谢烨为什么能容忍英儿 顾城为什么总是戴帽子？顾城杀妻子谢烨原因真相顾城为什么总是戴帽子？顾城杀妻子谢烨原因真相顾城为什么总是戴帽子？顾城杀妻子谢烨原因真相顾城为什么总是戴帽子？顾城杀妻子谢烨原因真相顾

中国诗人顾城被称为“左克浪漫主义”诗人。关于顾城，很多人对他有两个截然不同的印象，一个是他的帽子，一个是他的诗《黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明》。顾城太理想，太极端，不仅杀妻，还自杀。边肖真的很敬畏诗人的脾气！今天，我们来谈谈爱护城市。

为什么顾城总是戴帽子？

关注城市的帽子是一个引人注目的标签，一个误导的话题，一个让人一想起来就觉得尴尬的话题。关于这顶帽子有各种猜想和推测。如果你在网上搜索“顾城帽”，你会发现很多人都在关注这个问题，比如:顾城为什么总戴帽子？为什么顾城总是戴着一顶奇怪的帽子？为什么要戴白帽子？有什么意义？照看城市的人总是戴着一顶由裤腿变成的帽子。为什么是裤腿做的？顾城帽子很特别！有什么意义吗？说一说顾城的帽子很有意思，和帽子下的帽子不一样，当《顾城海外遗产集》时隔近十年终于要出了。

这确实是一个有趣的话题，它有趣是有原因的。首先是这顶帽子的材质和方法。最有意见的是，顾城的帽子是裤腿改造，是从牛仔裤上剪下来的裤腿；有人找依据反驳，说不是裤子，是牛仔布。"制作相对简单，只需封住嘴的一侧即可."。其实听听顾城身边人的介绍，尤其是顾城的家人，他的帽子用什么面料，怎么做，谁给他做的，就简单明了了。

我们第一次见面的时候，最引人注目的是他整天戴着一顶布帽子，圈得很高，一直没摘下来。“这是我的‘思维之帽’，可以隔绝外界。”我听他对人们说过。“我害怕寒冷，所以我总是戴着帽子。”-这是另一个版本。谢烨用不同的材料给他缝了几个相同的布圈，然后温顺地微笑着给他穿上。

这是顾城在新西兰的朋友、奥克兰大学的同事叶松曼英，他在1993年10月15日的《在新西兰的岁月——顾城夫妇的生活》中，专门写了一节“顾城的帽子”。据同事说，顾城的帽子是用布缝的，谢烨给他缝的。顾城在各种场合总是戴着牛仔裤和裤子做成的帽子。我说了很多次让他扔掉这顶破帽子，但是我觉得不吉利，但是他说这顶帽子是他的烟囱，他生气了可以从里面跑出来。这是诗人芒克说的。他觉得是牛仔裤腿做的。顾城的帽子不是裤子做的，是同样的布料做的。当然，如果你想这么说，就直说吧。针对诗人芒克的说法，顾城的姐姐顾湘给他写了一封公开信予以反驳。1990年9月，顾湘在顾城的帮助下移居新西兰，后定居激流岛。她目睹了弟弟的成长和死亡。《顾城的最后十四天我的脸》是她在巨大痛苦下写的，是了解顾城海外生活的基本读物。这个问题最权威的答案是顾城的妻子谢烨。在文章《游戏——我和顾城》中，她回顾了从恋爱到结婚的过程，描述了许多充满快乐和趣味的细节和场景。至于帽子，她写道:我从没想过他会抖缝纫机，还做了一顶高高的布帽子戴在头上。我很惊讶，但是看起来不错。我脱口而出:“可汗！”

“你永远是‘少数派’，你应该是可汗。”他很喜欢这个名字，走来走去。他不再孤独，他有两个名字。其实在出国结婚之前，顾城给自己做了一顶高帽子。顾城自己的话作证:“我小时候做了这样一顶帽子，二十年前又做了一顶戴上。然后出国后觉得西方自由了，就穿上出去。”顾城对帽子的喜爱有照片为证。

▲1957年8月戴成人帽

▲1970年火岛村戴草帽

▲毛岛村冬天有毛帽子

▲1976年3月中下旬的天安门广场

▲1986年底羊毛帽

▲1992年4月柏林古城的帽子其实就这么简单:小时候自己做的玩物，婚后妻子谢烨也有兴趣参与；所用材料为普通面料，如花布、牛仔布、白布、灯芯绒布等；不同的颜色，蓝色、白色或杂色；款式统一，高低直筒，无帽顶，上下透明；制作过程也很简单，一块布缝在一起，有时候边没锁，难怪被当成裤腿。《颖儿》第一章《导言》开头，虚构的顾城医生说:“C的老公G有点怪。他走到哪里都戴着烟囱状的帽子，有时是牛仔布做的，让人以为是裤腿。走到街上总会引起笑声，尤其是那些经常爆笑的德国女孩。”⑩到城里讨帽子被当成裤腿，也是自嘲。

