道家气功入门 道家气功于梦中获三昧真火怎样的

　　人类日夜操劳，主要靠睡眠来恢复体力和精神，当精神疲乏或工作劳顿时，放下身心，倒头睡去。道家气功有于梦中获三昧真火的道理。下面是本站小编为专门您整理好的道家气功：于梦中获三昧真火。

　　于梦中获三昧真火一： 朦胧中把握活子时

　　李道纯《满江红》词写道：“好睡家风，别有个睡梦三味。但睡里心诚，睡中澄意。睡法既能旨趣，便于睡里调神气，这睡功消息睡安禅，少人会!”将睡功修炼梗概合盘托出。道家睡功传统炼法为：

　　初做“心息相依”，达到勿忘勿助，绵绵若存的境界，片刻之久，就能睡着。一觉醒来，百骸舒适，精神和煦，妙处难以形容。

　　等功夫稍进，自然可由睡着进入入定，睡为入定的先导，定从睡中产生。初学者有睡无定，久习有定无睡。初学能睡着就是效验，能自然速睡更妙!这种睡眠三昧的境界，迥然不同于常人的昏睡情形，是初学入手捷径，为进入真定境界的前导!

　　睡功得法，必会于睡中发生少子时现象，具体现象可以分为以下几种：

　　对男婴孩而言，在他将醒未醒的一刹那，性器官会突然膨胀起来，婴儿既没有性欲，也不知男女之事，这是他阳能发起的时候，是他自身系统中的活子时。

　　若是青年人，在活子时，会产生强烈性欲。可用活子时的生命力，来震动任督的气脉上升，形成小周天真气运行。老年人，虽已没有性的冲动，但只要一息尚存，就有自己的活子时!老人在将醒示醒、似乎要睁开眼睛的一刻，那正是他的活子时!这时，不要睁眼，继续保持那种朦胧混沌的恍恍惚惚的状态，就象在焖一锅红烧肉，再多焖一会儿，肉味就更浓厚了。

　　既使是病人，只要有气机存在，就有活子时。不过，不全以性器官作标准，而是以精神衰旺的周期性来推算。

　　于梦中获三昧真火二： 从心息相依进入乾坤相交

　　把握活子时的动力，是心息相依。使身心定住不生一念，使阳气上升，促使心肾相交，进而乾坤相交——这是道家睡功乃至内炼的基本法则。

　　希夷老祖《蛰龙法》曰：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。”——“心息相依”实为睡功和内炼的入手法则!

　　睡功得效，次早舌润而甘;不安适，次早则舌燥而苦。这是心肾交与不交的区别。交时恋恋不舍，遍体微汗，舌本生甘，津液满口。

　　道有睡功的理论依据是：睡中身心不动，如入禅定，禅定中，身心地真阳入我体躯，如甘露遍空，醍醐灌顶，周身酥软美快，和畅如春，酣融如醉，身心柔软。《易》所谓“黄中通理，正位居体，美中其中，而畅于四肢”，正是这种情景的生动写照。

　　道家炼法简而约，但对初学者有空泛之弊。密宗则言之颇详，可与之相互补充，人微言轻入门方法，其法如下。

　　于梦中获三昧真火三：睡姿和观想

　　右侧体卧，一手置脑前或脑后，一手则顺势向下，以自然安适为度。口要合，免口水外流。舌抵上腭，出气短，入息长。身体弯如虾，可守护精神。这种睡姿反复练习，慢慢养成习惯。

　　禅者保持警戒，先观想自己，不可沉睡太深，亦不可浅睡。沉睡太深则失戒心，浅睡亦不好，太浅如同失眠，失眠则火旺，损眼且损脑。这种功夫，要久久锻炼，非一日之功。

　　然后观想自身，经色透明，放射如红宝石之光明。照向整个宇宙，一切幻境全部破除无余;或将心神置于自然之空中，也照向自己，自己如光明之体。行者心神须集中于喉轮中的红光时，灵力静止时，便熟睡无梦;若灵力于喉轮中动荡，则产生梦境，故用喉轮放红光守护。

　　早晨醒来，作宝瓶气呼吸21次：先吐浊气三口，徐徐自鼻吸入新鲜空气，气封于脐下丹田，闭息住久愈好，然后喷出。然后集中心神于两眉之间的白色明点，大小如豆，光亮而不刺眼。再于海底轮(会阴穴)处观想墨点明亮，则对所有梦境便能明悉，进而加以控制，进入即光亮又无梦的睡境。睡眠时，观想喉轮红色明点，将看到此红色明点变成极乐的世界，便能进入怡养身心的美好的梦境。密宗认为，人因受环境的刺激，产生喜、怒哀、乐种种梦，千奇百怪，一切情绪会在梦境中发泄出来，但许多梦在醒后便遗忘了。白天，思想容易自制，夜间，思想任意奔驰，梦境颠倒，无明、爱、憎等不易控制，对生命和修持中的一半病态。通过有意识的训练，把白天和夜间两种不同的意识形态，把日间的修持和晚上的修持，连接起来，脱离梦幻颠倒，保持清净光明内境的相继，白天晚上均无妄念烦恼。达到明悉梦境，转变梦境，为内光明，禅定于梦境之光明，即在梦境中明心见性。

　　于梦中获三昧真火四：睡功最重守气

　　睡功最重守气，修持者平时要尽量消除欲望，只要行住坐卧能安适即可，不过分追求个人享受，饮食以素食为佳，不迷色欲。意识无止无体的奔驰，最耗人心神。睡时只求“真水下降”、“所元守一”。如此一睡即醒，仿佛无睡，但精神则完全恢复。

　　启灵者若练睡功，可用“大温养”的方法，卧着闭息，身子可弓仰互摆，方法一样，灵助自然，效力更大。

　　睡功实质是内炼的一种方法，内炼的一切基本原则都适用于其中。

　　初学者不必好高骛远，若一时达不到睡功要求不必勉强。初级阶段，练功根本不能代替休息，反而使人更虚弱和疲劳，开始只求周身放松，自然入眠即可。

　　白玉蟾仙诗曰：“一味逍遥不管天，日高丈五尚闲眠”。“白云深处学陈转，一枕清风天地宽”。睡功到此进入大休大息，身心两忘，什么法子也不用，这才是深得睡功三昧!