圆融 佛教中的圆融

和谐是中国汉族佛教理论家的独创。“圆”指的是所有的圆，“和”指的是和谐与和谐。“破假，完美住宿。如果分开来看，宇宙包罗万象，奇奇怪怪，各不相同；就一切规律所固有的合理性而言，事物与规律的融合是没有障碍的，它们之间也没有区别，就像水与浪一样，这就叫和谐。

中国的天台宗、华严宗充分发挥了和谐的原则。华严宗和天台宗中关于和谐的名称很多，包括华理岩中的“三种和谐”和天台宗中的“和谐三真”。惠斯大师的大乘停止观论述了“自和”、“和而无二”、“和而不碍法”。在观音宣仪、法华宣仪等智者的著述中，有多次“法界和谐”、“三真和谐”的论述。和谐在华严宗哲学中更为重要，有“六相和谐”、“和为一”、“三和”等说法。和谐论在禅宗、真言、净土的作品中也很常见。

和谐就是完美的和谐，醇厚的融合，完全的交融。和谐就是没有冲突，利益之间没有冲突，彼此之间没有冲突，前后也没有冲突。融合是没有对立的，你我之间没有对立，内外，大小。交融是相似点不碍小异，相似点不蹭，异点各显其用。