关于太炎先生二三事 鲁迅：关于太炎先生二三事

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关于泰妍先生的两三件事

鲁迅

章太炎先生

章太炎是鲁迅尊敬的三位老师之一

在后人眼中，鲁迅为人熟知的精神世界和思维方式深受章太炎的影响。但在章太炎心目中，鲁迅再有名，也不是他的“得意门生”。1928年，他在自制的《太炎先生年谱》中，明确指出黄侃、钱宣彤、朱希祖是“弟子中的佼佼者”，而完全没有提到鲁迅。

但是，鲁迅反复说，在众多的老师中，有三位最受尊敬的老师:一位是他的启蒙老师寿吴京先生；一个是他的日语老师藤野先生；还有一个是章太炎先生，年轻时候的老师。

鲁迅对章太炎先生的感情比前两位老师更复杂。章太炎早年热衷于维新运动的反清革命，因而成为学者和革命家。他在1906年被流放到日本，很快主持了《人民日报》。鲁迅经常去报社听他的讲座。鲁迅不仅对他渊博的知识和和蔼可亲的长者风范印象深刻，而且对他的革命精神也十分钦佩。后来五四运动后，章太炎的思想慢慢落后了。经过多年的白话文运动，他依然用白话文为文言文辩护。尊敬的鲁老师“拉车技术好”，现在“拉车回来了”。我该怎么办？尊敬老师还是同路？鲁迅选择了后者，写了“与时俱进，复古”等文章，对章太炎进行了尖锐的批判。但是，1936年6月，章太炎去世后，国民党反动派把他装扮成“纯圣人”，宣布要进行“国葬”；也有一些报纸贬低他“年久失修，尊神”，而早年革命家章太炎则被掩盖。因此，尽管病重，鲁迅还是在临死前10天写下了著名的《关于章太炎先生的两三件事》，为他的老师诉苦。

摘自陈永忠《章太炎与现代学者》

前段时间上海的官员和士绅为泰妍先生举行追悼会[2]，参加的人不到一百人，就这样孤独地关门了，于是有人感叹年轻人对自己的学者没有外国高尔基那么热情。这种哀叹其实不合适。官绅聚会，一直是王敏所忌惮的；另外，高尔基是个战斗型作家。虽然泰妍先生之前是以革命家的身份出现，但后来退了休，成了一个不声不响的读书人，用自己做的墙和别人的帮助与时代隔绝。纪念馆自然有一些，但可能会被大多数人遗忘。

我以为王先生留在革命历史上的功绩，比学术历史上的要大。回想30多年前，木板的《舒舒》[3]已经出版，我一直看，当然看不懂。恐怕那时年轻人太多了。我知道中国有泰妍先生，不是因为他的经学和小学，而是因为他批驳了康有为[4]和邹容的《革命军》序言，被关在上海的西监狱[6]。当时浙江留日学生在办杂志《浙江潮》，里面有王先生在狱中写的诗，但不难理解。这让我感动，我还没有忘记。现在我复制下面两首歌——

把邹容送进监狱

邹的弟弟被派往颍州。

赶紧把刀切到猪尾，把牛肉拿来当干粮。

英雄偷偷溜进牢门，天地为你悲哀。

人生在世一定要混手，干坤只有两个头。

当你在监狱里听到沈玉溪[8]的时候，你就会被杀死

如果你很长一段时间没有看到申生，江湖将是无知的。

萧萧和悲壮书生，现居宜静门。

文章总是让人心碎。

尹仲待我很好，在北部和南部有几个新坟墓。

1906年6月出狱，立即去了东京，很快主持了《人民日报》。我爱看这个《人民日报》，但不是为了先生的古文，为了解惑，或者说佛教，为了谈“分化进化论”[10]，为了他与主张保皇的梁启超的斗争，为了与“××”×[12]的斗争，为了“以《红楼梦》为成佛的主要道路”。这时，我去听，但不是因为他是一个学者，而是因为他是一个有学问的革命者。所以直到现在，我老公的声音和笑容还在眼前，我却一句《说文解字》都不记得了。[14]民国元年革命后，王先生的野心达到了，可以大有作为，但还是失败了。这和高尔基对自己生命的尊重，对自己死亡的悲哀是截然不同的。我以为两者产生差异的原因是高尔基之前的理想，后来变成了现实。他全身是群众的团结，一切悲欢相通；王先生雄心勃勃，但他被认为是最紧迫的。”第一是利用宗教来引发信心，增强民族道德；二是用国粹激种，增强爱国精神(见《人民日报》第六册)[15]，但只止于高淼的幻想；不久之后，袁世凯[16]又一次抢到了国手，使他失去了田地，只剩下悬空。就今天而言，我们的“中华民国”名称仍然源于于先生的“中华民国解决方案”(首先参见《人民日报》)[17]，这只是一个伟大的纪念。两人都是从民间，逐渐走向衰落，后来都参与了扔锅[18]，接受礼物，然后各自被理论家们所不满，但这只是白圭的垮台，而不是晚节的结束。审视自己的一生，用大勋章当扇子吊坠，走近总统府大门，指责袁世凯心怀叵测，天下无第二人；七个被追捕，三个被关进监狱[19]，而立志革命的人最终都是顶天立地，天下不会有第二个人:这是先贤的精神，也是后人的楷模。近几年，勾结小报，甚至写作文嘲讽王先生自满，可谓“小人不愿成人之美”[20]，“蜉蝣摇大树，可笑不测”[21]！

