【阿奎罗】【重返国王之路】蛮王柯南背景介绍-阿奎罗尼亚篇（一）

“世界上最自豪的王国是阿奎罗尼亚，统治着最梦幻的西方。

——尼米迪亚编年史The Nemedian Chronicles

阿奎罗尼亚是西伯莱王国中最先进和最强大的。他的人民比其他人更为自豪和富裕。在柯南的时代，阿奎罗尼亚在文化和生态上非常类似于中世纪的法国。政局充满了阴谋诡计、谋杀和恐怖，很容易成为新战役的理想背景。

阿奎罗尼亚的男爵和伯爵世世代代保持着古老的宿怨，生活在边境沿线的人不仅相互战斗，而且还与皮克特人（Picts）、西梅利安人（Cimmerians）、尼米迪亚人（Nemedians）、俄斐人（Ophireans）作战。

阿奎罗尼亚人既有趣又多样。总的来说，阿奎罗尼亚人有着较长的脑袋，是一个又高又瘦的种民族。在富饶的阿奎罗尼亚地区风城市居民往往倾向于肥胖，而挨饿的人相对较少。他们的军事力量主要依靠由全副武装的骑士指挥的骑兵部队，尽管来自冈德兰（Gunderland）的枪兵（pikemen）和长矛手（spearman）以及来自柏森尼亚（Bossonia）的弓箭手也很受欢迎。

人口与文化

阿奎罗尼亚人（Aquilonian）主体是西伯莱人（Hyborian）。他们是一个高大的种族，黄头发、灰眼睛，肤色依据当地情况而变化。许多省份都有自己独特的文化和民族，如柏森边界（Bossonian Marches），冈德兰（Gunderland）和波伊坦（Poitain）。由于阿奎罗尼亚南部——尤其是最南部的波伊坦（Poitain）——的人们与棕色的辛加拉人（Zingarans）混血在一起，黑发和棕色的眼睛逐渐占主导地位。

根据《Conan D20 1e The Road of Kings》的描述：阿奎罗尼亚有近2500万人生活在的各个郡县、男爵领、村庄、城镇和城市。但网站Obsidian Portal上的Hyborian Roads规则给出的数据更加保守——580万人。

在阿奎罗尼亚亚可以找到两个伟大的西伯莱大都市：塔兰提亚（Tarantia ）和沙玛尔（Shamar）。柯南国王在龙之年（Year of the Dragon）大获全胜之后进行的人口普查显示，有50个其他的大城镇、近300个小城镇和3万多个村庄，近50万居民生活在无数的小村庄、小村落或个人农场和自家宅基地。

尽管被征服的财富和奢侈的挥霍，阿奎罗尼亚人仍然强壮而充满活力。他们也傲慢自大，以不容忍和轻蔑的态度对待弱小者。作为自封的主人，他们把自己的部属视为被征服的省级臣民。

荣誉

阿奎罗尼亚人倾向于有一种文明的荣誉准则（参见《柯南角色扮演游戏》），尽管也发现了其他的荣誉准则。荣誉对阿奎罗尼亚人来说是一个真正的概念，它影响他们的声誉、道德认同和自我认知。这一荣誉延伸到家人和朋友身上。被轻蔑的荣誉会以对决或其他形式的赔偿来补偿。

贵族们认为他们的荣誉使他们凌驾于贱民之上；荣誉对他们来说就像城堡一样真实，但更重要的是，因为损坏的城堡比受损的荣誉更容易修复。事实上，如果是出于维护名誉而犯下的行为，否则将被视为犯罪的行为可以得到原谅。

在阿奎罗尼亚的边境地区，荣誉尤其重要，那里的执法人员很少，因此人民自己执行他们的法律。

忠诚

阿奎罗尼亚基于效忠他人的理念。整个封建制度是建立在忠诚与个人之间以及家庭之间的相互联系上的。效忠被认为比法律更可靠，一位光荣高尚的人物将宣布至少一项效忠。

不明或没有效忠的人在阿奎罗尼亚不值得信赖。

阿奎罗尼亚的服装

阿奎罗尼亚的大多数人都穿着羊毛外衣和亚麻布内衣。大多数人只穿简单的束腰外衣和软皮靴。阿奎罗尼亚各地的富人都穿得很好，比起农民穿的款式，他们更喜欢鲜艳的颜色、更好的材料和更长的长度。精致的丝质长裙、贴身夹克、镀金编织裙和锯齿状袖子是阿奎罗尼亚宫廷中的典型服装。头发通常是卷曲并带有香味的，通常用银线织物或金线织物的带子绑在一起。大多数男性贵族的头上都戴着羽毛装饰的帽子。大多数贵族都佩剑，尽管其中许多只是礼仪上的武器。男性的阿奎罗尼亚式时尚通常包括胡子。尽管有这些相似之处，阿奎罗尼亚的服装风格因地区而异。

