今天是正月十五，元宵节如期而至。在古汉语中，“元”为开始，“宵”为夜晚，“元宵”即一元复始后首个月圆之夜。元宵节的历史传承悠久，早在西汉时期，元宵节就已成为重大节日。
作为春节的一部分，元宵节也是个连锁性节日。从长短而言，汉代为一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。明代诗人唐寅在《元宵》一诗中写道：“春到人间人似玉，灯烧月下月如银。”到清代，各地元宵节又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为三到四天，从正月十四开始，到十六结束。
二百年前的济南府，这样过元宵：“张灯，放花炮，食糖圆。试灯(十四日主麦，十五日主谷，十六日主豆)，月明风恬为收灯，主丰年。试毕布诸门庭，谓之‘散灯’，浮诸流水，谓之‘放河灯’。”
在山东各地，除了传统的吃汤圆、赏花灯、看杂剧、放河灯，“走百病”也是明清以来一项颇有特色的民俗活动。有人曾写诗道：“纷纷老幼喜相呼，一走人间百病无。”这项活动，有的地区有在正月十五日举行，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门、过桥，有的地区到文庙、寺庙，有的登城墙或楼阁，直到夜半，始归。小闺女们在这天以跳绳为戏，名曰“跳百索”。
旧时，德州妇女登上南城门，走到大寺阁，俗谚：“爬爬城，不腰疼。”龙口妇女走百病必须过西关的月牙桥。在博山，患疮疽者会在正月十六晚团艾为炷，炙县署前石狮，名为“疗疾”。莒县农村男女老少这天都要到野外走一走，谓之“走老貌”，据说每年走一次可以容貌不老。
而这三个地方的“走百病”风俗最为独特：在鄄城，人们一大早就到村外散步，甚至骑上牛、马、驴、骡在大路上奔跑，谓之“跑百令”，谚曰：“跑一跑，不见老”，与莒县“走老貌”风俗相似。有的地方人们登高远眺，有的去林墓前灸翁仲，也有的人在家灸衣带，谓之“灸百病”。
在老潍县(今潍城区)，“走百病”更有特色。正月十六日这天，妇女到城东北角的真武祠内进香，之后摸真武大帝陪神赵玄坛所跨的木虎，俗称“老猫”，据说摸摸老猫，一年不生疾病;又在神祠庭前以艾灸左右两个石人，据说灸石老、石婆，一年不生疮疖，总称“跑老猫”。1941年编纂的《潍县志稿》收录的《潍县竹枝词》道：“新正节始过元宵，结队城头跑老猫;为乞一年百无病，艾香争把石人烧。”
在高密等地，正月十六这一天树禾秸为九曲黄河形，儿童在迷宫般的通道中奔跑嬉逐，称“跑黄河”。邹城人会在正月十六到孟庙康熙碑亭摸驮碑，当地走百病有谚谣：“摸摸驮的头，永远不知愁;摸摸驮的腚，永远不害病。”
在一百年前的滕州古城，元宵节时城门不闭，满城中灯光照耀，光明如昼。龙灯、狮子、云彩、花船、竹马、高跷、八仙一切杂剧，且舞且歌，大吹大打，加以灯花炮、烟花炮、三节花炮、火箭、泥窝花、铁筒花等，或花或响，一时齐发，甚为热闹。自十四日至十六日，人皆登城垣，入庙烧香，官不之禁也。
不论是吃汤圆、看杂剧，还是放河灯、走百病，都借助仪式为元宵节涂抹上一层厚重的人文底色。在新年里第一个月圆之夜，面对主掌旱涝风雹的月神，先民自然要用各种仪式虔诚地祈祷新年五谷丰登、身体康健，而火便成了沟通天神与人的最好方式。黄昏时，他们围着火堆祈祷祝福，烟云腾天，沟通人神。年复一年，岁岁如斯，在这些看似迷信而又有些许道理的仪式中，元宵节诞生，并在演绎中不断传承……
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