但革命后，王先生也为了给后人看，逐渐隐藏了自己的前路。浙江刻的张系列[22]是手工制作的，大概认为驳难攻。至于仇恨，这是违背古代儒家风格的，足以蔑视学者。以前期刊上关于斗争的文章经常发表，上面引用的两首诗在《石碌》里也找不到。1933年张的《系列副刊》刻在北平的时候，收到的东西很少，但更纯粹真诚，没有拿旧作，当然也没有挣扎。刘先生穿着学院派的周华，却成了儒家的一员，他愿意当弟子。至于匆忙把《同门录》[23]做成书。最近看了日报，有保护版权的广告，还有第三系书的笔记。可以看到会有作品再次发表，但不可能知道是否要加以前战斗的文章。关于战斗的文章是王先生一生中最大、最长的成就。如果不准备，我觉得应该一个一个的整理打印，让王先生和他的后半生一起打印，活在战士们的心里。不过，这时候恐怕就不像预期的那样了，唉！

10月9日

[1]本文原刊于1937年3月10日上海出版的《工作与学习丛书》之一《二三事》一书中。

[2](1869-1936)，又名蒋，浙江余杭人，清末革命家、学者。光复会创始人之一，入团编辑《人民日报》。他的作品被编为张丛书(共三册)。

[3]见本卷第193页注[21]。

[4]康有为，见本卷第43页注[11]。戊戌变法失败后，逃亡国外，组织保皇派社会，后来又反对孙中山领导的民主革命运动，“驳康有为”这里指的是章太炎1903年5月在《素报》上发表的《驳康有为的革命书》，驳斥康有为的《南北美洲华裔书》，声称中国只能立宪，不能革命。

[5]邹容(1885-1905)，四川八仙县人，清末革命家。1902年留学日本，积极宣传反清革命思想；1903年回国后，于5月出版了《革命军》一书，主张反清，并为章太炎作序。同年7月，与上海英租界当局勾结，被清政府逮捕。次年3月，被判处有期徒刑两年，1905年4月死于租界监狱。

[6]这就是当时著名的“苏宝案”。倡导反清革命的日报《素报》于1896年在上海创办。由于发表了介绍《革命军》一书的文章，清政府于1903年6月和7月勾结上海英租界当局逮捕了张、、邹容。次年3月，上海滩县令、混合法庭对他们进行审讯，宣布他们的罪名是:“张写了《文选》、《革命军序》，还批驳了康有为的一部书，污蔑朝廷，造反；邹容作《革命军》一书，是错误的，更是叛逆的。”邹容被判处有期徒刑两年，张被判处有期徒刑三年。

[7]《浙江潮》月刊，清末浙江留日学生创办，光绪二十九年正月(1903年2月)在东京创办。这里的两首诗发表在杂志的第七期(1903年9月)。

[8]沈禹锡(1872-1903)湖南华杉(今长沙)人。1898年戊戌变法失败后，晚清维新运动的参与者在日本留学。1900年回国，秘密进行反清活动。他于1903年被捕，死于狱中。章太炎《祭沈禹锡文》，发表于《浙江潮》第九期(1903年11月)。

[9]《人民日报》月刊，团委机关杂志。1905年11月在东京成立，1908年11月至24日被日本政府取缔；1910年初秘密出版两期后停刊。从1906年9月7日到停刊，由章太炎主编。

[10]“分化的进化”章太炎曾在《人民日报》第七期(1906年9月)上发表过一篇关于佛教“分化的进化”的文章，他在文章中说:“进化之所以是一个进化论者，是因为它必须由双方而不是由一方前进。只举一面之词，但理智地说话是可以进化的。如果你讲道德，那么善就会进化，恶也会进化；谋生的话，快乐会进化，痛苦会进化。双方如影随形...进化是必然的，进化没什么可拿的；自我标记我的理论:‘分进化论’。”