托朗/陶兰（Tauran）和中部的男爵领和郡，妇女穿用腰带绑紧的羊毛紧身裤（woollen hose）来遮住双腿。紧身裤上她们会穿一种名为“科特（cote）”的长袖低腰的连衣长裙。在“科特”外面，她们还会穿上一件短袖外套（short-sleeved surcoat），另外还会披一件斗篷在肩上。有钱的女人会佩戴着温帕尔头巾（wimples），一种戴在头上，并围住脖子的围巾。中部地区的男人穿紧身裤和有褶的夹克。

在冈德兰（Gunderland）和柏森尼亚（Bossonia），妇女穿短而无袖，并且光滑的，被称为佩利肯（pelicons）的衣服，作为内衣。长袖、及脚踝的链子（chainses）穿在佩利肯之上。有着修长的喇叭形袖子的短款外裙（Shorter-skirted kirtles）穿在链子之外。斗篷或披肩经常系在喉咙处。女人的头发是编成辫子的，尽管未婚的妇女和女孩可能会把头发垂下来。男人穿紧身短上衣/短袍（tunics）和外套（surcoats）。冈德兰人留着长长的头发，通常挽成马尾。

在波伊坦（Poitain），女人穿的内衣是低领长袖的宽松内衣（chemise）。在这件宽松内衣的外面是一件短袖紧身胸衣（corset），以突显这件宽松内衣。胡普兰衫（houppelande），一种有着修长喇叭状袖子的宽松连衣裙，通常被较富有的妇女穿着。腰围（Waistlines）在波伊坦通常被穿得很高。天气不好的时候，女人们会戴上披肩，用一条带子系在锁骨上。这些妇女还戴着精致的头饰，通常是戴着薄纱面罩的高尖顶礼帽（tall steeple caps）。男人穿紧身裤（hose）和带裙的夹克（skirted jackets）。裙子越长，显得男人越富有。

在韦斯特马克（Westermarck），几乎所有的衣服都是自制的。拓荒者和妇女通常用柔软的动物皮制作服装：到膝盖一半高的系带鹿皮靴，皮革马裤（breeks），鹿皮衬衫和夹克，毛皮或草帽。边疆较富裕的阿奎罗尼亚人可能会与柏森人（Bossonians）从中部省份购买亚麻布或丝绸，并穿着更传统的阿奎罗尼亚时装，尽管很少有边境居民关心时尚和装饰。

阿奎罗尼亚的性别角色

在阿奎罗尼亚，妇女，无论是贵族还是农民，在社会上都处于困难的地位。阿奎罗尼亚妇女通常被指派做诸如做饭、烤面包、缝纫、编织和纺纱等任务，她们被认为不如男人重要。在阿奎罗尼亚，女性人数超过男性，因此，一些阿奎罗尼亚女性从事通常为男性保留的职业并非闻所未闻。许多人从父亲或丈夫那里学到一门手艺，在他死后继续干他的工作。妇女在农村的日子往往更轻松。城市阿奎罗尼亚的女性往往更保守，因为许多行会（guilds）不允许女性通过她们的丈夫进行储蓄。因此，要想成为一名职业单身女性是很困难的，许多搬到城市找不到家境（domestic situations）的年轻女性被迫转而为娼。

女人在结婚前都受父亲的控制。贵族妇女受包办婚姻的约束，虽然农民在婚姻方面有更多的自由选择，但那时因为他们的嫁妆不是小就是不存在，他们的土地和潜在的孩子对贵族家庭来说太重要了，不能不分青红皂白。与许多西伯莱时代的国家的妇女不同，阿奎罗尼亚的贵族妇女不仅仅是附属物，不仅仅是交换物或生育的容器。拥有土地的妇女有许多权利，可以相当自由地行使权力。贵族妇女在婚姻中常见的礼物是封建财产，她们可以自由地控制和监督自己的财产。富有的妇女可以继承财产，成为完全受益的封建领主。他们可以解决有关附庸、城堡和其他财产的争端。一些妇女甚至可以派遣军队，带领他们参战。

