回林寺,又名回林寺,唐代修建,原位于孟津县宋庄镇郜琏村西,南临拐沟。“三世同荣”、“三世同情”、“三世同命”等成语诞生于回宇的林寺,佛教的“丹霞燃佛”故事诞生于回宇的林寺。而“鸿运当头”的故事,与宋代文学家苏东坡有关。因为苏东坡打磨了这个道理,所以流传至今。
1.惠林寺的由来
据《新唐书·李廉传》记载,李廉是山西省文水县人。据说李莲是唐力皇室的后裔,因为他的家谱丢失了,血统也不清楚。
李云从小聪明伶俐,当初通过参加明靖科考试被授予咸阳卫称号。几年后,由于忠于职守,他被选为宫廷的监督帝国。
李伟执政能力很强。由于他的杰出成就,他被提升到北京赵胤。“北京赵胤”相当于今天的“Xi市长”。Xi是当时的首都。虽然李云未能进入朝廷的核心政治圈,但他身居要职,领导着北京的政务管理。
历史往往有惊人的相似之处。当时政府腐败,成绩突出的不能提拔重用。命运让李连在仕途上遇到了很多坎坷。正直的李维在掌管荆时被宰相杨拒绝,降职洛阳,留在东京。“留在东京”是一份无所事事的工作,甚至是“暂时的责任”,不管你自己的。根据今天的说法,李伟是“被抓了第二条路”
李、、杨两位宰相前后都拒绝了李伟,说明李伟只懂得脚踏实地的做事,没有搞政治上的亲昵行为。
如果炎症趋势是双向的,加上李莲的能力,李莲早就“大”了。
李伟因得罪宰相李,被贬为晋阳县令,又被贬为河南少尹。“河南少阴”的职务类似于今天的“洛阳市常务副市长”。
在官场中几经沉浮之后,李云也知道了自己的“缺点”。当官不在于你的能力。你的上级不喜欢,不愿意当奴隶。上级怎么提拔你?
李薇想东山再起,这辈子不可能了。这时候,李莲不得不考虑晚年养老。李伟在金梦金宋庄镇郜琏村富土沟附近建了别墅,他家住在金梦。按照时间计算,李莲约在10年前,也就是公元750年左右,修建了一座别墅,定居在金梦。
2.被残忍杀害
前总理李因其“口是心非”而扮演两面派角色,后总理杨则是杨贵妃的“兄长”,他因“任人唯亲”而成为宰相。在杨任副总理时,还担任过60多个职位,可见当时杨的嚣张跋扈占了上风。
李任丞相18年,实际控制朝政6年,李和杨主持朝政24年。在过去的24年里,李和杨提拔和重用了所有贪图权力和利益的人。执政为民转变为执政为民,唐朝被李、杨灭。
起初,当李伟在河南少尹的位置上时,河南尹的小桓是靠权势,收受贿赂的。李伟不怕得罪上司,坚持依法办事。孙赞生道士经常以不正当手段和各种名义去李年求名利,遭到李年的严厉拒绝。所以萧和孙对李伟怀恨在心,经常捏造事实陷害李伟。
天宝十四年,中国爆发了著名的“安史之乱”。
756年,“安史之乱”爆发后第二年,义军安禄山领兵攻破洛阳。这时,接替河南肖茵桓的人名叫大喜勋。新任命的河南尹大熙勋人品低劣,远非忠君爱国,当即向义军安禄山投降。
据史书记载,河南尹达西顺投敌,官军四处逃窜。只有被武都、杜东和采访法官的蒋潇选中的李莲、邵音、艺鹭将会死亡。艺鹭让家人提前带着公章悄悄去长安,自己穿好衣服,坐在御史台上等着命运。
安禄山叛军进入洛阳城后,杀死了李伟、艺鹭和蒋潇。安禄山派人带着三个人的头头到河北去传教,恐吓各县各县的官员。
平原太守颜真卿用计谋拿下了李维、艺鹭、蒋潇三人的首级,用毛皮做了三个人,把首级缝在头上,戴上帽子,穿上衣服,把棺柩放入棺材,立灵祭拜。后来,唐玄宗听说了李莲的事迹,就把李莲追成了“司徒”。德意志第二年,唐肃宗以“忠勇”之名追李维
