十念法阿弥陀佛圣号 个人发明的新十念法，谨防学偏！【附正确十念法示范】

注意回复“十大佛经”，和老法师一起念佛！

警惕！我国惊讶地发现个人发明的新十念法，谨防学习偏差！

一个国内的同学给我发了一条短信，不长，很短。他说最近中国有很多个人发明的念佛方法，很多居士都跟着跑了。第一，他说南方没有天元太保阿弥陀佛，出现在东北和河北地区；另外还有念佛三字，出现在贵州，号称三个月功夫就能出，念佛的时候加了呼吸可视化。都是我自己的知识。他来问我，这种现象的原因是什么，我们如何看待这件事？我在这里回复你，我们应该跟随宜颜大师，我们应该根据《无限生命之书》来藏书。现在专攻此经。我不信这本经里没有的东西。我不说话。没必要说话。我想说话，我承认他是真的。我会和他争论，但我不会说话，也不会不理他。我来修我的，他来修他的。我会去天堂看看天堂里是否有他的座位。阿弥陀佛讲堂上有贴的名字，末世乐园莲花上也有名字，不会错。

在佛陀毁灭之前，告诉我们四大法则，佛陀在世时我们依靠佛陀，佛陀不在世时我们依靠谁？佛教四句。第一，“我们不依法服从人”。法律是经典。一定要靠经典。人就是这些人自己创造的方法。我们不能依赖这个。我们必须依靠经典里的东西。经典也要看是不是真的经典，伪造的经典不能靠。标准是什么？有一些是可靠的，但没有一个是不可靠的。然后书就收了，书就按大藏经收了。每一个字都没有离开原文，可以相信是佛说的。没有一句是人加的，甚至没有一句是人改的。不是，字字句句都是经典原著，重组整理成会议本。五原的融合给现代学者带来了很多便利，不然你读五原会很麻烦，而且太多。现在看这一本，五个原版的经文都在这里，没有遗漏。

“所以众所周知极乐同居胜过十佛‘地’，比我们多，极乐世界比大妈多，也是十佛‘地’多。“而把产业带到生活中来，仍然属于普通人，但没有退路，生活成佛。所以，共同生活在过去，也就是生活在四个不同的地方。”这句话的结尾说得好，我们是以勤劳来生活的，以勤劳来生活是平凡的。做圣人就是迷茫，小乘初果甚至是圣人。只有当你想好了自己的烦恼，看到自己的烦恼已经筋疲力尽，才能证明最初的果实，这是我们一辈子都做不到的。我们只能去极乐世界迷茫。那个地方很快就被搞糊涂了。很容易提升。为什么？那个地方没有邪恶。

摘自2014年4月5日《净土大境支注》2014(第25卷)。香港佛陀教育协会文件名:02-041-0025

尹光大师的十种念法，数字清晰，无夹杂

Net 空老法师3340诵经示范(百声)

我们再往下看。十念，这段话的最后，说没有不死的。条件是什么？十个想法。“有十念者，如《观无量寿佛经》，说南无阿弥陀佛有十念。南方没有阿弥陀佛。这六个字读一遍十遍。别忘了他们。我建议景宗学生练习十种诵经方法。就这样，早上起床面朝西方，一起念十句佛号，早上起床；三餐也是十念。南方没有阿弥陀佛，南方也没有阿弥陀佛。十个念头之后，再动手；早上上班下班，下午上班下班，四次，晚上睡觉一次五次，一天一共九次，有效。我在新加坡倡导过，很多同学跟我说很有效。我没有忘记佛号。吃饭的时候没忘阿弥陀佛，睡觉的时候没忘阿弥陀佛，工作的时候没忘阿弥陀佛。好的！这真的叫有十个想法。

十个念头和我们过去的品味有关。易大师说得好，相信出名，相信愿意是将来获得幸福的条件。需要十个想法。我们可以这样读十个句子。我刚才说的十句话简单易行，不会耽误什么。当然，佛名越多越好。为什么？和传到极乐世界后的高等级有关。你能把功夫学的又深又好，你就生在上品了。把握这十句，这十句靠心，完全真诚，没有任何夹杂。这十种思想的优点太大了，也是生于上品；恐怕是分心了。如果有杂念，我的品味就会低。所以，信愿是逝去的保证，持名功夫是在逝去的极乐中竞争。没错。所以，修行的人可以记住这些话，一生遵循教诲，然后你就成了天堂里的佛。不是假的，是真的，毫无疑问；怀疑，你错了。不要怀疑，不要混，不要停，老老实实念个佛名到底，就完事了。

今天时间到了，我们就在这里学习。谢谢！祝你新年快乐！谢谢

摘自《念佛至死，我能做到吗》！》

——阿弥陀佛大愿(第二回)第三集网空老师父

Net 空老法师十大念法入门

网空师傅:胡小林老师用印刷师傅的十种念佛方法念佛的效果非常突出

所以在过去的两天里，胡小林先生从北京来看我。他跟我说，他这四个月一直在学佛，因为他以前效率不高，很努力。他读印刷大师文超的时候，才真正体会到印刷大师传授的“十念法”。他学习了四个月，效果非常突出。我让他在协会里做个报告给你分享，很重要！