爱情与婚姻

在阿奎罗尼亚，年轻的女孩从小就期望结婚。只有 富裕的贵族女孩才有能力保持单身，通常是为了密特拉（Mitra）献身。对婚姻的需要促进了整个阿奎罗尼亚地区婚姻经纪人和媒人行业的发展。浪漫的爱情在阿奎罗尼亚式婚姻中起到的作用很小——婚姻太过政治化和经济化，无法仅仅是吸引和选择。婚姻，除了穷人，几乎总是由父母安排，以确保子女的富裕。新娘的家庭负责提供嫁妆，嫁妆通常是土地、封地或庄园（或更多）。如果没有土地，农民的嫁妆也可以包括金钱或牲畜。真正贫穷的人结婚时没有嫁妆，而且常常为了爱情而结婚。新郎也被要求提供嫁妆，嫁妆通常也包括土地。婚姻是阿奎罗尼亚财富再分配的一种形式，这反过来又给富有的女孩施加了比农村女孩更大的结婚压力。

财产

土地和财产是财富和社会声望的源泉。阿奎罗尼亚的封建领主是政治和经济的关键人物，因为他们拥有土地。这些贵族经常寻求增加他们的财产和权力。在阿奎罗尼亚，财产的获得是通过领主和附庸之间的关系来完成的，这些财产包括土地、磨坊、烤炉、制革厂、矿山、采石场、河流和森林或其任何组合。这可以包括所有权，也可以仅仅是管理权的授予。

社会地位

阿奎罗尼亚有四种不同的社会秩序，每一种都有自己的潜规则和隐藏的习惯。这四种秩序是劳动者、市民、贵族和神职人员。这些秩序本质上是社会的和政治的，而不是经济的，因为地位和地位不是由金钱决定的。封建主义是政治结构，不是经济结构。

劳动者（Labourer）：劳动者在土地上为生活必需品而工作。他们的工作不仅是为了生存，而且是为了支持那些不劳动的人，例如神职人员和贵族。在西伯莱王国里，有四类劳工：农民（Peasant）、农奴（Serf）、自耕农（Yeoman）和住农舍者（Cottager）。

农民（Peasant）：一个农民是一个自由的人，他住在一个村庄或更多的农村环境中，拥有自己的土地，或者最多，在他的土地上欠租金。大多数农民是农民，但也有一些是工匠。农民只有在收获期间才负有主要的劳动义务。

农奴（Serf）：农奴是指生活在一个村庄或更多农村环境中的人，但与农民不同，他的自由受到封建领主的限制，负有劳动义务。大多数农奴是农民，但和农民一样，也可能是工匠。农奴不是奴隶，因为没有人拥有他。然而，他却与别人拥有的一块土地捆绑在一起。农奴没有领主的允许，不能离开他所依附的土地。

自耕农（Yeoman）：自耕农是不拥有土地或承担封建责任的自由人。这些人中的许多人生活在一个村庄里，但并不属于这个村庄，被视为外来者或家属，而不是社区的正式成员。失去土地或到村里来无地的农民是自愿的。许多人以雇工的身份从一个村庄搬到另一个村庄；其他人则作为庄园劳工（manorial labourers）而长期受雇。熟练工/雇佣工ourneymen（比学徒工匠apprentice craftsman高一级）属于这一类。

住农舍者（Cottager）：住农舍者是没有土地，但至少拥有或租用住宅的人。从本质上讲，一个住农舍者就是接受一栋房子住进去的人，即使它只不过是一个棚子，然后和家人一起搬进来。他在富农或封建领主拥有的土地上工作，作为回报，他被允许居住。住农舍者生活在社会的边缘，常常被农民甚至农奴看不起。

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自由市民和市民（Free Townsfolk and Burghers）：自由市民通常被贵族视为劳动者，即使他们不为贵族或神职人员劳动。他们为自己劳动。城市生活与乡村生活截然不同，尽管它们相互依赖。

贵族（Aristocracy）：贵族阶层包含了一个庞大而流动的社会范围。贵族阶层极为活跃，因为战争和婚姻的命运使家庭迅速崛起和衰落。在西伯莱王国贵族有四种类别：王室（royalty），贵族（peerage），绅士（gentry）和骑士（knights）。

