刘兰芝焦仲卿 循着《孔雀东南飞》，寻找刘兰芝与焦仲卿的故事

想都不敢想。在现实生活中，我们实际上是以1700年前的《孔雀东南飞》这个称号为向导，穿越黄梅戏的次要路径，在安徽山皖水之滨的小城怀宁县转入了深入的时间，真正遇见了我们要寻找的安徽城，它是根据《孔雀东南飞》中汉代的风俗和音调，以及刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧而建造的。

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗。全诗”共1785字，也是乐府诗发展史上的巅峰之作。后人以北朝木兰诗称之为“月富弼笔”。故事发生在东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小官焦仲卿真心相爱。这一对可以十七玩空，十八玩竹笙。他们住在安徽河边，寻找自己的知音。然而，婆婆焦木以种种理由刁难刘兰芝，兰芝毅然要求她回国。钟卿苦苦哀求母亲，夫妻二人只好作别，两人都“发誓天道永不负”。当兰芝回到她母亲家时，求婚者一个接一个地来了。先是县长为儿子求婚，然后太守就以程为媒。兰芝断然拒绝，因为他和钟卿有约。然而，他的兄弟互相说坏话，兰芝不得不回答太守的婚姻。钟庆听到这个消息，夫妻同意“我们希望在天堂里飞翔，两只鸟同一个翅膀，在地球上长在一起，一棵树的两根树枝。”。在兰芝结婚的喜庆日子里，蛟刘和他的妻子都死在黄河里，永远歌唱着。

跨越1700多年空，看着景区前一对标志性的孔雀，我怔了半晌。是人们开始寻找“爱”这个词，还是顺着原诗的韵脚，踏入了这篇文字的场景？看汉乐府里的诗的基调，看他们眼中那种仿汉建筑的童话般的爱情，就猜不出这些情感砖是如何从爱情的原诗里被远程运送，并及时巧筑下游的。

让大自然像水一样流淌进来！进入广场城市，人们有一种重新进入由文字和声音转化而来的小城孔雀东南飞诗意建筑的空的感觉。景区内道路的中轴线成了故事叙述的主线。相连的路径和分支是诗歌的段落。建筑中的亭台楼阁充满了故事的情节。花木以不同的色彩和故事逗诗，树上的小鸟则是悠闲读书的声音。穿着汉服的服务人员走在大马路上，土地里的气息和我们这些暂时生活在生活中的人相亲。他们行走在诗意的意象空之间，他们觉得自己体现在乐府诗里。生活故事是细节，与建筑与生活之间的人文“烛光照”相匹配。以建筑词汇的抒情叙事，树花软语，引领着今天的我们，我们进入了一个曾经存在的社会空。

我一边抬脚，一边在心里念着，“孔雀东南飞，徘徊五里一步”。穿越千年，梦回达汗，亭台楼阁在诗意的段落中逐渐展现。学生敞开心扉，毫不掩饰地行走。真理，自然，本来面目，寻找，都在这里行走。

外面微风隐约飘过，看不见的暗物质在灵感中闪现意识，我们在故事中行走也渐渐快乐起来。诗中的夕阳和现实的感觉覆盖着我们，与我们押韵。足迹追溯到故土。这种文化上的亲近、向往、留恋，似乎是一种寻根的文化行动。其实对我们来说，也是追溯到学生时代读《孔雀东南飞》时的自己。

比如十八大会吹竹笙的焦仲卿，18岁的我也是学焦仲卿站在阳台上，而不是焦仲卿在十七大吹竹笛隔江相望，向初恋表达由衷的祝福。面对阳光，等待花开。吹着竹笛想着诗，不知道是什么。我私下认为刘娇太愚蠢了。为什么我没有反抗并学从前的司马相如和卓文君私奔？同时也在想这辈子的初恋能不能听到自己的心声。

