女娲形象 作为人类之母，女娲为何会是人首蛇身？

在中国古代神话的传说中，女娲是大地和人类的母亲。据说她花了六天时间创造了各种各样的动物，第七天她用粘土制造了类似自己的人。另外，当宫公公的怒火没有触及到小岛，造成天空巨大落差空的时候，是她用炼石弥补了天空，最终拯救了凡人世界。

在后世，女娲的地位非常高，被尊为人类的祖先和婚姻女神。

像神话的许多其他人物一样，历代都有许多关于女娲的不同故事。众多学者和学者对女娲的生平事迹和文化内涵进行了深入的研究和探讨。

作为神，女娲的诞生和成长，直到创造并帮助人类征服自然，都是相当不平凡的。

在很多故事中，女娲都是以蛇的形象出现的。那么，女娲的原型和起源是什么，为什么说人是第一条蛇？

《山海经》中有关于女娲的记载，这是一部著名的中国奇书，写于战国至西汉时期。但书中并没有直接描写女娲，而是叙述道:“有十神，名为女娲肠，化为神祗，位于李广之野，在马路对面。”这十个人是女娲的肠子，他们活在茫茫的元夜里。

《山海经》最早的版本，也就是金代学者郭璞注释的《山海经传》中，解释说“女娲是古之女神，却是皇帝，脸上有蛇身，七十日变，腹化成本神。”

与《山海经》最早篇章同时代的著名诗人屈原，曾吟咏女娲。在他的名著《田文》中，他感叹道:“女娲有身体，哪一个可以是工匠？”

从这两个记载可以看出，早在先秦时期，女娲这个形象在古代就已经是一个伟大的女神了。至于她的生平事迹，目前还没有人记录。

东汉时，著名的泰山太守英少写了一本名为《风俗演义》的民间书籍，书中不仅有大量的百科知识，还收集了许多神话的妖怪和传说。也是在这本书里，“女娲造人”的故事最先出现，被后世广为流传，成为其代表事件。女娲作为女神，有着强烈的母系社会印记。

一方面，她通过揉土造人，孕育了世间万物；另一方面，《尧典》也说女娲开了一个“春社”，使人们利用春天祭祀神灵的机会去爱，促进人与人之间的交流和繁衍。

上面说的《风俗演义》也写道:“女娲向神社祈祷，祈求一个女性媒介，因为结婚。”可见女娲是人类早期处于母系氏族时备受尊崇的“家族首领”的象征，这就是它的原型。

至于起源，早在先秦时期，关于女娲的民间传说就已经广为人知。她的事迹，大多源于民间，也兴盛于民间。人们视其为有生育力和生殖力的大神，对其肃然起敬。后来经过历朝历代的口口相传和文人的各种记载和创作，女娲的形象逐渐清晰起来，越来越受到人们的尊重。

至于女娲广为人知的“人先蛇身”形象，自屈原以来，其具体面貌一直受到质疑。关于屈原的问题“女娲有身，使匠人”，东汉文学家王逸评价说:“传闻女娲有头有蛇身，七十天化身。那么，是谁让工匠能琢磨出来的呢。”可见，在战国时期的屈原时期，女娲并没有一个广为人知的形象，到东汉时期，女娲首蛇身形象的说法已经初步普及。

除了历史书，还可以重点看文物。

汉代画像砖是记录的重要载体，历史事件和人物都可以记录。女娲作为人们心目中重要的神，也出现在砖上。

湖南长沙马王堆遗址以女尸不朽而闻名。其实墓中其他很多文物也很有价值，比如郭沫若认为是女娲造像的帛画。

虽然帛画中的人物有争议，但是女娲的可能性很大。在汉代的其他画像砖中，还有女娲和伏羲的雕像。要说女娲为什么是这样的形象，我觉得和蛇的生殖特征有关。众所周知，蛇通常一次产很多卵。不久，蛋壳破了，一条小蛇诞生了。在古人眼里，这是很多孩子的象征，而女娲作为生育之父，有蛇身更能体现其特征。