王室（royalty）：西伯莱皇室是西伯莱王国的统治家族。

贵族（peerage）：西伯莱贵族不仅是政治统治者，而且还掌握着军队，拥有自己的社会事务。这种社会秩序有着惊人的物质保障和政治权力；西伯莱贵族通常会花时间努力维持和改善自己的地位。

绅士（gentry）：低级贵族的最低地位是绅士。士绅的成员是持有土地和行使封建权利的骑士。

骑士（knights）：西伯莱国家的军事力量是由那些无土地的骑士和士兵组成的，这些骑士和士兵是由各个封建领主抚养的，作为他们对男爵、伯爵和国王的义务的一部分。

远低于贵族和军队的地位，甚至低于平民的地位，阿奎罗尼亚的奴隶们在辛勤劳作。在《剑上的凤凰》中，世界上最伟大的巫师托特·阿蒙（Thoth-Amon）在阿奎罗尼亚过着奴隶般的生活。阿奎罗尼亚的阿修罗异教（cult of Asura）保留奴隶；奴隶们经常驾驶异教成员的死亡之船（boats of the dead）沿着霍罗塔斯河（Khorotas river）航行。然而，冈德兰的人民不蓄养奴隶，甚至觉得仅仅是奴隶制的想法都是令人厌恶的。

社会阶级的流动性

除了通过婚姻，阿奎罗尼亚几乎没有社会流动性。无论一个人的行为有多好，无论他完成了多少，无论他积累了多少财富，都不能因为这些事情而提升自己的地位。不构成犯罪的品行不端也不会降低一个人的社会地位。向下流动当然比向上运动容易。例如，如果一个贵族接受了工作，他就被取消了贵族资格，因为贵族不以劳动为生。此外，犯罪行为可能会导致一个人被社会排斥，使一个角色得不到法律保护。

不过，有些职业比其他职业更有声望，通过鼓励儿子或女儿从事比自己更受尊重的职业，可以获得有限的向上流动性。在阿奎罗尼亚社会中，唯一可靠的晋升途径是通过婚姻，因对封建领主的特殊服务而被授予高贵的地位，或者像西梅利安人柯南那样，用自己的双手和自己的关系（terms）在社会上占有一席之地。

贸易经济

大多数阿奎罗尼亚贸易都是相对本地的。随着农场和庄园的扩张，越来越多的村庄发现他们在生产少数商品和交易其他商品方面具有相对优势。大多数阿奎罗尼亚商人和小贩从一个村庄到另一个村庄推销商品。在大城镇里，贸易是由手艺行会和商业行会主导的。行会者倾向于联合起来以保护彼此的贸易。他们共同努力，禁止或限制任何受行会保护的商品的贸易，迫使外国商品的批发商和商人支付津贴或费用，以获得在该城市销售其商品的权利。然后，关税在所有相关的商人之间进行分配，并将一部分关税上交给封建领主或城市，以获得征收关税的权利。

庄园是阿奎罗尼亚的经济生活单位。庄园包括一个庄园和一个或多个相关的村庄和数千英亩的土地。整整三分之一的土地用于支持贵族封地主及其随从。在土地上耕作的农奴和农民，通常被要求花一半的时间在为贵族留出的那部分上，而剩下的时间则要按照当地领主的要求，在自己的土地上耕作，或从事一些特殊的工程，如修建桥梁或道路。

货币

阿奎罗尼亚是少数几个铸造金币的国家之一。这些硬币，有时被称为卢纳（luna），在世界各地都很值钱。因为是金币，因此也被叫做金月（golden luna）。

阿奎罗尼亚的军队

地方领主有自己的军队，国王可以命令他们作战。这些军人，骑士（knights）和武士（chevaliers），在柯南的时代成为他们自己的公民阶层。通常这些战斗人员都有自己的部队名称；帝国军队被称为黑军团（Black Legion），国王的个人保护骑士被称为黑龙（Black Dragons）。阿奎罗尼亚的士兵包括强大的骑兵和令人印象深刻的步兵。阿奎罗尼亚似乎是世界上独一无二的国家，它承认训练有素的步兵的重要性。大多数步兵都是弓箭手，擅长长矛和短剑，柏森尼亚人（Bossonian）弓箭手在现代弓箭术方面是无与伦比的。在国家战争时期，柯南国王可以指挥超过5万人的军队，就像他在《龙之时刻（The Hour of the Dragon）》所做的那样。在阿奎罗尼亚的军队经常通过奥列芬特/象牙号角（oliphant）发出信号，这是一种华丽的象牙乐器，熟练的表演者可以用它来模仿从狮子或大象的吼声到微风的声音。