我和同学们一起，在吹、弹、唱、乐诗的浪漫中，从生活中一路爱歌。在那些日子里，恋人们会结婚，不像刘兰芝和焦仲卿。刘兰芝和焦仲卿，在那些日子里和我们同龄，现在可以感受到我们今天大声朗读的脚步声。因为我们生命的微笑中有来自古代乐府诗的情感基因，隐藏在人文关怀中的今天的学生，是从“知其白，守其黑”的爱情语言中一步步走过来的。

我和同学拐进了像诗经一样的小路，风越过了边界，从身体的边界到地理的声音。“歌舞升平的欲望开始了，新娘化了严格的妆。我绣裙子，都是四五。第一步是脚尖，头是玳瑁。如果你的腰在流动，你会听到明月。指切葱根，口中含Dani。细而精，精致而无与伦比。”亮闪闪的龟甲首饰，腰间系白绢，光彩如水波般流淌，耳朵上戴着明月珠做的耳环，纤细的手指像削尖的葱根，红润的嘴唇像红朱砂，轻盈地踩着细台阶，玲珑漂亮，真的天下第二。我简直不能相信刘兰芝是在恍惚中从旧社会回来的。

“下了马，进了车，一起低头窃窃私语。”刘兰芝对焦仲卿说:“谢谢你的忠诚和爱！既然你这样记得我，我希望你能尽快来见我。你要变成石头，我要变成蒲草和芦苇。蒲苇柔软结实如丝，岩石不易转移。

恍惚中环顾四周，整个安徽空空，如楼群，感动着我们的同学。我隐约觉得自己穿越了。清晰的意识，将韩的第二个身体渗透进去，从能量的运动中抽回。深呼吸，然后让感官闻到烟火味。在横向维度上，走在爱情故事里的同学脸上都有一种灿烂的爱情。

初冬的安徽，天空空辽阔而高远。我看着远方，在蓝天下做着白日梦。地平线之外的秘密也一定是爱。因为爱比任何遥远的梦想都要甜。自然光与文明之光相交，人走在透明与中国文化的相互辉映中，仿佛走在历史与文脉的呼应中。我们的运动自然会引起另一种波动。有鸟从森林的树顶上飞来。玉若有所思地看着鸟儿，现在鸟儿正朝西北方向飞去！而为什么诗中孔雀飞的是东南而不是西北？我被审问了。回家查资料才知道，西北是当时国家的经济文化中心，而东南是一个荒蛮神秘的地方。爱情向往人少的神秘之地，孔雀东南飞向往爱情的神秘之地。不是有人说西北有高楼。

沉浸在古诗词故事里的同学们，被一股神秘的力量控制着，忍不住走进了黄梅戏馆。用心唱黄梅小调。郎反花，妹子反花，一对对的情话带着学生的高度热情在安徽飞来飞去，几千年爱情的浪漫之声散落在安徽的空房间。

快乐的节奏，流入血液。唱一首小调，我似乎隐约觉得这首黄梅小调是从叙事诗《孔雀东南飞》的字里行间飞出来的，同样的韵调。此时，发自内心、愉悦身心的文化信仰，都以花腔的口吻分布在我的表演情感中。台上台下的学生自动完成情感转换，增强了在唱戏中寻找爱情的活力。杨的二人转与余的二人转《夫妻把家还回去》，是从一对对树上的鸟开始，到你我像鸳鸯鸟一样，与我共飞天下。让我们感受生活的甜蜜滋味。那首歌里唱的鸳鸯鸟是《孔雀东南飞》里男女主人羽毛都变成鸳鸯鸟的刘兰芝和焦仲卿夫妇。

同一片土壤的声音、质感、节奏都对应着欢快的心情。戏如人生，人生如戏。在活泼灵活多变的乡土气息中，我们开始搜寻和叙述同学们的感受。现在，就在我们身体的边界上，或者在另一个时间空，幸福地看着我们，焦仲卿和刘兰芝，这对鸳鸯鸟，一定在心里赞美我们生活的美好时光！

