八方的财富是好事，多多益善。他有这个野心，但是机会很多。条件成熟的时候，他会毫不犹豫的把眼前的山河都抓过来，据为己有。

世界是牛型的，专注于努力，通过勤奋致富。沿河放牛的仙女们是如此放松和愉快。他那种脚踏实地，默默耕耘的形态，和一个华而不实的人是不一样的。他要的不是虚荣心，而是勤奋积累的财富。

控制汉江沿岸的李祖坟，反映了不同于普通牛的本来面目。这条河潜力很大，它的流动状态是普通池塘和湖泊所不能比拟的。业主做生意，风险大，收益大，但商机稍纵即逝。汉江是内陆河，伴随着大海的脉动，潮起潮落，经历了浊水清。李祖坟面临的是一个无尽的发财机会，以江为基，以海为照。

相对复杂多变的风水环境造就了李的商业天才。1950年，22岁的李嘉诚抓住机会，用平时攒下的7000美元创办了“长江塑料厂”。1958年，李嘉诚抓住机遇，开始投资房地产市场。之后的社会动荡、石油危机、财产暴跌都成了他大胆吸收的好机会。李嘉诚以其独特的眼光和精明的发展战略，抛弃了我，让长江成为香港的大型房地产开发投资公司，奠定了房地产王国的地位。像彩虹一样富有的李嘉诚，经过几十年的努力，拥有长实、和记、港灯等五大公司，100多家子公司，50多家关联公司，形成了资本雄厚、实力雄厚的李“经济王国”，成为世界华人首富。

《葬书》说:“牛符凤贵。”牛的形状像土星。土地所有者的财富是田地和英亩地。不过土壤性质比较泥泞，不贵。《紫龙经》说:“牛可以发财，不能贵”；《玉凤宝传》显然不同意这种说法，说:“牛可以发财，但也要贵。比有钱还贵，土星的气也是。”风水大师蔡赞同后者，并深刻地指出:“你的价值在于其他山峰，但不是牛能使你有价值。”你富不富，就看你的秀在牛型的土地上还有没有另一个高峰。

富贵派李祖坟有没有“贵族秀之峰”，能不能兼富？

先看龙。牛，常与汽车相连。牛车都准备好了，师傅风水很有钱很有钱。李祖坟里有牛做的车吗？

李祖坟确实有车，但很容易被人忽略。黎祖西北只有几里地。在龙脉拐下江南的过程中，龙星出现了一个美丽的车形。这辆车的外形揭示了龙脉的灵性和神秘。

这辆车就像一个弯曲的木头边

6月，有贵气。牛和车的联系导致财富和财富，但只有财富不贵。区别在于脉冲的正连接和部分连接。只可惜牛笛做的李氏祖坟，北接车脉，后接东南，脉接侧，就是风水只富不贵的情况。

看看之前的沙子。从表面上看，汉江以东的凤凰山至少有四五座对山，大平湖山、黄厝山、金凤山横贯其中，别峰古寺耸立在山上，更增添了一层古韵。东有剑峰山、任兴山，南有黄田山。山峰高耸入云，紫红色、紫红色、银色和贾山脉形成了鲜明的对比，前面和附近有一个金星圆顶。但实际上，除了依托河流作为李祖坟的前排之外，其他的一切都在它的方向上，四分五裂，语无伦次。就算动力连续，还是拖走了，从北往南看。大江大河都很远，如果属于同一个山系，有感情的还可以回应，互相拖累的会大大降低分数。凤凰山位于李祖坟左侧20多公里处，与莲花山没有什么区别，但与莲花山无关。雄伟的凤凰山对汉江以西的卧牛和仙女不感兴趣，也没有专门崇拜朝鲜的迹象，只有伪朝鲜。

一个虚拟不真实的前朝

牛马相连于侧，而前述空则有着进步的形象，这与来龙专注汉江、专注财富的激情是一致的，这就注定了李的财富贵一点，贵一点，贵一点，不如富一点。和千寻预示着李一代巨富将会枯竭。以大河之水为财富的牧牛仙女像老虎一样，但她们总是又老又弱，牛耕无能为力。李祖坟聚敛葬牛，在风水上选择了华山之路，这使得家族的兴衰成为家族发展的必然。面对“富三代”的箍咒，吉凶未卜。

汉江是内陆河，受潮汐影响，经常发涨，洪水幅度高达8米。牛地的主人很有钱，所以贾不容易怕退潮，怕银行倒闭。