以下来自《Royal Armies of the Hyborean Age》摘录

阿奎罗尼亚的旗帜：黑底金狮旗。（注：但在柯南成为阿奎罗尼亚之王以前，国王们使用皇室之龙符号，而非黑底的金狮。）

阿奎罗尼亚可能是西伯莱时代的主要力量。一支在战场上的阿奎罗尼亚军队可能包括多达20%的雇佣兵。以下描述是指军队的本土部分。

波伊坦骑士（Poitainian knights）是波伊坦的征兵，他们以使用双手巨剑（two handed broadsword）而闻名。这些骑马的骑士会在他们的盾牌和旗帜上携带波伊坦的纹章——红底色上狂暴的银豹。

阿奎罗尼亚骑士（Aquilonian knights）是阿奎罗尼亚的男爵和他们的骑兵。这些人会有他们自己的军装，或者穿上部队副指挥官的军装，他将成为自己的男爵。他们会使用阿奎罗尼亚旗帜。

黑龙（Black Dragons）是阿奎罗尼亚皇家卫队（Aquilonian Royal Guard）的骑兵部分，其特点是黑色制服和羽毛装饰、银色盔甲和盾牌，盾牌上有黑龙的军团图案。他们会把白底色上的黑龙作为旗帜，除非柯南在部队服役，在这种情况下，他们会使用阿奎罗尼亚国家的旗帜。

柏森尼亚弓箭手是来自皮克特边境的精锐边防卫队。他们会穿绿色或棕色的土色调和朴素的钢铁盔甲。这个单位没有旗帜。

来自冈德兰（Gunderland）省的是金发碧眼的冈德人（Gundermen），他们充当长矛兵（pikemen）。冈德人倾向于穿暗淡的颜色和普通的钢盔和盔甲。他们的旗帜将是阿奎罗尼亚狮（Aquilonian Lion）。

阿奎罗尼亚步兵是步兵的主体，它是由各种男爵领的武装人员组成的。在一个特定的部队中，可能有不止一个男爵领的分遣队。这些军队会穿上他们男爵的军装，举着他的旗帜。在那些由几个男爵的军队组成的部队中，阿基罗尼亚旗帜将被携带。

黑军团（Black Legion is）是步行的皇家卫队，会有像黑龙（Black Dragons一样的制服。

骑兵（Cavalry）通常占军队的25-40%。如以下所示：

波伊坦骑兵 0-50%；阿奎罗尼亚骑士40-100；黑龙1 支部队

步兵通常占军队的60-75%。如以下所示：

柏森尼亚射手0-25%；冈德兰枪兵0-30%；阿奎罗尼亚步兵40-100%；黑军团1 支部队

阿奎罗尼亚的宗教

在柯南国王统治期间，宗教容忍是强制性的；然而，作为一个西伯莱民族，卓越的神是密特拉（Mitra）。古老的西伯莱神波瑞（Bori）仍然受到尊重，在某些地区，仍然受到崇拜。阿奎罗尼亚也有一个阿修罗异教分支在其境内活动。在《龙之时刻（The Hour of the Dragon）》之前，这个异教是秘密运作的，但之后可能会更加开放。

密特拉Mitra

阿奎罗尼亚人崇拜密特拉，这是“西伯莱人的普世之神”。阿奎罗尼亚人对密特拉的忠诚是狂热的，尽管柯南国王拒绝迫害外国宗教，但密特拉祭司完全主宰了阿奎罗尼亚的宗教生活。密特拉被认为是一个真正的神，站在宇宙中，没有其他众神，甚至没有配偶支持他的宇宙统治。然而，他确实指挥着一个天堂的军队。圣徒们也和他站在一起，正如一个波伊坦人（Poitanian）的感叹所证明的，在柯南被认为已经死了但在《龙之时刻》，站在站立在他面前时，他说：“天堂的圣徒们啊！（Saints of heaven!）“密特拉宗教为了更好地实现世俗权力而实行宗教信仰不宽容。