3.忠诚的部长背后
李莲有十多个儿子,安史之乱洛阳城被攻破时,他的儿子姜立、李涵、李莲和李瑛同时被杀。只有伊森和李鹏逃脱了惩罚。
李伟出生前有一些房产,大部分在今天洛阳的龙门和宜川。在金梦,只有李伟家的老别墅。
李莲的儿子伊桑此时才8岁。他被家人苦不堪言,流落街头乞讨,在安禄山被叛军俘虏,卖给有钱人当奴隶。
“安史之乱”八年间,大唐人口从5700万锐减至2800万。“安史之乱”平定后,伊森父亲李莲的前下属官员在大街小巷发现伊森,花钱把伊森从主人家中赎回,送回家中。
唐代宗听说忠臣李廉的儿子伊桑的遭遇后,准备让伊桑去河南参军。他派人去找穿官袍的伊森,让他出来当官,被伊森断然拒绝。
因为父亲的惨死,伊森经常悲愤流泪,发誓一辈子不当官不嫁人,不吃酒肉,在家修行。不久之后,伊桑把父亲的别墅奉献给了佛教,李渊的别墅就是金梦著名的惠林寺。
《新唐书·李莲传》:“会林佛寺也是老庄。而且来源靠寺庙,一家人天天吃饭。寺,其第一床也,每次必继,始练。自营墓是最后一个系统,一直躺在中间。俚语:‘天上有竹林,地下有回民林’。可见寺庙规模宏伟,建筑精美。”
伊森住在惠林寺,那里有李伟的祠堂。伊森每次走到祠堂前都会哭,永远不忍心踏进祠堂。伊桑在祠堂附近为自己建了一座坟墓,日夜住在里面,直到去世。
据史料记载,伊桑死于唐长清初年。他去世时,已80多岁,葬在金梦会林寺的“自墓”里。
虽然伊森一生没有结婚,但他的后代有子有孙。据估计,李莲的儿子被他的弟弟李鹏收养了。
《旧唐书·卷187·传137·伊桑传》:“伊桑,李伟的小儿子...他代表文综被授予河南参军的权利,并被调往寺中担任主簿。父亲去世后,他不愿当官,发誓不娶妻,不吃酒肉...在的命令下,他把200条诏令、绯袍、牙齿和丝绸送到洛阳的惠林寺。出处受制于尴尬,对抗使得中年的辛酸非常高,不可能崇拜。附表谢恩,其官枷锁,皆辞,实死于寺中。”
4.袁泽的理由
唐朝时,惠林寺因李云和他的儿子伊桑而闻名于世。后来,有袁泽和伊桑的故事,惠林寺的和尚。袁泽的故事是“有幸生三个学生”、“生三个学生靠缘分”、“生三个学生靠感觉”的故事。
袁泽的故事出自唐代学者焦媛的《甘泽谣》。起初,这个故事中的和尚是“元官”,所以并不出名。直到苏东坡写了《北宋高僧袁泽传》,袁泽的故事才广为人知。
《四Ku全书·姚辉东坡全集》收录苏东坡生平传记10篇,仅这10篇苏东坡生平传记,《袁泽和尚传》是其中之一。
《袁泽和尚传》中袁泽的故事梗概是这样的:惠林寺的和尚袁泽钦佩伊桑的赤诚孝心,伊桑尊重袁泽渊博的学术能力。两个真实的人经常推心置腹的交谈,从早聊到晚。
后来,袁泽和伊森约好去四川青城山和峨眉山求医。当讨论走哪条路时,袁泽和伊森不同意。袁泽主张游长安,毕顾颉到四川,伊桑主张取荆州、宜昌三峡。伊森对袁泽说:“我从来没有想过自己的事业,我再也不会去北京了。我羞于见红尘中的官员。”
最后,袁泽向伊桑屈服,他们决定夺取荆州和宜昌三峡。他们去了重庆附近的南浦,下了船,上岸吃饭。看到一群女人提着骨灰盒去河边打水,袁泽突然大哭起来。伊森问了原因,袁泽说:“为什么我不想走这条路,因为我不想看到这些女人!”