[11]梁启超，见本卷第319页注[6]。他逃亡日本后，于1902年在横滨创办新民丛报，鼓吹君主立宪，反对民主革命。章太炎主编的《人民日报》曾驳斥过这种说法。

[12]还有“* *”斗争“* *”疑作“建议”二字，* *指吴志辉。吴志辉(名叫静衡)曾经参加过苏宝的工作，在苏宝的案件中被出卖。章太炎在《人民日报》19期(1908年2月)发表的《吴宓京衡书》中说:“案仆被囚数日，足可俯视，自报余明珍(按当时江苏候补道)跪拜请安，赐面，又形容余明珍的语言，说‘奉上官之命，赶第一步，但我们的工作不应野蛮，且有第一步的解释。当单薇在的时候，他问:“我为什么和张先生在一起？”？第一步是看着绿色和黄色，什么也不说...第一步是提供建议，然后rrr会说出来。.....仆人可以第一步跪拜。问候s嘉和希望康び？老婆？噢，啤酒？？幸灾乐祸r的话也是真的。后来，在《人民日报》第22期《重新建立吴敬恒》一书中(1908年7月)他说:“现在，这是第一步，rrr*船荒芜了，眼花缭乱了？八运创威？？拖后腿？？灯亮着？？陆璐燃烧？地震，而且在火票发出之前，没有一句话讲；不出卖自己，是不是就要坐以待毙，看着同事有危险而不先警告他们？而巡逻队到了大门口，其他人还是不知道明贞和美国领事的协商，就先说了。难道不是第一步向明贞表示感同身受吗？是不是非第一步建议的证明？”

[13] XXX指兰。章太炎在《人民日报》10期(1906年12月)发表的《与人交往》一书中说:“某一步:某一时代的朋友见于一部伟大的著作，其中有一篇《诸点进化论批判》。第一步，拜苏轼《赤壁赋》，以《红楼梦》为成佛大道。仆人见此情景，一定要从第一步开始分辨？”在书的最后，有一个白色的附件:“你的报纸《新教育学严观》上有一句话:‘虽然像汗，但很难懂。’1924年5月25日，《北京晨报副刊》刊登了兰·的一篇文章《满身大汗并不是一件可笑的事》，文中说:“是我把它和那天太多的炎症区分开的，争论的话题是哲学上的善恶问题。”据兰(1887-1957)说，他出生在江苏吴江。早年留学日本和德国。曾任《国家公报》社长、时事新闻主编。此外，章太炎信中提到的“贵报”是指当时由兰、张等赞助在日本出版的《教育杂志》。

[14]1908年，作者在东京时，在章太炎上小学。根据徐守尚的《亡友鲁迅向张老师学习的观感》“张老师出狱后东渡日本，给人民日报写稿，给年轻人讲课……我和鲁迅都很愿意听，但与上课的时间发生了冲突。因为是龚(著名的宝泉)转来的，他希望再办一个班，孟老师很慷慨地答应了。.....每个星期天早上，我们去上班...谈段《说文解字注》与郝《尔雅义疏》。

[15]章太炎的话见于《人民日报》1906年8月6日的《讲话记录》:“近几天的处事之道...第一，要有感情，但是没有感情。因为你在楚木鲁有拿破仑和华盛顿，所以每个人总是团结在一起，无法团结...要达到这种感觉，有两件事是最重要的。二是用国粹激物种，增强爱国主义。”

[16]袁世凯，见本卷第128页注[3]。

[17]《民国大法》发表于《人民日报》第15期(1907年7月)，后收于《太岩鲁文别录》第1卷。

[18]见本卷第321页注[22]。1926年8月，章太炎任在南京主持的婚礼和葬礼。孙邀请他参加扔锅仪式，但张没有去。

[19]章太炎三次被追捕入狱，1906年5月出狱后东渡日本。他在日本革命者为他举行的欢迎会上说:“1898年的1898运动后，已经搜了7次，6次都没有，只有第7次；过去的三次，或者因为别的事情，或者因为浦那新党，不是我一个人的事，但是接下来的四次，都是独立自主的事。”(发表在《人民日报》第6期)至于“三次入狱”，根据《泰妍先生自决年谱》，考生可以考两次:1903年5月因“苏宝”案被捕，入狱三年，期满释放；1913年8月因反对袁世凯被软禁，袁死后获得自由。

[20]“小人不要大人之美”出自《论语·颜元》:“君子之美，非大人之恶；反派是。”

[21]参见韩愈《跳张继》诗“蜉蝣摇树，却可笑不测”。

[22]《张丛书》于1919年在浙江图书馆出版，共收藏十三种作品。没有《诗录》，诗附在《鲁文》第二卷末尾。1933年，由章太炎的学生吴、钱校订的《张丛书续编》出版，共收七种。

[23]《同门录》是学生名单。根据《韩萌·Xi传》，唐代颜师古注:“同门，同师，同士。”

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