顾城杀死妻子谢烨的真相

1993年10月8日，在地球的另一边，在新西兰北部一个只有2000人的小岛上，mainland China朦胧诗诗人顾城在杀死妻子后，在一棵大树下自缢身亡。他的妻子谢烨躺在岛上的一条小路上，她的头被丈夫用斧头砍死了。

顾城死后，关于他为什么杀妻自杀，有很多解读。香港制作了一部名为《古城别离》的电影，由冯德伦扮演古城。反响一般，知道的人不多。根据顾城最后一本书《颖儿》的内容推测，顾城最后的疯狂是因为一个追求利益的女人伤害了他，导致了他的崩溃。这个女人在顾城的书里叫“颖儿”。她的真名是李英。她曾经是《诗歌杂志》的编辑，笔名是玛吉。现在她经常发表作品。麦琪在顾城去世后明确表示，她在遗作中反对顾城的标签。

在我看来，顾城悲剧的深层原因是他极端的个人主义。作为一个人，顾城的人生态度和他的诗一样有特点，可以概括为极端自私的利己主义，极端无知的大男子主义，极端空思想自由主义，极端幼稚的幻想世界。顾城是一个各种极端事物并存的矛盾体，有时像一个无辜的孩子，有时又像一个疯狂的暴君。

顾城宣称自己爱全人类，却不爱身边的人。照顾城市的妻子在去新西兰之前怀孕了。照顾城市并不像其他丈夫那样对自己的骨肉充满期待和好奇，而是向她抱怨了整整一个星期，说孩子会把他逼疯。妻子不得不独自堕胎。到了新西兰后，妻子第二次怀孕，顾城又做了同样的事情。但妻子认为自己已经30多岁了，生孩子也来不及了，于是以各种借口推迟了流产，最后生下了孩子。是个男孩。顾城说他老婆是个狡猾的骗子，他儿子是他童话城堡里的毒菌。他的世界里不允许有第二个人。顾城对妻子说:“我儿子不像你，也不像我。非常好。我觉得我和他没有关系。”。

顾城有了孩子后，觉得自己的孩子影响了妻子对他的照顾。在他的一再要求下，天真而贫穷的谢烨不得不把孩子交给新西兰的土著毛利人。但顾城老婆把儿子交给别人还有一个重要原因:顾城对儿子的厌恶甚至发展到了生理反应的程度，他突然猛烈攻击儿子，把儿子从沙发上踢下来，然后自己倒在地上，引起肌肉痉挛。顾城的妻子无法判断顾城是否故意装病，但为了她爱的两个男人，这个女人不得不把两个男人分开，也把自己和儿子分开。在古城，谢烨只能做妻子，不能做母亲。顾城的社会生活能力极差，特别是出国，没有妻子几乎无法在社会上生存。他的妻子谢烨在某种程度上成了他的全职保姆和全职助理。

顾城所谓的内心之爱过于理想化，其实是他内心残酷的另一种极端表现。我一直觉得一个不爱孩子的人缺乏爱。如果他连自己的孩子都不爱，那他宣传的爱一定是假的。人不是神，所以不可能把人性和所谓的天职完全分开。顾城对全世界，对全人类的理想爱情，其实只是爱自己。因为他认为自己是全世界，是全人类。当这种爱无法实现时，它的另一个极端就跳了出来，那就是顾城性格中的残酷。

顾城在新西兰激流岛定居后，也许是因为收入微薄，不得不贴补家用，也许是想享受田园生活。顾城在自己家旁边围了一块地，养了几百只鸡。有一次在古城，一只不知从哪里来的狗咬死了两只鸡。顾城为了报复，在鸡舍周围种了钉子，但还是觉得不满足，最后种了老鼠药。妻子说他太过分的时候，顾城说妻子虚伪善良。最后不知道狗是不是中毒了，但是周围居民的猫真的中毒了。顾城不承认是他干的。

古城养鸡最终引起了社区其他居民的不满。一是生活小区变成了养鸡场，太吵了。二是外观、气味、污染等环境问题造成的。社区官员几次上门，代表所有居民，要求顾城处理鸡。顾城当然不想。他以为在自由的世界里，我没有养鸡的自由吗？最后社区居民只好用法律手段，法院下达判决书，要求顾城限期自行处理，否则强行处理。结果顾城拿刀进了鸡舍，到处都是几百只鸡尸。然后，顾城把鸡头装在塑料袋里，交给社区官员，证明他已经彻底处理了所有的鸡。社区官员吓得当场逃跑。