银祖说的我们都知道，但并没有真正奏效！

就是用心去数，名字从心里“生”，从嘴里“读”，从耳朵“听”。一定要说清楚。

心，清；说话清晰、清楚；听清楚。加一个数，从“一”到“十”。最好一开始读得慢一点，但不要读得快，因为记不住快。不要用念珠，会让你分心。“阿弥陀佛——”“阿弥陀佛——”“阿弥陀佛——”“阿弥陀佛——阿弥陀佛——”，所以字字清晰，字字听得清清楚楚，我心里先数一数。不容易啊！忘了，忘了从头再来。

真的没有办法。我们的祖先教我们把它分成两段，从“一”到“五”记清楚，再从“六”到“十”记清楚。就这样。不是“12345”，“12345”，不是这样，还是十句。前面五句是“12345”，后面五句是“67890”。你应该记住这一点。看了十句，第一句，第二句，第三句这样看，很有意思。因为念佛有太多杂念，思绪纷飞，可以这样带思绪。总的趋势是菩萨说“都取六”。有三种明确的方法。“阿弥陀佛”二字:念清楚，听清楚，记清楚。

再有困难可以“334”，这样记着。第一段三句是“123”，第二段三句是“456”，第三段四句是“7890”。你用这个方法，叫“六根皆取，诸念相继”。总的趋势是菩萨说的。你应该试试这个方法。

胡小林正在做报告，胡菊石在旁边看懂了。这两天她一直在努力。告诉我很有效！真的不一样了，欢喜就诞生了。

最重要的因素，方法是帮助，最重要的因素是你能放下。真正放下，这才是真正的原因。放手，那种自由，那种幸福，就像极乐世界的人。极乐世界和我们有什么区别？是他放手了。我们什么都没放过。如果真的放下了，和极乐世界的人没什么区别。他很幸福，我们也是。重要的是放下！如果你放手了，一定要看透，知道这个世界上的一切都是假的，没有什么是真的，你才会放手。

附上尹光大师的十种阅读方法的原文

至于念佛，心难返一，可以自己返一。照顾心灵的方法并不先于真诚和真心。心不诚，想被夺。如果你很真诚，不单纯，就要认真听。无论是大声说话还是冥想，都要发自内心的念，发自嘴巴的声，发自耳朵的声。(虽然不守口如瓶，但还是可以用嘴看的。)你可以在心里读清楚，在耳朵里听清楚，这样你就可以用心了，你自己也可以读。如果你还爆发出一个假波，就是十数读数，你就全心全意的发力给一个佛的名字，虽然想跳，但是做不到。这种奇妙的修心念佛的方法，曾经在红红净土生活过的人都没有讨论过。没必要用人的根来谋利，可以回到老一套。(印光)要知道这种方法的妙处，很难用心去制服。丐帮屡试不爽，却不愿意假设自己愿意与天下后世的浮躁分享，让千千万万的人去洗耳恭听。所谓十读计数器，念佛的时候一定要从一句念清楚到十句，还必须记得清楚。已经到十句了，而且必须从一句读到十句，而不是230。读书的时候切记，不要捏珠子，记住就行了。如果十个句子很难直接记住，或者分成两个qi，那么从一到五，从六到十。辛苦的话，要从一到三，从四到六，从七到十做三个思想。读得清楚，记得清楚，听得清楚，想得没有脚，集中注意力没有困惑，长期自满。需要注意的是，十个想法和早上的十个想法是一样的，只是学习大不相同。早上念十念，尽全力念一念，不计佛数。以佛曰为思想。他早上只能读十本，但是如果他是二三十岁，他就会气得生病。然后念一句佛祖的话就知道了。念佛十句，知十句。从一到十，从一到十，每天读几万。不仅要跳，还要恢复精力。有快有慢，没有障碍。从早到晚，没事。比起那些捏珠数的人，好处非凡。他身体很累，精神很感动，而他很放松，很自在。但是，在做事的时候，或者是难以数清的时候，就要认真阅读。已经做的事情，还是要用心去数。然后接受来访者，朋友从专注于佛号的一个领域。大势偏激，都取六，接连得三昧，斯里兰卡第一。里根不必谈论它。如果我们是钝根的，而不是这种十读计数法，我们就把六个欲望都拿走了，那我们就麻烦大了。还有要注意的是，这种念佛心法是一种不可思议的浅深即小即是大的方法。但是，当你信了佛言，不要让自己的意见达不到你，那你就迷茫了，你就多抢好根，你就输了。可惜你实际上得不到真正的好处。捏珠念佛，只活两个小时。如果坐着不动，提神醒脑，用手解决不了，反而会长期生病。这十个没有错——看书数数，活着，坐着，躺着。躺着的时候只应该打坐，不要出声。你出声，一个不尊重，一个生气。切记切记。

