【池沼】明清以前中国有花园吗？

刚来观众的时候，刘邦的心情可能有点复杂。

他的军队职业爸爸、秦王子宝宝素食衣服白马、皇帝的人身封了。进入秦朝都城是他第一次目睹任何可以称为巨头的东西。

咸阳城就像蛰伏在三镇土地上的巨兽，魏水流向自然造物，北方以不同风格的宫源模仿关东六国的风格，南方的上林园坐落在规模较大的神宫、阿房宫。

起伏的山势、巍峨的宫殿、流水简直要覆盖整个天地。都说权力能迷惑人，在天下最高权力的创造面前，谁能不动心呢？(莎士比亚)。

刘邦想进入进宫，体验“进藏策”的感觉。只是，为时过早。张良、樊哙的忠告刘方不能成为摘桃子的第一人，所以刘方也可以隐藏军队爸爸、约法三章、自己的先锋派。

几年后，汉王已经是皇帝了。他征调叛军回来后，发现小虎正在大兴土木，建造美中央宫。刘邦不能忘记，这种造物虽然令人迷惑，但能引起民怨。二世去世的秦国就是一个例子。

所以他问小虎。“天下勋辛苦斗争了几年，成败未知。如何过度统治宫室？(莎士比亚。)

小夏回答说：“天子以全世界为家，不宏伟，不威严。”

不看黄居庄，拥抱天子的尊荣。如果你的宫源不被鼓励，怎么能表现出慰问？

刘邦行列，他意识到自己不再是争天下的诸侯，而是统治天下的皇帝。

所以长安城又出现了一大片园林。秦始皇的巨兽回来了。

美中央宫遗址。图源：图虫创意

长安有下属

秦朝以前，中国从未进行过如此大规模的园林建设活动。

中国最早有文字记载的园林是周文王时建造的“遗像”。英内有“英台”和“英湿地”，即古代和沼泽。

人们模仿湖泽发掘“灵沼”，又在沼泽边模仿山，创造出巨大的、高耸入云的“灵台”，湖森的水色反映了古代，古代像高山一样可怕，仿佛上帝俯视着众生。所以统治者们即位后，第一件事就是建一座高塔。他们必须对权力单独拥有，对世界上所有的生灵保持如山的压迫感。

秦灭六国，统一天下，普通古代已经不能满足始皇帝的野心了。

因此，以咸阳为中心，在渭河的南北耸立着宏伟辉煌的宫源建筑群。(威廉莎士比亚、咸阳、咸阳、咸阳、咸阳、咸阳、咸阳、咸阳)《史记》年：“关中鸡宫300多个，馆外400多个。”建设的宫院数量多，体量大，规模宏伟，是世界上少有的。秦始皇横扫六合，覆盖死海的霸气显露无遗。

最有名的是上林院阿方宫。当代诗人头目《阿房宫赋》这样写道。"覆盖300多里，隔绝天空。庐山北格局西拐，直奔咸阳。易天溶解，流入宫墙。第五阶段一层，第十阶段一角；走廊腰满后，屋檐高啄；各自抱着地势，打起心来。”

韩建国后，从洛阳迁都长安后，继承了秦朝的宫院格局。公元前202年，刘邦在振兴景宫的基础上建造了长乐宫，然后又建造了美中央宫。经过“文庆统治”，汉朝的国力在汉武帝时达到了极性。又出现了一个吞山泉的人物，他要创造比秦始皇更宏伟的巨头。

汉武帝看中了祥林园，但认为太小，所以在救秦的基础上扩建了。史载：“武帝从广开祥林、东南到宜春、鼎湖、御叔、坤宇；南山旁边，西边是长阳、奥图萨；北面围绕黄山旋转，海岸是卫东，州绵延数百里。”根据目前的地理划分，它从东部到林东，从南部到秦岭，北达渭河，从西京到州，方圆300多里。

上林院遗址分布图

庭院里有巍峨的南山、广阔的昆明地、近100多个大型宫院建筑群，还有满山遍野的真金水、奇葩说。长江宫只是上林院宫城之一，其规模已经大于美中央宫和长乐宫。它的南面是无数战友，是“天文万户”。北面是以以太树丛为主体的庭院，里面有一个大池塘，池塘里有蓬莱、方丈、神州三神山。

总之，汉朝宫院的巨大非常惊人。只有长乐、美羊宫占城市总面积的三分之一。汉长安城的面积约为36平方公里，所以汉代长安城的宫源面积是紫禁城面积(0.7平方公里)的10比20倍以上。更不用说长安城外眉山横跨溪谷的上林院了。