其实对于普通人来说，待遇很简单，比如把这些鸡卖掉，或者分发给周围的居民。也许是因为顾城的远大理想让他不屑于为了几个臭钱买鸡；也许是因为顾城的傲慢，他不可能面带微笑的对邻居说对不起。简而言之，他处理他的鸡的方式让所有的社区居民震惊。

这件事之后，顾城对妻子说:全世界都在欺负我。而且，顾城为了发泄，还去山坡上随意砍树。他老婆说顾城被砍了整整一周。这个细节让我再次坚信我对顾城人性的判断:在他童话诗人的外表下，隐藏着一颗残酷的心，一颗充满复仇欲望的心。

在顾城居住的小区里，居民们都认为顾城是个怪人，甚至是疯子。如果他的妻子竭尽全力与邻居化解和和解，我真不知道顾是否住在小区。他可能更适合没有邻居的生活。顾城的大男子主义也很突出。英儿的出现除了不让孩子分担妻子的照顾外，也充分体现了顾城的这种性格。顾城和两个女人的关系是透明的，我们都认识对方。当然，顾城的妻子谢烨真的很奇怪，她知道一个女人和她的丈夫在一起。然而，她对顾城的盲目崇拜可能会让她认为这是天才的权利。她没有怨言，三个人和平相处，甚至吃喝，怕忽略了客人，却把自己的孩子排除在外。

颖儿也是一个有当年特色的女生。她和顾城认识，很崇拜顾城。在她看来，顾城就是上帝，她甚至从来没有想过自己可以成为上帝私生活的一部分。英儿在新西兰看了顾城之后，发现顾城还是个“童话诗人”，更加走火入魔，少了些不食人间烟火。当年，清新可爱的谢烨，因为生活中的低能，付出了太多，付出了太多。她很少得到一个女人应有的青睐，正在成为一个过早衰老的黄脸婆。虽然颖儿同情谢烨，但更同情顾城。一个“童话诗人”怎么可能没有浪漫的爱情，怎么可能没有美女陪伴？在顾城的倡议下，还算漂亮的颖儿把自己交给了童话诗人。顾城死后，颖儿说她和顾城的第一次性行为是顾城强奸了她。

不知道顾城是知道还是想知道当时身边两个女人的心态。在他的遗作《颖儿》中，我看不到任何线索。反正顾城骄傲的宣布两个女人他都爱，说他有两个老婆。顾城甚至感觉像大观园里的贾宝玉，女人太少。他说他的童话城堡里至少要有12个女孩，他想成为女儿国的国王。他幻想这12个女孩都是银盔银甲，保卫自己的女儿国不被第二个男人入侵。颖儿在文章里说:顾城很胆小，从洞里看世界。

然而，现实毕竟不是童话。阿拉伯人可以娶多个妻子，只要他们有经济条件支持。顾城靠什么养活两个女人？不像在国内，出国后，顾城的诗失去了市场，经济状况很不好。基本上，它是由新西兰政府救济和谢烨单独维持的。有时，担心生存的谢烨不得不向顾城抱怨，希望他能现实一点，找到一份有工资的工作。每当这种情况发生时，谢烨都会受到诗人顾城的斥责。对于顾城来说，他认为自己是为诗而生的，那么他怎么能让世俗的东西干扰自己呢？在经济问题上，颖儿没什么发言权。她不是一个富有的人。她刚刚出国，来到这个城市。她还有接受城里情侣施舍的意思。当然，她也尽力做一些与文艺无关的工作，帮助谢烨补充一些家庭开支。所以，她看不到和顾城奇怪地生活在一起的生存保障。但是，顾城是个输不起的人。在打牌等家庭娱乐中，顾城输了就发脾气，妻子总是扮演着让顾城成为最后赢家的角色。在邻居眼里，顾城和妻子是颖儿的姐姐和姐夫。

事实上，迎儿当时还有另一个情人。在中国，她爱上了比她大20岁的诗人刘湛秋。到了新西兰后，她又爱上了顾城。1992年，顾城夫妇接到德国讲学的邀请，顾城开始想放弃，说除非英和二一起去。然而，他不允许他的儿子和他一起去。顾城的妻子恳求颖儿说服顾城不要放弃这个机会，或者至少给家里经济困难的局面带来一些缓解。颖儿知道他应该出去了。出发去德国之前，顾城让颖儿在家等他们。谢烨说:如果我们回来的时候你还在这里，这就是我的生活，我会完全接受这个现实。

