授人以柄 伍子胥被赐死虽有冤屈却也授人以柄

伍子胥虽然被判了死刑，但也给了他一个把柄

伍子胥辅佐了吴两代的君王。对于吴，他做出了巨大的贡献。在他的协助下，公子光夺取了楚王的位置，改名为何律，打败了他的宿敌楚，攻破了楚都；伍子胥极力支持傅差做吴王。伏差即位后，伍子胥帮助他打败岳，为贺律的枪杀报仇。然而，这样一个权力很大的大英雄却没有好下场。吴王夫差送给他一把名为“转楼”的剑，并派使者监督他自杀。在自杀之前，伍子胥笑着说:“我帮你父亲称霸天下，立你为王。你一开始想和我分享吴国，我没有接受。过了一会儿，今天你又因为谗言杀了我。”伍子胥说的是实话。这样的英雄被杀，确实是莫大的不公。但是，伍子胥被污蔑，被冤枉，死了，却不是像岳飞那样，被“莫须有”的罪名所害，而是因为他给了人把柄，把儿子送到了他国，想在近代做个“裸官”。虽然他不想背叛吴国，但他的行为给了人们一个借口，成为别人诽谤的目标。伍子胥的做法虽然是为了以后的退路，但从某种意义上来说，并不是明智之举，只能给后人留下教训。

伍子胥是何律时代老臣伏差的父亲。伏差称王，伍子胥功不可没。当初伍子胥被重用，伏差把伍子胥当长辈看待。这两个人在越南问题上有严重的分歧。岳战败后，通过太宰博与吴国媾和，伍子胥却劝傅差占领岳。最后，伏差听了伯蒂的话，赦免了岳。五年后，夫差听说齐国的龚景死了，大臣们都在争夺权力和利润，新建立的君主很虚弱，所以他想出兵北方。但伍子胥认为，越国的存在是吴国的隐忧，吴国没有越国就不能放心北上。他们的政治分歧进一步扩大。伏差不听伍子胥，北上攻齐。结果吴国在夷陵大败齐，顺便震惊邹鲁。这样，伍子胥在伏差心目中的地位就不再重要了。

四年后(485年前)，夫差王子再次北上讨伐齐。越王勾践带领朝臣朝拜吴王，赠送丰厚的礼物。富查很开心。然而伍子胥谏曰:“越南近国之心。现在我们可以打败齐国，就像在石头里得到一块田一样，没有用。就像潘庚说的，只有把岳这种乱七八糟的人消灭掉，吴才会兴盛。太子不听，遣伍子胥归齐。

临行前，伍子胥对儿子说:“我多次劝过国王，他都不听。现在我看到了吴的末日。若与吴灭之，无益也。”到了齐国，伍子胥把儿子托付给齐国的鲍二家，然后回来向傅差报告。

吴太宰治祖籍楚，祖父是发明“上下”的亳州犁。被杀后，他逃到了吴。来到吴，得到伍子胥的支持。但是，这个人是一个真正的小人，一旦有机会，就会想爬上去。伍子胥是一个极其文官，他的职位无疑是伯蒂梦寐以求的目标。小人最大的特点就是八卦，不管你是谁，就连他的恩人也不例外。于是，索博开始瞄准伍子胥。

伯陀对吴王伏差说:“子虚彪悍狠毒，无恩无怨。我担心他的怨恨会导致一场严重的灾难。前一次，齐王想攻打齐国，子胥认为不可能。国王终于出兵了，赢了。子胥对自己的计划没有被采纳感到惭愧，反而产生了怨恨。现在，齐王又要攻打齐国，伍子胥顽固不化，强行劝阻，败坏和诋毁齐王的仕途。他只希望吴的失败能证明他的战术高明。现在，齐王亲自出马，派出全国武装攻打齐国，但伍子胥的劝谏没有被采纳，于是他不再上朝，装病不与齐王外出。国王必须警惕，这很容易导致灾难。而且，我还派人暗中窥探。他派人到齐国时，把儿子托付给了齐国的鲍氏。身为朝臣，在家不满足，就靠外臣。你以为你是先王的谋士。现在不被信任，经常不开心，怨恨。我希望国王尽快找到解决此事的办法。”王武府差听后说:“没有你的话，我会怀疑他的。”于是给了伍子胥一剑，伍子胥自杀了。