刘家大院门口，我轻声问，屋里有人吗？没人回答。房子边上有个带小花的篱笆，挂着衣服。厨房里有噪音。我们把同学迎进屋。右转，却看到一个穿着汉服做饭的美女。熟练地在土炉的锅面上菜。腊肉和萝卜的味道让我们的味蕾感受到了诗里应该有的生活的味道。在锅里的热气和熟食的香气中，我故意俯下身，嗅着盘子。好香！色、香、味俱佳，一定比得上刘兰芝的手艺。然后她抬起头问那个女人，“你能给我们讲一个没有人知道的关于刘兰芝的故事吗？”？女的笑着不回答，让我觉得“十三会编菜，十四会剪衣服，十五会弹竖琴，十六会背诗背书”。刘兰芝的形象，“十七是君主的妻子”，非常突出。相反，我们去了刘兰芝的卧室看了看。有一张床，一张梳妆台，几把椅子和一张桌子。事实上，面对这些极简主义的家，人们可以透过过去听到刘兰芝哥哥的骂声和其他噪音，仍然可以在这个空房间里感受到历史的长叹，“但他们告别了嫂子，眼泪甚至落在了珠子上”，梳妆台前的刘兰芝形象令人费解。

我在刘兰芝的卧室里坐了一会儿，面对着像索引一样简单的物体，让我的意识像火一样燃烧起来。让思维在生活空和大脑空之间，顺着故事的线索，穿过卧室的大床沉思，立刻感觉到刘兰芝邪恶的婆婆鼾声如雷，坚持要睡在刘兰芝和焦仲卿之间。也看梳妆台，搬琉璃榻，搬出前窗下的刘兰芝。我左手拿着剪刀和尺子，右手拿着丝绸。然后，用毛巾捂住嘴哭，眼泪就会像水一样流下来。

坐在哪个空房间里，当思维嵌入那个维度和纬度，把自己带入历史的追问中，人们在空房间里“叹气”，“转向门口”，在关心母亲的存在和生活，我体会到了爱和时代的不同意义。每当时代不同，爱心的勇气和智慧与结果成正比。

松、柏、梧桐是刘娇爱情长诗的印证。我们遵循诗歌的情节。没想到乐府诗离我们这么近。在时间深处的民间诗歌风格中也有一种地方口音。

当你来到武松亭，你自然会想到“两家人寻求葬在一起，葬在华山旁”。东西种松柏，左右种梧桐。树枝互相覆盖，树叶互相交流。有两只鸟，叫鸳鸯。抬头朝对方唱，每晚去五更。行人驻足倾听，寡妇犹豫不决。感谢世界，小心别忘了。“为了这首诗。

看了这里展示的经典爱情故事构建的画面，更想走进事物本身。女孩胡感慨地说:“同学们，我们九十九岁就一起玩，一起死。”男孩江马上回答，不是同一天生，而是同一天死，这很好。我同学费说，我起步早，每年过生日都要去一个国家。我问费，你为爱情留的长辫子什么时候才能剪掉？明年我们要去欧洲，学生们会见证的。有罗密欧与朱丽叶的异国爱情故事。准备在象征爱情的孔雀雕塑前合影的12名学生表示，他们应该告诉这个消息，在安庆参加旗袍表演排练的学生更多。

爬上戏城的后墙，我在后城头上打大鼓。一个云南的文学朋友告诉我，荣誉和鼓可以和神交流。我只想告诉你，当我们光明的时候，我们会把我们在光明中理解的爱传递给黑暗中的刘娇，把我们甜蜜的情感传递给他们的生活。虽然我们在找《孔雀东南飞》的师傅，但是我们没有见面，但是我想让他们在本地口音里开心。

注:焦仲卿刘兰芝合葬墓在怀宁保存完好。

作者简介:凌是安徽铜陵人。中国散文学会会员，安徽省作家协会会员。他获得了许多国家散文奖。