迎儿最终决定离开。她很快就爱上了一个比她大20岁的外国人。

迎儿于1992年底离开激流岛。顾城听说英二在德国和老洋人同居私奔，非常生气。1993年3月，顾城夫妇短暂回京，听了一些关于颖儿的事情后，开始写小说《颖儿》。在这本书里，顾城对颖儿的爱和她的怨恨诡异地并存。书外，颖儿爱上了刘湛秋，因为她想利用刘湛秋进入《诗刊》。颖儿爱上他是因为他想利用顾城解决出国问题。颖儿爱上了老外的老人，因为他想用老外的老人来解决绿卡问题。书写完后不久，1993年9月18日，顾城夫妇在回新西兰的路上途经洛杉矶，最后一次接受媒体采访。其中一个重要的话题是颖儿。不到一个月后，顾城在新西兰用斧头砍死妻子谢烨后自杀。

从离开激流岛到回到激流岛，顾城夫妇在欧洲等地游历了一年多。有人说这是谢烨刻意安排的，目的是摆脱激流岛无法面对的生活。然而最后她还是没能摆脱，或者说完全摆脱了。

顾城留下的最后一首诗是写给儿子的。这首诗的内容与他现实中对儿子的态度完全相反，表现出感人的感情。然而，顾城把儿子的名字改成了山，一个女孩的名字。他想和想象中的女儿继续女儿国吗？

关注城市是极端的。他在中国的成功让他觉得世界应该围绕着他转，为他改变，顺应他的想象。

顾城的悲剧也来源于他在诗歌创作上的失落。他在中国出名了，作品都是中文的。离开中国后，顾城失去了生存的基础，英语也不好。从1988年开始，顾城开始拒绝学英语，他是激流岛唯一一个不说英语的人。儿子在别人家寄养后，小时候学的一点中文渐渐被遗忘，顾城和儿子终于无法交流了。自从他决定定居新西兰后，他的诗人生涯就结束了。而新西兰的激流岛，在顾城眼里是他的桃花源，幻想中的乌托邦。然而诗人身份的死亡结果却是顾城始料未及、无法接受的。他一直持有中国社会主义制度下艺术家的优越感和特权感，但在新西兰，只有家人和爱人才能发号施令。一旦恋人离开，妻子的崇拜明显消失，顾城觉得自己被抛弃了。他认为全世界都抛弃了他。

顾城的悲剧也来源于他幼稚的政治理念。他恨他的国家，因为他在文化大革命期间遭受了苦难。他认为另一个自由的世界是他的理想，可以让他忘记中国这个可怕的地方。德国之行给他一种错觉。其实只是德国汉学客气的欢迎，他却以为自己又一次成为了世界的中心。他认为像拜伦和雪莱这样的诗人可以成为社会的旗帜。但是，在商品经济社会，没有人会白白把他当童话诗人和女儿国国王来养活。面对资本主义对艺术家的冷漠，极端的顾城真的崩溃了。在中国的朦胧诗时代，顾城被捧上了天，但他认为这个给他极大荣誉的中国社会还在窒息他，他认为另一个世界会给他比中国社会更高的荣誉，更高的地位，更自由的空。不知道顾城死前是否意识到自己真的错了。他是个不长大的童话诗人，想象中的女儿国国王太天真了！

但是，还是有很多人喜欢顾城的诗。当时的崇拜者，今天称为粉丝。除了名字不同，本质上没有区别。他们绝对喜欢顾城整个人，因为他们喜欢顾城的诗。他们几乎完全接受了为颖儿护城的指责，那个曾经是无辜护城情人的女人，承担了杀害优秀诗人的恶名。当年甚至有文章说:为什么这个坏女人没有在顾城被砍死？

重新审视顾城的悲剧，我坚信一个诗人很难像他的诗一样。诗歌不应等同于诗人。顾城是被自己内心的邪恶害死的。顾城知道他死了，他要一个无辜的女人为他陪葬，因为这个女人只能是他的女人。如果这个女人不死，顾城的灵魂就不愿意看到这个曾经100%属于他的“东西”，总有一天会全部属于别人，哪怕这个别人很可能只是他的儿子。他绝不能允许。

关注城市是自私的。照顾城市是残酷的。在他身上，很多东西都是极其相互矛盾的。他的死没有什么可遗憾的。他的去世似乎是一个预演，预示着以顾城等人为代表的中国现代诗歌的发展方向即将走到尽头。