伊森惊呆了,问:“为什么?一路上我们见到的人还少吗?”
袁泽说:“其中一名妇女是怀孕的王兴妇女,她是我的第二任母亲。她已经怀孕三年了,还没有生孩子。她在等我。今天见到她,我会付出生命去重生。这就是我们佛教徒所说的‘因果循环’!”
袁泽又说,“我今晚会死。我死后,你会把我埋在这座山下。你可以对那个女人说实话。她的新生儿是我。3天后,她就可以抱着我和你见面了。如果新生儿会对你微笑,那就是我。十二年后的中秋节,两人可以在杭州天柱寺外相见。”
伊森对这次旅行深感遗憾,放声大哭。她向那个女人解释了真相,她很高兴。她只回家了一会儿,她的亲戚们就来了,带着鱼干和其他食物向河边献祭。那天晚上,袁泽死了,孕妇生了一个男孩。三天后,伊森不断探望新生儿,新生儿真的嘲笑伊森。
伊森哭泣时,王家埋葬了袁泽。第二天,伊森无意再去峨眉山,乘船回到惠林寺。
十二年后,八月十五中秋节,伊桑早早来到杭州天柱寺赴约。当时,在山雨楚清天竺寺附近,到处都是月光。伊森突然看到天柱寺外的月光下,一个牧童在唱歌、散步。当伊森看到它时,骑在牛背上的牧童看起来和袁泽一模一样。
伊森哭着说:“元泽公身体好吗?”
牧童说:“伊森先生真是个老实人!但是你我走了太久不同的路,不应该走的太近。你不俗。我希望你继续练习。也许我们还会再见面。”
说完,牧童转过头,骑在牛背上走了。伊森看着牧羊男孩的背影,放声大哭。
只听牧童边走边唱:“三生石上的老魂灵,别说赏月唱风了。爱人离得很远,虽然这个身体永远是异性。”他还唱道:“你的身后有一个广阔的世界,你想说话都怕伤透了心。五岳的山川遍游,却已归烟去塘。”
四年后,伊森去世了。
宋代安编纂的《大正新修藏经第四十九卷》和《史记·列传》均载有改编自苏东坡《僧传》的三圣石故事。
5.袁泽的遗产
袁泽和伊森的故事,以及后来三生石的故事。“三生”的意思是前世今生来世。
三生石自宋代以来一直是中国著名的石头。空山鹿野认为三生石可以和女娲留下的补天顽石相提并论。
后来,三生石成为中国人信仰和爱情的象征。世人以三生石为以诚相待的基础。情侣在三生石上写下誓言,“有缘三生”的说法就是由此而来。
根据三生石的故事,人死后走过黄权路,到奈何桥就会看到三生石。三生石一直站在奈何桥边,看着红尘中喝了孟婆汤就要转世的人。
传说三生石可以展示人的前世。前世的因缘,今生的果,缘分与轮回,缘起与消亡,都深深地刻在三生石上。千百年来,三生石见证了众生的苦与乐、哀乐与欢乐、欢笑与泪水。前生该还的债,前生该还的情,都被三生士一笔勾销,才让逝者重生。
中华人民共和国成立后,惠林寺被一所小学占用,一位曾经住在寺里的和尚回家返关。后来小学搬迁到外地,惠林寺名寺的佛寺消失了,只剩下五六座古老的古迹留在路边,默默地诉说着惠林寺的辉煌与沧桑。
如今,杭州西湖有三生石,曲阜九仙山也有三生石,已经成为当地的文化象征。中国人似乎认为拥有三生石是修身养性的表现。三生石受到一些作家、艺术家和商人的高度赞扬和炒作。三生石产品,如砚台、原石、摆件、摆件等,已经成为销售给老百姓的时尚商品。
空山叶洛感叹道:现在的人只知道从遥远的故事中获利,金钱魅力一生。再怎么感人,也很难挽回世人的心。世上的人,只能靠血与火,生死与共。这就是为什么袁泽和伊森的三生石故事早就被遗忘了!
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