博格是个小人物，所以他不必把他的话当真。但是，吴王傅察为什么会相信薄熙来的话，说他“怀疑”他呢？根本原因是吴王夫差认为伍子胥对吴有了二心，而这种二心的“证据”是伍子胥将儿子托付给齐人。

伍子胥有几个儿子我不知道，但是伯蒂可以以这个儿子为例，杀了他，说明他是有继承权的儿子。换句话说，这个儿子将来会继承家族企业。伍子胥去世的时候，已经七十多岁了。不知道他老婆还在不在。就算有妻妾，也不能再生下一代了。那时候如果把继承人送到国外，就等于说这个家庭不再为现在的“国家”工作了。在这样的情况下，伯蒂用这个事件攻击他，确实是最好的犯罪。在傅察看来，伍子胥的所作所为是对吴的背叛。薄熙来对伏差的话里还有一个暗示:伍子胥“不讲情面”。他甚至不在乎他父亲和哥哥的死。他还会珍惜你这个君主吗？

伍子胥原是楚国人，他的父亲吴豪官去了太子太傅。燕王建在结婚的年龄，楚平王为他从秦国雇了一个女人。因为这个女人长得很漂亮，费无极建议楚平王把这个媳妇收为己有，再给他娶一个老婆。费无极是太子的小傅，在太子那里也不是很吃香。他担心太子将来继位后会报复妻子，所以想趁机除掉太子，于是说太子要造反了。楚平王把吴王的师傅叫回来问话。吴奢知道这是小人费无极的污蔑，便劝楚平王不要听小人的污蔑，疏远自己的骨肉。费无极对楚平王说，如果楚平王不采取果断措施，太子和吴奢他们的阴谋就会得逞。所以吴豪才被楚平王囚禁。吴豪有两个儿子，长子名叫吴尚，次子叫吴远，名字叫子虚。为了防止报复，费无极建议楚平王把他们三个都杀了。王萍同意了，他让吴昊把他的两个儿子都叫回来。她给吴写了一封信，召回她的两个儿子。然而，他对王萍说:“我的大儿子吴尚非常慷慨，他一定能来。”我的小儿子吴远，桀骜不驯。他能承受屈辱的负担，成就伟业。他知道，他来了，会被铐在一起，肯定回不来了。“事情果然不出所料。长子随父赴灾，伍子胥逃往吴。

以今天的眼光来看，吴还是有点迂腐的，伍子胥逃走才是正确的选择。然而，古代人的道德价值观与我们今天的道德价值观不同。父亲是一家之主，他代表的是家庭的一切。父亲要求儿子做的事，儿子只能做，哪怕是让他死！如果不听父亲的话，即使活下来了，也会被世人看不起，因为你是一个“叛逆者”。因此，伍子胥的哥哥吴尚也说:“我知道我回去救不了我父亲的命。但是，父亲为了生存，要求我们回去。不去，将来的耻辱也洗不掉，最终会被世人耻笑。”所以伍子胥选择逃避是一种耻辱。虽然他复仇成功了，但在某些人的观念里还是被看不起的。索博以此为例，在当时有一定的市场，尤其是在君主和医生之间。于是，也逃到了吴。他有没有拿着乞讨棍开玩笑乞讨？不，岐伯在他祖父被杀后逃走了，楚国人不要他(向其他国家要或者作为征兵的理由)。也有可能是他爷爷让他出逃，这是当时人们认为不一样的。有了这个“前因”，夫差太子自然会来另一个“后果”，那就是夫差认为武氏是一个对你父亲不忠的家族，这样的家族就是一个灾难，如果不除掉，对他的君主是不利的。这就是索博的诡计成功的原因。

也许伍子胥真的预言过吴没有未来，但他却在不恰当的时候，采用这样的方法来应对未来的危机，做出了不恰当的决定。有句话叫“当局者迷”。伍子胥是一个很有才华的人，但他只是对自己的问题感到困惑。他忘记了曾经背叛过自己的祖国，把自己献给了吴。他整个吴家都只能和吴同流合污，把儿子托付给齐国，只给他一个把柄。