女娲传奇 中国神话传说之女娲的故事

女娲，根据考古遗址、遗物和彩陶纹饰提供的史前人类抗洪斗争和生殖崇拜的生命印记信息，其历史文化根源在于原始母系社会女性崇拜观念的传承。

此外，还有瓦黄、灵瓦、娣瓦、凤黄、女阴、皇后、女娲、女娲、女神、银黄、隐帝、定夫等。女娲姓冯(或丰，Nv)，是古代传说中的大地之母。

首先，她的名字叫冯丽诗(或为李冯牺牲)，她是一位古代女神，对中国历史和神话传说中的一切都有很大的帮助。相传她是华夏民族的母亲。她善良地创造生命，勇敢地照顾遭受自然灾害的生物。她是创世之神，是第一个被人们广泛而长久崇拜的母亲。她有巨大的力量，每天至少能创造70件东西。

传说女娲用黄土塑造自己，创造了人类社会。还有一个传说是女娲补天，就是自然界发生大灾难，天塌了，猛禽猛兽都出来害人。女娲融化彩石修天，杀猛禽，重建四极，夷平天下。

此外，据说女娲还制作了一些乐器，叫做圣春、色穗，所以人们称女娲为音乐女神。在记载中，她为人类建立了一种婚姻制度，使年轻男女通婚繁衍后代，所以她也被传为婚姻女神。

《淮南子·望鬼》:

古代四极废，九州裂，天不盖，地不载；火不灭，水无穷；野兽吃人，鹳抓老弱。于是，女娲炼五色石补天，破鳌足立四极，杀黑龙助冀州，积芦灰止饮水。天道补，四极正；阴水干，冀州平；虫死，民生毁；回到状态，拥抱天空。

蛮荒时代，水神龚公和火神朱荣因为某种原因打了起来。最后，朱荣打败了共工，水神共工输了也羞愤不已。他不知道卜州山是支撑天空的支柱。不，舟山裂开了，天地之间的大柱子断了，半边天塌了，出现了一个大洞，陆地陷进了一连串的大裂缝。山林烧了一场大火，洪水从地下喷涌而出，蛇和野兽出来吞食人民。人类正面临前所未有的灾难。

女娲目睹了人类如此奇特的灾难，感到无比的痛苦，于是她决定补天来阻止这场灾难。她挑选了各种五色的石头，放在火上熔化成浆，用这种浆把残缺的洞填满，然后把一只大乌龟的四只脚砍下来，作为四根柱子支撑着坍塌的半边天。女娲还擒杀了黑龙，灭了人，止住了龙蛇的嚣张。最后，为了阻止洪水泛滥，女娲还收集了大量芦苇，烧成灰烬，埋在四处蔓延的洪流中。

经过女娲的努力，天庭终于补上了，填了地，停了水，跟着龙蛇，人又过上了平静的生活。但毕竟这场灾难性的灾难留下了印记。从现在开始，还有一些向西北的倾斜，所以日月星辰自然转向西方，而且因为地球向东南倾斜，所有的河流都在那里汇合。那天空，彩虹出现的时候，是我们大女娲补天石的七彩光芒。

这场灾难过后，人类幸存者寥寥无几。

女娲为了让人类重新发展壮大，用双手摘黄土泥泥人。

《楚辞·田文》:“女娲有身，工匠是哪一个？”王逸注:“女娲有蛇头。”

《说文解字》:“嘿，上古神女，化一切为现实之人。”

《山海经·黄达·Xi经》郭璞注:“女娲，古代女神和皇帝，人面蛇身，一日之变于七十。”

《山海经·黄达·Xi经》:“有十神，名女娲肠，化神，位于李广之野，与大路相望。”

《淮南子说林篇》:“黄帝生阴阳，上颚生目耳，桑林生臂手。这就是七十的原因。”

《太于萍兰》卷七十八引《关隘》:“平素说天地开了，没有人，女娲是黄土之人。观众坐着是无法供应的，但他在泥里牵着绳子，思考着人们。”

《史燚》第三卷引《风俗通》:“女娲为祠祀，为女媒祀，因婚。”

《淮南子·子兰·张明》:“古有四极废，九州裂，天不复，地不载，火炎而不灭，水不尽，兽食民，鸟夺老弱。所以女娲炼五色石补天，足立四柱，杀黑龙助冀州，积芦灰止饮水。”

引用石本的话说:“女娲是盛泉。生之盛，生也，生如贯之事，以咩为目标，其中空亦受制于春”。

《帝王世纪》:“女娲氏、凤氏，承袭疱制，始盛淳”。

女娲民间祭祀

1.专注于民间祭祀

相传农历三月十八是女娲的生日。农历三月初一至三月十八，是瓦宫庙会。庙会期间，中国民间祭祀的主要形式是建立一个社会。周边社区主要位于福建省泉州市漳州市、山西省长治市和榆次市。每年农历三月十八，都会组织一百多人去歙县瓦宫寻根祭祖。几乎每个村子都有社团，哪怕是一个村子。自清康熙时期以来，先后出现了曲交社、石门社、齐院社、文村社、索宝社、桃城社、汤旺角社等七个上层拜社。农历三月初一，有成千上万的社会组织和数百人，都穿着古代服装。祭祀有三种，如太牢、石国三镇、满寿干果等。祭祀用具包括金瓜、钹斧、祭祀旗、功德旗、黄龙旗、五彩旗等。祭祀队伍漫长、强大、壮观。传统民间活动融合了音乐、舞蹈、服饰和道具等丰富的文化内涵。

2.祈祷和祝愿

除了关注民间祭祀和建立社会之外，从3月1日起，来自全国各地的分散朝圣者聚集在瓦宫，为他们祈祷祝福和祝愿，并在整个月中不断流动。祈祷的内容包括求幸福、求长寿、求财富、求未来、求孩子、求安森、求健康、求未来；形式有晚上坐、打扇鼓、洒米、拴绳、画红、砌石、绑红布、绑娃娃、开锁等。，丰富多彩，等等。愿望是祈祷时许下的愿望，达到目的后，带上祭品、香纸、鞭炮等。，在瓦宫拜见皇帝的圣母。这种民族认同感和文化认同感形成了浓郁的民俗文化氛围。

3.崇拜和崇拜

朝拜的时间不固定，一般是每个月农历的初一或十五，但平时也可以。朝圣者来自各行各业，包括官员和人民，有时还有外国朋友。形式多为烧香、叩拜，目的无非是祈求国家安全、财富、好天气、好收成、万事成真、全家安康。