终南山隐士 83岁茅棚隐士终南山修行 揭秘终南山的隐士文化

从西边的陕西省宝鸡市梅县，到东边的xi市钟南山县、蓝田县，自古以来就是修行者的居所。据不完全统计，钟南山大约有5000名隐士在修行，一间小屋可以陪伴这座山，过着和1000多年前一样的生活。83岁的王之夏是钟南山众多隐士中的一员。她生于1932年农历八月初六，在钟南山行医36年。

83岁的钟南山“毛鹏隐士”王之夏

双手合十，真诚而隐逸

43岁之前，我有了家庭，让孩子皈依。我不想提原因

王之夏，1932年生，陕西Xi长安县刘溪乡人。她从小是一个很好的佛教徒，7岁开始信佛，但是在皈依之前有自己的家庭和孩子。至于她为什么选择离开家庭去佛教修行，她不愿意再提了。

1979年，王之夏做出了她一生中最艰难的决定，皈依了佛教。几年后，她从季翔寺来到钟南山，建了一座名为“三观”的小庙。在这一点上，王之夏活了几十年，这在外人看来是真的。然而，致力于佛教的王之夏继续修行，并实现了自我突破。

我以蜡烛为光读佛经，已经连续冥想了108天

王之夏住的茅草屋非常简陋，有塑料纸窗户，没有基本的取暖和照明设备。连佛经都是靠蜡烛念的。根据王之夏的回忆，她在小屋里连续打坐了108天。

佛教是中国传统文化的重要组成部分，历史悠久。王之夏认为，佛陀不是一个有求必应的上帝，也不是一个无所不能的救世主，而是一个充满智慧和完美美德的开悟者。要认识生命，首先要学会净化灵魂。

笑着自称“疯老太婆”“阿弥陀佛”

我经常在钟南山山上大笑，称自己为“疯老太婆”，偶尔也会跳舞。表面上看起来洒脱洒脱，但“阿弥陀佛”二字从未离口。每当我谈起王之夏，我都会双手合十，沉思默想。此外，王之夏的门口总是有长凳，供游客休息和用水互相款待。

不要回避陌生人和高山，要做好人。

许多在钟南山修行的隐士不想让外人知道，而王之夏也不回避这一点。她愿意和外人交流分享自己的人生经历，可能是因为她的性格，也可能是因为她独特的生活态度。可以理解的是，经过多年的练习，王之夏安静而快乐，真正与山为伴，善待他人。

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专家:当代隐士只是没有隐士条件的标签

现任长安钟南山佛教协会副会长、钟南山佛教文化研究所副所长的信义大师对当前的“隐逸”风格有自己的看法。

为什么钟南山和隐士联系在一起？易欣说，钟南山有“隐士文化”的传统，“天下为僧，南为冠”。自古以来，钟南山就是著名的僧侣胜地，僧侣和美德都集中在这里。连绵的山脉和适宜的气候为一些修行者提供了在山里生活的条件。中国历史上很多名人都是“中南隐士”。相传西周开国之父姜子牙在入朝前隐居于钟南山攀西谷。

辛屹说，之前媒体披露的钟南山隐士，已经不是中国传统文化意义上的隐士了。传统意义上的隐士对现实社会不满，所以选择避居深山，与世无争，与世隔绝。“不知道有没有汉，不管魏晋。”现在，住在钟南山深山里的大多数人都是修行者，僧侣和道士占大多数。他们不是“为了躲而躲”。“今天，没有一个生活在钟南山的修行者认为自己是一个隐士，隐士大多被外界贴上了标签。从这个意义上说，钟南山没有隐士。”

条目:钟南山隐士

隐士在我国历史上并不少见。顾名思义，多指不求仕、不求名、不坐等仕途成功机会的贤惠隐士。就我们记忆所及，在古代，都是不与世俗合作，逃离是非之地的无奈之举。还有看破红尘看不起名利的人的自我选择，老山泉的人自得其乐。现在的隐士大多是一种回归真实生活实践的方式，但由于种种原因，并没有得到大多数人的认可或遵循。

美国汉学家、佛教翻译家比尔·波特的《空顾友兰》一书的出版，使人们知道钟南山仍有隐逸的传统，来自全国各地的五千多名修行者隐居在山谷中，过着和一千年前一样的生活。在主流社会之外，这群人住的地方离城市很远，依山傍水。截至2012年2月，Xi市民张剑锋走访了数百名隐士，最终成为一名自称的“半隐士”。