12月10日，第3个南京大屠杀死难者国家公祭日的前三天，南京市不少地方已张贴悬挂出纪念标语，街心公园摆放了表达哀思的花束，很多市民已经沉浸在沉重、悲恸的氛围中。也就在这一天，在大屠杀死难者丛葬地之一的燕子矶，竟出现了让人愤慨的一幕：
一名青年男子，身着白衣黑裤日本武士服，手举木质武士刀，背对长江摆出劈、砍等各种姿势；另一名青年女性则手持相机，一边指挥男子调整姿势，一边进行拍摄。路过的游人，对两人投以不解的目光，不少老人则是怒目而视，可这两人熟视无睹，继续嬉闹着。
这天是周六，正在南京某军校进修的某部排长张某等几名现役军人着便装来到燕子矶游览。拍照留念时，他们从拉近的镜头中发现了这令人气愤的一幕，张某等人立即停止游览，上前干涉。
穿着武士服的男青年，身高1米70左右，约二十七八岁，此时还在双手举起木质刀，对着镜头扮怪相；女青年身高1米65左右，约二十五六岁，扎着马尾辫，嬉笑着按下快门。张某等人向这对青年简要讲述了在燕子矶发生的悲惨历史，要求两人停止这种扮相的拍照。没想到这两人不以为然，声称：“历史关我们何事？你们少管闲事，这是公共空间，我们是在完成公司交给的任务！”
张某等人怒了，问道：“你们是什么公司？这里是当年南京大屠杀的发生地，有5万多中国人在这个江滩被日寇屠杀。你们来这里拍摄这样的照片是何用意？你们到底是什么人？”
面对厉声质问，这对青年男女没有说话，慌忙收拾衣物道具走开了。张某等人以为这对男女认识到了错误，就没再理会，继续沿着江边游览。可是当他们返回时，发现这对青年还在原地扮武士拍摄。张某等人怒不可遏：“还拍！还在扮鬼子耀武扬威，看来我们今天要替死难同胞揍鬼子了！”那对男女见势不妙，这才迅速跑开。男青年边跑边从手提袋里掏出一件长风衣裹到身上，挡住武士服，消失在人群中。
在等候返校的公交车时，一位带着小孙子出来游玩的老大爷目睹了刚才的一幕，对张某等人说：“你们做得对。这两个年轻人太不像话了！”
公交车上，游客们也议论纷纷：两名青年从穿着到讲话口音都不像是日本人，他们辩称是受公司指派，完成公司交代的拍摄任务也许是真的，因为一般游客不会自带武士服和刀等道具前来这么敏感的地方拍照。如果是真的，这是家什么公司？在国家公祭日前夕，派员工来5万多中国人血染的燕子矶江滩拍摄这样的照片，用意是什么？有什么背景？这两个青年的行为，应该引起人们的深思。
编辑点评：
历史，不容戏谑
■张和芸
南京大屠杀燕子矶遇难同胞纪念碑碑文
公祭日前夕，同胞罹难地，竟然出现如此荒唐闹剧，令人震惊、让人愤慨！
“历史关我们何事？”这一句看似无知幼稚的回答，可能就是这对男女青年竟然会在如此敏感的时间、地点，做出这样令亲者痛仇者快的行为原因的注解！
可是，你错了，历史真的与你相关，与我们每一个人都相关！也许，30万罹难同胞中并没有你的先辈亲人，但是中华民族的血脉是相承的，忘却历史，戏谑伤痛，不仅是人性的淡漠，更可能导致悲剧的重演。“e时代”的青年是崇尚自我的一代，是标新立异的一代，但这个“新”必须是在尊重历史、遵守良知公约的前提下的创新。如此“在同胞罹难处挥舞日本武士刀嬉戏”“骑跨英模雕塑拍照”的创意当休矣！
（原标题为《公祭日前夕，燕子矶惊现“日本武士”身影 同胞遇难地，两青年如此拍照意欲何为》，本文刊于《中国国防报》2016年12月22日1版。）