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【元】李容谨《汉苑图轴》

对于皇帝来说，什么才算极致的美呢？莫过于天地宇宙都在脚下。

现实的东西实在太过渺小，根本不足以显示出帝王的力量。他们恨不得将宇宙踩在脚下，或是遨游于宇宙之外。于是他们把眼光投向了蓬莱神话。

战国时期，齐威王、燕昭王都多派人入渤海求蓬莱、方丈和瀛洲三神山。传说里，在无边的大海里，有一个富庶华丽的仙境，里面还有不死之药。

秦始皇统一全国后，数次东巡，都到了海上。恐怕他也想一睹传说中的神山面目，于是遣徐福等率三千童男童女入海求三神山的仙药。然而，这三座神山只是可望不可及，秦始皇花了这么大的代价，徐福一去，杳如黄鹤。求之不得，只得在咸阳挖长池，引渭水，水中堆筑蓬莱山，以求神仙降临。

汉武帝对于大海的热情绝不逊于秦始皇。他多次东临大海，大规模派遣船只入海求蓬莱，还专门派人守候在海边以望蓬莱之气。

结果自然也是求而不得，于是汉武帝在建章宫内建太液池，“其北治大池，渐台高二十余丈，命曰‘太液池’。池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山、龟鱼之属。”

终究是幻梦罢了。秦皇汉武的野望随着他们的身死烟消云散，但是海岛仙山的布局却永远留了下来。

“海岛仙山”延续了两千余年，成为创作园林的一种模式，历代统治者皆爱之用之。其布局以池沼或湖泊为中心，象征东海，池中堆土或垒石为三座岛屿，象征传说中的海上仙山——蓬莱、方丈、瀛洲。

山水交映间，秦皇汉武的求仙之梦失落在历史中，长安的河山还能否继续吞吐宇宙呢？

盛世的气象

汉武帝之后，便没有具有如此气魄的皇帝出现了。反映在园林上，就是高台越来越少，越建越小。

建安十八年，曹操封魏王，在华北平原最富庶的城市——邺城定都。在这里，曹操先后建造了铜雀台、金虎台和冰井台。铜雀台最大，高十丈，金虎台在南，冰井台在北，高八丈。三台以浮桥相连，远远望去，如同一个“山”字。

铜雀台航拍图。图源：图虫创意

曹操想要通过再现汉家宫苑的旧貌，继承汉武帝的事业，所以铜雀台尽力地追逐汉家风貌。只可惜时势已变，那时的中国，四分五裂，各方割据。谁还去追求长生不老，服药求仙？人生在世，就应该及时行乐。

邺城的一场瘟疫，将饱含雄心壮志的建安风流一网打尽。当年云集在铜雀台的建安文人大部分都死于这场莫名其妙的灾祸，葬在了铜雀台西20里的曹操墓周围。

那么是否汉家威仪就此消失了呢？

中华大地历经四百年的分裂之后，终于迎来了一个昌盛的时代。而汉家宫苑艺术的继承者也出现了。

巍巍大唐，无论从何种意义上来说，都是中国中古时代的巅峰。唐代长安城有四大宫苑群：西内太极宫，东内大明宫，南内兴庆宫和禁苑。在长安城里，宫与苑紧密结合，宫城内有内苑，外有禁苑，都市、皇城、宫城与自然相互协调，形成了一个完整的建筑体系。

唐初的政治中心在太极宫，高祖、太宗在这里君临天下，成就了一代圣制。东边的东宫见证过太多鲜血，从杨勇杨广，再到李建成李世民；中间的太极殿见证过魏征和太宗的口水仗；太极殿两侧的门下省、中书省决定着帝国的走向……

高宗之后，权力中心转为大明宫。大明宫在三大内中规模最大，建筑布局以丹凤门、含元殿、宣政殿、紫宸殿、宣武门为南北轴线，亭台楼阁分布于东西两侧。南半部是朝政区，北部则是生活区，富丽堂皇的宫殿环绕着风景如画的太液池，是皇帝与后妃宴会游乐之地。

唐大明宫

兴庆宫则是唐玄宗与杨贵妃长期居住的地方。园中心是龙池，湖中碧波荡漾，岸边草木郁葱、百花似锦，唐玄宗与贵妃在沉香亭游乐赏花，伶人们载歌载舞。

诗人李白和音乐家李龟年被邀请入宫，来自日本的朋友阿备仲麻吕也曾目睹此地的繁华。

正如唐玄宗的时代，强盛，开放，安逸，却又埋伏着一丝危机。

李白在此处作《清平调》，诗曰：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

在那个夜晚，牡丹花盛开在亭外，赏花之人宛如仙子倚靠着亭子的栏杆，一首首清平词调从李白的笔端倾泻而出，就像在描摹整个大唐盛世。

西安兴庆宫。图源：图虫创意

汉与唐，如同它们的宫苑一样，都以庞大的规模而显示出雄浑的气魄，但它们也有区别。汉代的长安城的布局并不规整，未央宫位于城西南，长乐宫则在东南角。而唐代的长安城方整严谨，轴线明确，外城、皇城、宫城层层递进，庞大的格局和精细的布局合二为一。