密特拉的宗教是宽恕与和平。它是一种文明和和平的宗教。据说，西伯莱世界的奇迹是密特拉力量的直接结果。俄斐（Ophir,）、科林西亚（Corinthia）、布莱图尼亚（Brythunia）和科斯（Koth）的社会问题被描述为忽视密特拉的种子并允许其他宗教分享土地而收获的结果。除了神学和哲学之外，密特拉的牧师还被教导了许多东西。许多人学习他们文化的实际方面，如铁匠、木匠、石匠、采矿、冶炼、铸币、婚姻中介、重商主义和外交。

密特拉宗教的哲学是，密特拉是真理，而蛇（如赛特和阿修罗）代表欺骗。密特拉宗教试图克服对死亡的恐惧，因此它提供了一种形式的来世作为其信仰体系的一部分。密特拉的宗教有天堂和地狱。密特拉的追随者对其他邪教持怀疑和不容忍态度，尽管某些异教比其他异教更能激起他们的愤怒。最让人痛恨的是赛特教（cults of Set）和他的整个“阿皮什神（apish gods）”诸神，祂们蹲坐在斯泰吉亚之中幽暗的神庙的阴暗祭坛上。密特拉的恶魔名单上的下一个是皮克特众神（Pictish gods）。

除了对外国宗教的不容忍外，密特拉宗教也不赞成炫耀性的宗教表演。密特拉的庙宇是令人敬畏的简单朴素，但却是庄严、艺术和美丽的，尽管缺乏华丽的象征和巨大厚重的，大规模的结构形式，尽管这普遍存在于大多数西伯莱寺庙。祭坛充其量只是一个象征性的姿态，因为密特拉宗教的信徒不会为他们无所不在的神献祭人类或动物。一尊庄严的雕像同样允许，但不必接受崇拜。任何密特拉的雕像都被认为是信徒们试图以理想化的形式来观想密特拉，因为他的真实形态是不可知的。

关于这个宗教的更多信息可以在信仰与热情（Faith and Fervour）中找到，包括入会仪式、宗教象征、禁忌和神秘。

与伊什塔尔（Ishtar）神龛的奢华展示相比，简单朴素，这是密特拉宗教所特有的质朴的庄严和美丽。天花板很高，但它不是圆顶结构，由纯白色的大理石建造而成，墙壁和地板也是如此，前者周围有一个狭长的金色带状浮雕装饰画。在一座明显是碧玉的祭坛之上，没有任何祭品的痕迹，基座上坐着神明的物质形态的显现。雅斯梅拉（Yasmela）敬畏地看着他那雄伟壮阔的肩膀、轮廓鲜明的五官——宽阔的直眼睛，家长般的胡须，浓密的卷发，后者被一条简洁朴素的带子经过鬓角环绕起来。尽管她并不知道，这是艺术的最高形式——自由，一个高度审美的种族无偏见的艺术表达，不受传统象征主义的影响。

——罗伯特·E·霍华德《黑色巨人（Black Colossus）》

波瑞/鲍里Bori

尽管密特拉宗教的压迫性，在阿奎罗尼亚仍然存在一些小的异教。对波瑞的崇拜就是其中之一。冈德人（Gundermen）最初崇拜波瑞，这是一个起源于早期多神论的西伯莱人的原始神，崇拜这个古老神明的小祭仪仍然存在，因为阿奎罗尼亚陷落后，冈德人将开始崇拜这个古老的神明。在波瑞的异教中，实践巫术被认为是没有男子气概的，因此由被称为赛德科纳（seidkona）的妇女进行，她们穿着蓝色斗篷，戴着镶有白色猫毛的黑色羊毛帽。波瑞异教主要是万物有灵论者，对精神世界的祈祷构成了实际实践的大部分。醉酒被认为是波瑞喜欢的标志，因为他认为允许烈酒（spirits）占有醉酒者是合适的。

冈德兰的生活方式比阿奎罗尼亚人，是更粗鲁，更原始的西伯莱人（Hyborian），他们对更文明的南方邻居的主要让步是采用密特拉神来代替原始的波瑞——然而，阿奎罗尼亚陷落后，他们又回到了这种崇拜中。