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燕子矶：日军江滩射杀5万中国平民
68年后来到燕子矶，眼前的景象已经“物是人非”：当年日军架起机枪向我无辜平民疯狂扫射的山岩依旧环峙江边，数万同胞“尸横荒滩，血染江流”的江滩却已被江水淹没，只有临江伫立的燕子矶江滩死难同胞纪念碑，在无声地控诉着日军的暴行。
5万同胞血染江滩
远东国际军事法庭审判日军战犯时，燕子矶屠杀案并没有被专门提出，因而被人忽视。长期研究燕子矶历史的沈玉才先生告诉记者，南京城破后，日军一个骑兵营尾随逃难军民追到燕子矶。当时正值枯水季节，江面上的渡船早就逃到江北，数万逃难人群一时陷入进退维谷的绝境。“日本骑兵当时带着轻机枪，他们把枪架在燕子矶一带的山头上，对着江边人群就是一阵猛烈的扫射，难民一片惊慌，四处逃散，妇女、儿童和老人被践踏者不计其数。有的人躲进了芦苇荡，但很快遭到了日军密集的扫射，中弹者不计其数，用‘尸横荒滩，血染江流’形容当时的情景，一点也不为过。”
据资料记载，在这场血腥的屠杀中，有5万多同胞血染江滩，“所有的尸体，或漂浮江面，水为之赤；或堆积沙滩，雨淋日晒。直到次年春夏之交，此处积尸，还无人过问，臭恶气味，远闻数里之外。”
抗战老兵目击屠杀
抗战老兵郭国强，1936年参加88师，曾参加南京保卫战。
在回忆燕子矶屠杀时，郭国强说：“1937年12月，我和二三百名‘中央军’穿着便衣，逃到燕子矶三台洞附近，亲眼看到日军在燕子矶江滩进行大屠杀的情景。当时日军用机枪扫射了一天一夜，有两万多名已经解除武装的‘中央军’丧了命。我们躲在三台洞里，后来被日军发现，我们佯说是开山的农民，并拿出开山工具才免于一死。之后，我寻机逃到八卦洲下坝村，才在这里定居下来。”
燕子矶公园负责人王金星认为，这些军人集体罹难，多半是受到了日军的欺骗宣传。在日军包围南京城的几天里，不断散发传单，宣称“日军将尽力保护良善的人民”。同时，日机大量散发“绝对不杀投诚者”的优待证，劝守军缴枪投降。但随后的事实证明，这完全是一个彻头彻尾的谎言。燕子矶惨剧发生在南京城破之初。接下来的数周时间里，南京成了一座“地狱之城”。对于日军在南京各处犯下的滔天罪行，就连南京大屠杀的头号刽子手松井石根后来也有所“醒悟”。在东京巢鸭监狱受押待刑之际，这个双手沾满了中国人民鲜血的刽子手曾向僧人花山信胜“忏悔”说：“南京事件，可耻之极。”
三角形碑亭寓意深远
南京大屠杀燕子矶遇难同胞纪念碑
为了让世人永远铭记这段惨痛的历史，抗战胜利40周年(1985年)时，南京市人民政府在燕子矶东端山顶建三角亭一座，亭中立碑一方，是为纪念。碑文为市委办公厅所撰，著名书法家陈慎之书写。
沈玉才告诉记者，纪念亭之所以建成三角形，寓意我们民族史上曾经有过国土残破的惨痛一页。为了保证碑石材质，当年特地选用了浙江温岭的石材，一路海运过来。碑亭建成后，前来凭吊的游人络绎不绝。20年来，也有一些悔罪的日本老兵前来碑前谢罪。
也许是自知罪孽深重，他们在碑前放下鲜花后，大多会悄悄地离去，没有留下片言只语。
作者：肖 云 张念文 张和芸 左中甫
编辑：张和芸 火艺卉
责编：陆金路
编审：钱宗阳 毛志文
综合：中国国防报、南京日报、南京党史网
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