阿弥陀佛的圣名怎么念？

1.全心全意的力量放在一个佛号上，因为没有时间重复你的想法；

2.是最好的念佛方式；

3.可以修复千人(西方天堂)

4.抛弃这种十念计数法，所有的欲望都取六，所有的念头都一个接一个的念，造成很大的麻烦。

简单来说就是:十念念佛，久而久之，不求一心而不乱，自得一心而不乱(即《童渊总趋势篇》所言“皆取六，皆念相继”)

【十读法的起源】

1.念佛最好心无旁骛，但是很难做到

2.如果你能“照顾好你的心”，你就不会分心

3.要做到“用心”，首先要做到“真诚诚恳”

4.如果你是“真心实意”，你的心还是不能统一，你还有杂念。你应该“听你的耳朵”(附件1)

5.“听耳朵”还是漏了很多，就是用“十读计数法”

【十读计数法是谁发明的】

1.这种方法是由印刷大师光发明的。

2.之前弘扬净土法的尹光大师，并没有讲十念佛。因为古人有很好的根(人的根还是有利可图的)，可以让心统一而不计数(心无杂念)。尹光大师暗示他在这里是一个顽固不化的人。

3.尹光大师认为他的头脑很难调整，才意识到这种念佛的方法真的很棒。而且，尹光大师多次试验过这种方法，他不是随便说话的，所以是不负责任的。

【十读法适合谁】

1.李根人不需要十读乐谱

2.尹光大师认为自己是钝根，所以尹光大师也需要它，否则他不会发明这种十读计数法。

【十读记法详细介绍】

1.念佛的时候，从第一句到第十句，每一句的每一个字都念得清清楚楚，数数。

2.第十句说完，从第一句重复到第十句。你要到十一点、十二点、二十点、三十点才能阅读。

3.爱怎么读就怎么读，说个佛号，记个号。只能用心数，不要捏珠子，也不要用珠子数。

4.如果从一到十难记，可以分两步读十个句子，先从一到五，再从六到十。如果你还在纠结，可以三步完成十个句子，从一到三，再从四到六，最后从七到十。

5.阅读，记忆，听每一句话的每一个字。有这几条明摆着，思维自然不可能天生，久而久之，你就可以做到一颗心不乱。

[十读符号演示]

1.一口气读完十个句子，记住十个句子来演示:

提示:字字清晰:心里清楚，嘴上清楚，耳朵清楚。用“-”分隔每个单词，表示这个意思。不要随便翻看。以下同。

(1-10)阿弥陀佛(心1)阿弥陀佛(心2)阿弥陀佛(心3)阿弥陀佛(心4)阿弥陀佛(心5)

.....so 1-10周期

2.用两个声调读十个句子，记住十个句子来演示:

(1-5)阿弥陀佛(心1)阿弥陀佛(心2)阿弥陀佛(心3)阿弥陀佛(心4)阿弥陀佛(心5)

(6-10)阿弥陀佛(心6)阿弥陀佛(心7)阿弥陀佛(心8)阿弥陀佛(心9)阿弥陀佛(心10)

.....so 1-10周期

3.用三个声调读十个句子，记住十个句子来演示:

(1-3)阿弥陀佛(心1)阿弥陀佛(心2)阿弥陀佛(心3)

(4-6)阿弥陀佛(心4)阿弥陀佛(心5)阿弥陀佛(心6)

(7-10)阿弥陀佛(心7)阿弥陀佛(心8)阿弥陀佛(心9)阿弥陀佛(心10)

.....so 1-10周期

[附1:倾听耳朵]

1.无论你是大声说话还是冥想，你都必须从心里、从嘴里、从耳朵里去阅读

2.心里念清楚，耳朵听清楚

3.禅定虽不动，意中仍有口对口相。

以上由佛教论坛根据尹光大师笔记摘录整理而成，供同修参考。

námóāmítufó

南方没有阿弥陀佛

愿望:世界和谐，日月明。风雨来，祸不单行。国家富裕，人民安全。崇德兴仁，修礼让。这个国家没有小偷。没有委屈。强者不欺弱者，各有各的位置。

每天早晚背(点击以下标题直接打开):

早课《无限人生经典》第六篇+晚课《无限人生经典》第三十二至三十七篇

“净修大师”三十二拜(网空老大师领衔)

《阿弥陀佛经》的美景

[稳三根】《弟子律令》、《太上感应》、《佛说十善》

欢迎→24小时祈祷机(念佛机)。※

老法师现场演讲:

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华藏老大师景宗红花现场讲座。com:

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华藏景宗红花多元文化站(传统文化)直播。com:

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花藏景宗红花。com三点直播:

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花藏景宗红花。com 24小时网络佛教祈祷厅

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每天都在网上听老大师讲课，练习《无限生命经》。20点10分，我在全球读佛

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溥为父母和老师，通过抢劫亲人和一切有缘众生归来:

何老师微信:汇点国学私塾

微信号:和线源2

[欢迎前进，阿弥陀佛]