——罗伯特·E·霍华德《关于海博里时代不同民族的笔记》

阿修罗Asura

文迪亚（Vendhyan）神明阿修罗在阿奎罗尼亚有一小部分追随者，尽管当地的阿奎罗尼亚人很少崇拜这个令人畏惧的神。火焰、蛇和水是阿修罗宗教的主要宗教象征。阿修罗人的死者被送上一艘黑船，由奴隶驾驶，沿着霍罗塔斯河（Khorotas River）顺流而下。对阿修罗崇拜者来说，邪恶是相对的，没有什么是天生的邪恶。这个宗教主张平等，谴责背信弃义的暴力行为。信徒们对其他宗教持宽容态度，并鼓吹警惕，尤其是对阿刻戎人（Acheronian）的活动。

密特拉和阿奎罗尼亚的其他神明在信仰与热情（Faith and Fervour）处有更详细的讨论。

阿奎罗尼亚的政府

阿奎罗尼亚代表了西伯莱时代社会的顶峰，一个启蒙和繁荣的王国。即便如此，它的政府形式和对不同经济阶层人民的待遇，仍然可以追溯到古代的西伯莱传统。阿奎罗尼亚有一个封建政府。它由一位国王统治，他把土地和王国的责任分给不同的男爵和伯爵，然后再进一步细分他们的财产和责任。阿奎罗尼亚目前在位的君主是柯南王。

阿奎罗尼亚是一个令人印象深刻的大王国，比它的国王能有效统治的还要大。国王不能阻止地方势力的崛起，除非派遣有价值的军队镇压他们。国王也没有足够的士兵来执行他的意志。因此，这些国家留下了由地方伯爵和男爵组成的支离破碎的政府，他们以国王的名义履行民事和军事职能，而另一个同样分散的王国又被划分为无数的封地和次封地。

每一个西伯莱王国的地区被分成更小的领土或省份。这些领土或省份又被分解成更小的碎片。通常边界并不明确，伯爵或男爵统治的各种土地也不需要相邻。这一点在边境地区表现得极为明显，在那里，自认为是阿奎罗尼亚一部分的韦斯特马尔克（Westermarck）被冈德兰（Gunderland）与该国其他地区隔开，而冈德兰，尽管达成了相反的协议，但冈德兰并不认为自己是阿奎罗尼亚的一部分。这种分裂倾向于破坏国王的主权，导致伯爵、男爵和从属于上层贵族的下属的政府效率低下。

当国王授予伯爵和男爵官方权力时，他们拥有贵族头衔和封地。这些封地的授予是通过专利证书或契约合同完成的，贵族们向国王宣誓效忠，国王授予他们与作为封地的土地有关的所有权利。封地包括私有财产和贵族头衔。这些高贵的头衔是通过男性继承的，尽管国王可以随意取消头衔。长子或长女的丈夫几乎总是继承贵族头衔。然而，封地的实际财产，可以在领主的继承人之间按他认为合适的方式分配。如果发生继承纠纷，特别是贵族没有产生继承人的情况，国王可以进行调解并指定继承人。

这个政府体系的核心是对君主服兵役的义务。主分地的全部原因是为了得到他不需要支持的战士。附庸支持那些军队。拥有附庸的附庸们突然发现自己和骑士们在一起，他们可以派他们去见他们的君主。阿奎罗尼亚的大多数附庸们用硬币支付他们的军事义务，也就是所谓的军费，允许君主购买更多的专业士兵——雇佣兵。君主可以接受或拒绝这种货币支付，但大多数人接受它，除非军事行动需要附庸的特殊才能。一个附庸也会为他的主人提供建议。他必须在被传唤时出现；一个附庸无视传唤，有可能失去他的封地。顾问（counsel）的义务是用金钱买不来的。西伯莱的封建领主要求他们的附庸在他们的宫廷中担任顾问。此外，大多数封建领主要求他们的附庸召集他们自己的附庸，听取他们的意见。

作为对军事义务和忠告的回报，君主有义务为他的附庸履行某些职责。首先，一个君主必须与他的附庸保持诚信，不以损害他们的荣誉、生命或财产的方式行事。第二，君主必须保护他的诸侯。如果他的诸侯受到不公正的攻击，君主必须帮助他们。第三，君主必须为他的封臣提供法律保护，必要时提供建议和财富。第四，君主必须为他的附庸们提供养家糊口的手段——他通常为他们提供庄园，一般包括基本的农场、工业或两者的结合。这使一个附庸有权自己成为一个领主，如果养活自己的手段是土地。在宫廷中得到支持的附庸被称为单身骑士（bachelor knight）。请记住，附庸的附庸在技术来说上并不是原君主的附庸。

