万岁通天帖 辽博收藏的《万岁通天帖》在明代被当作赝品

田童邮报万岁的一部分。

徽州木雕《曲水刘琦》讲述了王羲之和其他文人的故事。

宋代名画《屈地》描绘的是金代王甲的雅集景象。

核心提示

王羲之被称为“书圣”。虽然没有一部原作传世，但他在中国书法史上的地位是无与伦比的。

辽宁省博物馆珍藏《田童邮政万岁》，其中《大妈邮政》、《初月邮政》被认为是最接近王羲之原作的摹本，著名书画鉴定家杨称其为“一级原作”。这部《田童邮政万岁》自唐代流传至今，跨越一千多年，历经种种艰难险阻。现在只有原来的1/4，是国家一级文物。

武则天命人去抄王的书的原本

《长空驿站》不仅是国家一级文物，还被列为禁止出国展览的文物，连真面目都不容易看清。

”“田童邮政万岁”非常珍贵。此前，辽宁省博物馆只在一些重大活动中短暂展出过几次。”2月24日，辽宁省博物馆艺术部主任、研究员董宝厚在接受记者采访时表示，《田童邮报》万岁是海内外孤儿，历经千年不易保存。“书圣”王羲之，自古以来就没有传世。《田童邮报》只有两篇书法文章被认为是最接近原作的。这部作品的存在，可以说是王羲之乃至其书法学术研究最直接的证据之一。

《田童邮报万岁》主要载有王羲之和他的族人的墨迹，内容以书信为主，如王羲之的《姨妈帖》、《初月帖》。然而，这篇文章中包含的并不是王氏家族的真实副本，而是一份副本。所以《田童邮报万岁》又叫《唐仿王家书》，这本书的产生与武则天有关。

董宝厚说，武则天精通文史，熟悉艺术，特别爱书法，爱王羲之的字帖如宝。她一直在寻找王羲之的原作。

据了解，就在武则天为王羲之的原作苦苦挣扎的时候，凤阁侍郎王。他告诉武则天，他是王羲之的第十个孙子，王羲之的原著有四十多部，是贞观十二年献给唐太宗的。现在手里还有一个。因为祖师爷的供品和其他几位祖师爷擅长书法的总和，这个书法其实是十卷，我愿意一起献上。

武则天得到王的一幅书法真迹，自然喜出望外。于是，她专门召集武成殿中的王公们欣赏王的书法真迹，并命书吏崔融制作《府库》，记载了这一重大事件。

武则天虽然很爱这部作品，但并没有把它当成自己的。而是在长寿第二年，命亭子的好文案以王的书的原书为底本，用双钩填墨法抄写，将王呈上的原稿裱起来，重新还给王。她还告诉王，这是先人的手迹，后人要好好保管。

然而，王的后代未能保护其祖先的原作。唐代以后，王的一幅真迹下落不明，史料中也无相关记载。相反，武则天下令保留弘文馆复制的复制品，并由后世复制和雕刻。

董宝厚在讲述故事后告诉记者:“今天能看到的其他版本都是由此衍生出来的，所以《田童邮报万岁》是最接近王原作的墨迹。”

著名书画鉴定家杨对《田童邮报》的评价也很高。在《国宝沉浮》中，他写道:“王父子传世之书，无真迹，应以唐《帖万岁》为鉴。因为钩抄得分高，丢了就千里之外了。虽然王的《人间世抄》是时有见到的，但它应该被推崇为皇冠。所谓一流的正宗文案可以当之无愧，一直被大家认可。事实。”

两次火灾后，只剩下七个人和十封信

从历史上看，除了北宋宣和内府、南宋绍兴内府外，还有不少学者、名人收藏过《田童邮报万岁》。据记载，《田童邮政万岁》最早为南宋名将韩世忠之子韩庄敏所收，后为抗金英雄岳飞孙约克所收；元初在大收藏家知望手里，后转到宜兴岳飞五世孙跃军手里；到泰国统治时期，这书为词曲作者兼画家张羽所有，后为元代书法家华所私藏。直到明朝，才流传到后代华夏。

华夏是明代无锡最重要的藏家之一。它热衷于收集名人书法、绘画和罕见的碑铭，并专门建造了一个真正的欣赏室来收集其丰富的收藏。受到中国高度重视的《田童邮政万岁》是真正的盛宴中的重要藏品之一，后被收藏家向独寿、陈鼎收藏。