如果说汉代的精神是笼盖宇宙，开拓进取，即便是方寸之地，也要容纳天地。那么，对于初唐之人来说，体量巨大固然重要，但是经营每一处咫尺之地也同样有趣。这便是盛世的胸襟！

只不过，帝国的衰败来得太快。

安史之乱后，叛军攻入长安。一日，安禄山兴致来了，在西内苑里举行宴会，命令梨园子弟演奏音乐。

乐师雷海清不愿为叛军演奏，于是称病不去，却还是被强押到场。

梨园弟子相对而泣，曲不成调，安禄山勃然大怒，言再有流泪者斩。

只见雷海清站了出来，对着安禄山，举着琵琶，奋力往地上一摔。琵琶被摔得粉碎，而雷海清视若无睹，朝着西面便放声大哭起来。

安禄山暴怒，下令将雷海清肢解示众。

王维闻此事后，悲痛不已，遂作诗：

万户伤心生野烟，百僚何日再朝天？

秋槐叶落空宫里，凝碧[池头奏管弦。

盛世已去，长安城终究还是失去了灵魂，而皇家宫苑的衰弱已成定局。

安禄山。图源：影视剧照

壶中天地

安史之乱后，朝局混乱，自然也是英雄出世的时候。

至少，年轻的白居易是这么想的。

他生于“世敦儒业”的中下层士人家庭，正值唐朝谋求改革之际，便生出了积极用世的心思。808年，白居易任左拾遗。身为谏官，白居易频繁上书言事，并写大量的反映社会现实的讽喻诗，希望以此补察时政，也因此得到了宪宗的重视。

只不过，政坛终究是波谲云诡，为宦之道也在于曲意逢迎。唐宪宗很快便感到不快，甚至向周围抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”

815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主张严缉凶手，却被认为是越职言事。之后，白居易又被诽谤。他的母亲因看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，被人抓住把柄大肆攻击。他因此被贬为江州司马。

或许在此刻，白居易便萌生了退意。尽管后来诗人官阶益显，但他做官的心思已是越来越淡。

大和三年（829年），白居易正式定居洛阳，开始了他一生中最为悠闲的一段亦官亦隐的生活。自此年起至会昌六年这17年间，白居易在洛阳吟诗作对，好佛亲禅，耽玩园林，诗酒放狂，沉湎于个人的愉悦中。

白居易作《中隐》诗曰：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。”

何谓“中隐”呢？大隐意为在朝堂做官，小隐意为隐居山林，然而两者皆不好。不如当个小吏，既可免山林饥寒之患，又可以躲避朝堂纷争，在闲暇的时光醉心于园林的构建、奇石的把玩、茶茗的品味、诗酒的唱和。

这个封闭狭小又充满诗情画意的世界，就是“壶中天地”。

中唐之前的园林往往体量很大，动辄就是十几、上百顷，甚至包含一座山乃至一片山脉的大庄园，而中唐之后，园林往往是“巡回数尺间，如见小蓬瀛”，面积一般只有几亩、十几亩，大不过几十、上百亩。

园林中的风景不再只是大型的建筑和池沼，亭台楼阁、山石水池、花木鸟鱼、匾额小品样样具备。从此，园林不再像汉唐一样雄浑质朴，而变得清雅飘逸。

北宋政和年间，徽宗以为承平日久，朝中无事，于是对园林之事有了兴趣，以蔡京为首的群臣极力迎合，于是皇帝便决定大兴土木。地点在万岁山，因在国都之艮位，所以称之为艮岳。

徽宗是风雅之人，对于艺术有着独到的见解，对于艮岳中的一花一木，都十分讲究。他集全国之力搜求奇花异石，组织机构专门运送，这就是臭名昭著的“花石纲”。取天下瑰奇之灵石，移南方美艳之花木，叠石成山，移花为林，虽由人作，宛如天开。

北宋艮岳遗石。图源：图虫创意

虽然奢侈壮丽是每一个皇家宫苑的特色，但艮岳明显与汉唐宫苑不同。徽宗亲自撰写的《艮岳记》中说得再明白不过了，“不知其几千里，而方广数十里”。所谓皇家园林，只不过是略略放大的“壶中天地”罢了。

艮岳还未完成之际，金人的铁蹄就已经兵临城下。等到金兵第二次到来的时候，宋钦宗下令将园林中的飞禽走兽投入汴河之中，拆屋为薪，凿石为炮，甚至宰杀大鹿犒赏将士。何其讽刺！

北宋尚且如此，南宋的情况就不难想象。纵然江南有着美丽的湖光胜景，只是再也无法找到皇室的那种雄浑。

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参考文献：

王毅：《中国园林文化史》，上海人民出版社，2004年。

储兆文：《中国园林史》，东方出版中心，2008年。

周维权：《中国古典园林史》，清华大学出版社，2008年。