一个领主创造的每一个附庸，他的声望都会得到+2，他的领导能力得分也会得到+1调整。如果一个附庸的声望比遗赠的领主更高，那么领主将获得+4声望而不是+2。获得一个采邑（benefice），皇家特许证（royal charter）或土地赠予（land grant）给接受角色一个+1的声望加值。几乎所有的庄园或其他形式的收入都要求人物宣誓效忠。

在一个西伯莱王国里，获得土地和财产的最简单的方法就是向一位君主宣誓效忠以换取土地。经过几个世纪的这种实践，西伯莱王国创造了一个环境，许多封臣拥有多个领主。如果一个附庸需要更多的土地，他只需宣誓效忠其他的领主，除了所有以前的领主。这在理论上很简单，但是当两个君主开战，都向附庸求援时会发生什么呢？为了避免诸侯被迫在两个领主之间做出选择或者干脆忽视两个领主，西伯莱王国建立了一个称为“列支敦士登（liegeancy）”的等级制度，其中一个领主是受到承认的君主领主（acknowledged liege lord），而在他之下的只是领主。本质上，效忠是有优先顺序的。

如果一个附庸或领主不履行他的义务，有三种补救办法。一是公开宣布丧失信仰。这一声明告诉社会，有一个失败的表现，导致了-10的声誉惩罚被谴责控诉。被告可公开解释其行为（通过外交检定解决）。如果成功，他的声誉将恢复，原告将对其名誉处以-5的惩罚。如果不成功，被告必须立即赔偿以恢复其名誉。如果这种方法不能解决这种情况，可以使用第二种补救办法。战斗是解决这种失败的下一步。如果不赞成采取军事行动，就有第三种解决办法来解决那些附庸的问题（如果是君主不履行对他的附庸的义务，第三种选择就不存在了）。所有的贵族都有社交娱乐的权利，通过这种权利，贵族可以访问他的附庸庄园。当一个君主旅行时，他的所有随从都会和他同行，包括家人、顾问、职员、仆人、警卫、猎人、朝臣和谄媚者。附庸必须为每个人提供食宿。个君主可以在经济上证明他的观点，君主可以强迫附庸无限期地接待他的君主。

附庸是两个人之间的合同，当其中一人死亡时终止。虽然继承权在一些西伯莱王国是一种有保障的权利，比如尼米迪亚（Nemedia），但在阿奎罗尼亚却没有得到保障。如果继承权得不到保证，一个附庸的继承人想要成为主的新附庸，除了宣誓效忠外，还必须向他支付救济金。救济金相当于有关封地一年的收入，其中可能包括许多庄园。如果继承人未成年，君主可以要求其监护权，并支付救济金，将该封地作为自己的土地，直到继承人成年，宣誓效忠于君主并拥有土地。如果一个附庸死了，没有继承人，或者无力支付救济金，那么封地就会被封地或归还给君主。如果继承人是女性，如果女封臣支付救济金以保留对采邑的控制，那么君主有权决定其与谁结婚。如果她想选择自己的丈夫，她必须为这项权利支付双倍的救济金。如果她想保持未婚，但仍然是一个附庸，她必须支付三到五倍的救济金，以及证明她能够履行一个附庸和一个男人的义务。如果她付不起这么高的救济金，她将被迫嫁给领主为她选择的任何一个人。

不幸的是，阿奎罗尼亚的政治和军事结构往往只维持国王之下团结的幻觉。伯爵和男爵经常可以而且确实无视国王的法令和命令。虽然国王在理论上统治着所有的阿奎罗尼亚，但真正的权力实践表明，国王只统治塔兰提亚（Tarantia）及其周围的庄园。在阿奎罗尼亚的历史上，许多省份都把自己置身于阿奎罗尼亚之外，使得国王不得不以武力“重新夺回”。阿奎罗尼亚的疆界膨胀和缩小取决于各个国王的相对实力。柯南国王是一个强大的国王，但即使是他也有自己的问题，在他伟大王国里的各省份、贵族、人民和庄园之间的问题。贵族之间的战争曾经很多，现在已经很少了。柯南国王尽其所能地为野蛮的暴行调解调停。