清代，乾隆皇帝酷爱书画。当时全国名人的墨迹基本进入清宫，田童邮报万岁就是其中之一。

清朝灭亡后，《田童邮报》被末代皇帝溥仪带出皇宫。几经波折，被东北博物馆零散收藏。

《田童邮政万岁》的征集过程极其曲折。它经历的最大风险是在传播过程中遇到了两次火灾，一次是明代中国的真火，一次是清代的大火。”董宝厚说，两场大火给古代书画带来了巨大的损失，很多书画都在大火中被烧毁。《田童邮报》幸免于难，但也遭受了巨大的创伤。王的28人原文照抄，只有王羲之、、王惠等七人有十帖。

《田童邮报万岁》后来被重新裱起来，但是焚烧的痕迹依然存在，秩序混乱。在董宝厚的高清文物档案图片中，记者看到书芯完好，虽然有一些裂痕，但并不影响观看。边上的焦虑之色还是很明显的，有的字迹烧了一半，只能根据韩曙的内容来判断。

《田童邮报》虽然被多次破坏，但其艺术价值和文学价值并未受到损害。董宝厚说，《田童邮政万岁》自古流传至今，是一部不可多得的古代法书。

临摹技艺高超，对原作极其忠诚

在传播过程中，《田童邮报万岁》也遭到鄙视。清代学者朱彝尊在《天书·万岁》中提到，《天书·万岁》在被收藏家湘都寿收藏之前，是其兄湘所有。

向是明代杰出的藏家，也是一位“富商老派”。从16岁开始收集，并以此为毕生事业。他收藏的艺术品在当时首屈一指。据记载，其“收藏古器物书籍，一在江南，游人相尝苍鹭，穷日忘倦。”

项虽然喜欢收藏书画，但有时也以假乱真。向边原收藏《田童邮政万岁》后，认为这是假的，并对其高价感到遗憾。最后，他的哥哥湘都寿看到了《田童邮政万岁》的价值，就按原价买了下来。

之所以向没有给予《田童邮报》足够的重视，是因为它是一份有缺陷的“钩抄”。

然而，著名画家、教育家启功曾对《田童邮报》发表过评论，王羲之的书迹可分为两类:一类是拓本或石刻，一类是唐代蜡纸临摹的墨书。木刻或石雕的拓片，从钩编、临摹开始，经历了绘画、雕刻、锤打、装饰等各种过程。原貌自然打折，不靠谱。所以直接从原迹复制的影子，也就是所谓的“双钩轮廓填充”或“临摹拓片”，就成了最可靠的依据。当然这种临摹拓本历代都可以做，而且在唐代总是用硬黄蜡纸临摹最好。它们是从原始痕迹直接勾出来的，堪称一手资料。

“在古代没有影印技术的时候，只是用蜡纸复印，也是用钩子复印，有细有粗。有的原帖不全，或者原纸暗淡，难以复制，容易出错。细看《田童邮报万岁》上钩时，连笔画间的大飞白都极其精细，就像是真的写出来的一样。”在国内从事古书画研究多年的董宝厚，每当提到《田童邮报万岁》就忍不住赞叹这部作品的临摹技巧。

更难能可贵的是，《田童邮报万岁》不仅没有抄错的笔，还把原纸破损的部分勾了出来，这一点在抄王羲之的《早月邮报》时最为明显，而且对原作极其忠诚。

文物档案馆“田童邮政万岁”

田童邮政万岁长26.3厘米，宽253.8厘米。今天只剩下十帖的七个人是:第一帖，王羲之的《姨妈帖》，行书；第二帖，王羲之《月初帖》，草书；第三帖，王晖《疖帖》，草书；第四帖，王晖《翁尊体帖》，草书；第五贴，王徽之的《新月贴》，行书；第六帖，王献之的《第二十九帖》，是一行；第七帖，王僧虔的“舍人王子帖”，是一行；第八帖，王慈《白酒帖》，草书；第九帖，王慈《游碧帖》，草书；第十贴是知望的《咽喉疼痛贴》行书。卷前后，唐宋之间的旧藏印。

“田童邮政万岁”镌刻在宋代的“元佑秘阁续帖”、“西玉堂帖”、“汝帖”、明代的“停云亭帖”、“玉岗斋帖”、“商震斋帖”、清代的“三溪堂发帖”上。此帖字体端庄凝重，风格圆润浑厚，尚有隶书痕迹。如果把晋人的简牍和它们比较一下，可以看出这个帖子最有晋人书法的特点。