慰安妇制成表情包 慰安妇成为表情包？脸和良心，制作者都不要了。

最近微博用户@孤烟蝉的一条微博，把人们的注意力带回了QQ空。在平台的“精美图片搭配”中，“慰安妇”纪录片《二十二》表情包上线，老人形象截图配有“我真的很委屈”、“我无语”、“不知所措”等词语，活泼轻狂。

δ日本学生:田蜜·玛伊

2008年，24岁的日本女孩田蜜·玛伊来到海南。在接下来的十年里，她成为了一名志愿者。她不是一家人，不工作，在中日之间来回奔波，在海南读书，看望照顾奶奶，在日本普及史实，推动官方赔偿和道歉。她说:“如果我是你，我会非常讨厌日本人。”。“他们心里的伤口很深很大，但还是愿意对别人好，不管你是中国人，日本人，还是其他任何人”。

连续拍摄两部《慰安妇》的导演郭克因众筹不得不无钱拍摄，也为在《三十二》早期拍摄中的不成熟行为道歉，并提出了没有考虑老年人感受的问题，以及后续媒体对老年人生活的干扰。

在我们看来，为老人做了很多，付出了很多努力的人，都是对不起老人的。其他人和他们相比做过什么？

δ需要道歉的人

有些老人的家庭不理解。他们挖苦老人，向日本人学习。

老人说，记者来了之后，邻居们开始猜测和怀疑。

一些自媒体称慰安妇为军妓。

很多网友骂人的时候，都叫对方“慰安妇出身”。

被屏蔽后，男的又回到“你干嘛”，然后和观众爆发肢体冲突。

现在老人被做成表情包。

δ导演郭克

我们恨汉奸多于恨侵略者，因为我们是同胞，是家人。在采访中，导演郭克说，家庭的态度对老年人有很深的影响，让他们永远不会忘记80岁或90岁的时候。日本欠老人，我们也欠他们一辈子。无知的家人，邻居，媒体，看客，就像日本政府一样，都欠老人一个道歉。

关于表情包

1932年至1945年间，20万中国妇女被迫成为慰安妇，其中许多人选择了自杀，而剩下的少数人长期遭受各种痛苦，在匿名的情况下悄悄地死去。对公众开放的慰安妇和老人只有八个。而且几乎成了人们用来嘲笑和争夺画面的表情包。这样合适吗？

按照表情包制作者的说法，他们并没有意识到电影背后的内涵，只是作为普通电影来运营；他们的编辑没看过这部电影，也不了解历史。

这样，知道自己应该夸他们反应快，好搓热点，动手能力强？在公司的小节目里，不仅有人气明星的表情包，还有人气综艺、影视剧的动图，还有为九寨沟地震、茂县滑坡祈福的“蜡烛”。

δ A狼勇士公司的主题表达已经下架

但是即使他们不懂历史，没听说过慰安妇，也不了解战争，他们的行为仍然是可耻的，因为他们把老年人的悲伤当成了娱乐的对象。

甚至在灾难报道中，有些过于悲壮和悲伤的画面也需要适当避免。而表情包放大了老年人的情绪，消费的悲哀已经让人看不到了。那些轻佻的话包含着怎样的恶意，我们似乎能够还原这些人笑嘻嘻的画图过程。韩红仍然受不了人们在做公益事业时流着眼泪，更别说这些老人了。

表情包是个好东西，可以让一些比较严肃的主旋律通俗易懂，生动有趣，比如“小红军表情包”、“挽起袖子努力”系列，以生动活泼的形式传递正能量。操作不当会化解原有问题。错位的场景里，表情包里只剩下表情，苦难的老人和沉重的历史变成了年轻人爱情的小调里戏谑的调侃，无疑不让人愤慨。

δ腾讯科技:2014年8月

δ企鹅智库:2015年9月

数据显示，QQ空的主要受众是95后和00后，这些年轻用户更新状态更频繁，使用图片。面对在复杂多样的网络环境下成长起来的青少年，正确的价值观、道德观和爱国品质变得越来越重要。慰安妇不仅与这个群体有关，还与历史和民族有关。然而，有些人试图将这些灾难的目击者和受苦的老人变成青少年手中的表情包。不知道说什么样的脏话才能驱散内心的愤怒。

关于娱乐

把无知当个性，把恶搞当乐趣，不是偶然现象。“是人性的扭曲还是道德的丧失？”用在这里好像不是开玩笑。

δ2016年11月21日，微博营销博主、加多宝向人民法院举报道歉声明

2015年4月16日，加多宝微博博主@ Homebook的官方账号和营销号将邱比作半生不熟的烤肉，引发众怒。邱的85岁哥哥邱将两人告上法庭，要求公开道歉并赔偿1元精神损失。2016年9月20日，法院宣判。邱于十月二十日凌晨辞世。一个月后，贾多宝和@ Workbook在报纸上发表道歉，让人唏嘘不已。

这样的恶意营销事件时有发生，让人难以理解商家的脑回路，消费者的痛苦，历史敬畏的缺失，人类道德良知的缺失，自然导致人们的反抗。一些可以脱离国家、历史、民族、英雄主题的娱乐恶搞形式，往往就像温水煮青蛙，很难引起人们的警惕。

比如《变形计》、《社会是我的妹妹，人冷人野》，网友和芒果台制作了大量的表情包，“落魄的总统，霸道的农村姑娘”等同事在网上大行其道。人们嘲笑女孩的霸气和不羁，但有没有想过，她只是一个不懂得沟通，保护不了自己的留守儿童？这只是欢乐背后隐藏的悲伤。

有一句话:能归于愚蠢的，不要轻易归于邪恶。把人追求轻松娱乐的本能看成恶，真的太苛刻了。所以，智竹君想和你一起重读尼尔·波兹曼的《娱乐至死》。在这本书里，作者提到了两种使文化精神枯萎的方式，一种是奥威尔式的——文化变成了监狱，也就是1984年的老大哥在看你；另一种是赫胥黎的风格——文化变成闹剧:一个民族被复杂的琐事分散注意力，文化生活被重新定义为娱乐的循环，严肃的公共对话变成幼稚的婴儿话语。波兹曼认为，后者正在成为现实。

并且看了三十年前书里的问题:如果我们没有听到痛苦的呼喊，谁会拿起武器反对娱乐？当严肃的话变成笑话，应该向谁抱怨，用什么语气抱怨？对于一个因笑过度而疲惫的文化，我们能做些什么来拯救世界？

如果你只看到“李姐”的表情包，如果你只熟悉“看到韩红就要打人”，如果你不知道那个掩面哭泣的老人是谁，这些脱离场景和背景的文字和画面会不会让你觉得生动有趣？也许有一天，你会惊讶地发现这些图片背后的故事，但它们已经成为N轮走红后过时的网络名人，除了自己没人在意。也可能你根本不知道，或者根本不在乎。

赫胥黎说:在一个科技发达的时代，造成精神破坏的敌人更有可能是一个微笑的人。对应最近的事件，恰好是这些卖可爱小把戏，试图把慰安妇变成表情包的人。幸运的是，公众仍然可以思考并知道他们为什么笑。

参考:@ neil Pozmann《娱乐至死》；新京报网“田蜜·马一|一个日本女孩和一个‘慰安妇’十年”