相声祖师爷 相声祖师“穷不怕”来历，听听郭德纲怎么说

清同治年间，京剧丑角朱少文沦落为道人，以唱小曲讲段子为生。他的表演已经具备了相声的基础。

在朱少文之前，虽有，但与他同时代的有、沈、等。朱少文的成就和声誉更加突出，历来被音韵学界视为“先驱”。

相声第四代导演张寿臣曾说过，相声在朱少文之前就有，但它是口头技巧和故事的结合，朱少文是“明相声”形成的始祖。朱少文的作品是《大保镖》和《黄鹤楼》，观众还是比较熟悉的。“从朱少文那一代开始，业内就有了相声，有师徒关系，有行业观念，从而有了相声谱系。”。

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朱少文艺名“穷不怕”，有两层意思，一是看不上穷，二是花钱过度。“穷不怕”这个词从何而来，有两种说法。第一，他铺地的时候带了一副竹板，写的是“满篇文章，穷不怕，五书之史穷”，所以大家都叫他“穷不怕”。另一种说法是，他在门上贴了一副对联，上联是“不畏穷经”，下联是“发奋图强，使朱子活下去”，横批“舌主心修”。

1860年，周楚良写了《金门支竹词》，记录了在天津的相声表演:“当街谈巷议半碎片化的时候，是单街银行独有的，三字书穷不怕，乘客争资本。”单街在天津老城东北角外，南运河边，“穷人不怕”是朱少文。光绪初年，继朱少文之后，北京相声艺术家于来到天津谈“八棒”，天津相声艺术家称他为天津相声的“先驱”。

据说“穷而不惧”艺术中使用的竹板已经收藏。

它长约12.5厘米，宽约4.9厘米。它由两部分组成。油光水滑，正面无字，背面略挖边角。它是椭圆形的。上面刻着一句四句五言诗，一句写着“一日食千餐，夜宿古寺”，一句写着“不犯法，怕见大王”。

据说这是一首“穷而不惧”的告白诗，也是对“穷而不惧”这个外号的解释。

“一天吃几千顿”，说他每天靠卖艺为生。表演艺术的时候，他一场接一场的表演，看他表演的观众都是游客。每次演出后，他都要向观众要钱。在杜旧社会，演艺圈赚的钱当然很少，只能乱讲。所以说是“一日千餐”。

因为不容易得到资金，会吃饱饭，又没有财产，所以很难找到住的地方。晚上要睡在破庙里“住古庙”。

以上两句生动地描述了“穷而不惧”的穷而艰辛的生活，实际上是整个旧社会穷艺人的写照。

这两句话可以用风景来形容。最重要的是最后两句，表达自己的意志，表达自己的感情。它告诉我们，旧社会的这位老艺人，虽然生活极度贫困，但很有骨气，很老实，从不做歪事，经常在演艺圈里“戏谑”，批判旧社会的现实，即使遇到最高统治者，也无所畏惧。

看了这首诗，我们不是很清楚“穷而不惧”这个名字的原因吗？表现了一个普通艺术家在旧社会没有权力没有权力的正直情操。虽然他生活贫困，但他光明磊落，无所畏惧。我们可以说“穷不怕”是这首诗的题目，这首诗是对“穷不怕”的解释。

这对竹板是“穷不怕”表演艺术的重要工具。上面刻着他的告白诗，总是随身带着，天天用。一个白色的沙子和文字，一个用来创作歌曲的打击板。久而久之，竹板已经磨得格外光亮，没有磕碰损伤，可见一丝不苟。这是他最珍贵的东西。但是，他死后，连这个珍贵的东西都留不住，被卖掉了。

这是后人在护国寺的摊位上找到这对竹板的机会。

郭德纲早期的相声《论相声五十年现状》中提到朱少文先生是相声的先驱，中国的相声史不容忽视。郭德纲还说:“朱先生不是发明相声的第一人。在他之前，像张三禄一样，有许多老绅士因为他们的共同智慧创造了相声。但从穷人和不怕先生，只有发扬光大，相声才能代代相传。”所以，“在音韵学界，我们认为朱先生是我们的开山鼻祖，第一代鼻祖。作为朱先生的弟子和孙子，我们有义务不忘记我们的祖先。这是第一步，不管你的手腕有多大，没有祖先你都做不到这一点。