潘达于 “国家宝藏”背后的“护宝人”：守护传承文化之魂

　　“此生无悔入华夏，来世还生中华家。”央视大型文博探索节目《国家宝藏》近日播出，精选国内九大博物馆的国宝级文物，讲述它们的“前世今生”，引发关注。

　　上海博物馆三件精妙绝伦的国之瑰宝——大克鼎、商鞅方升和朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》亮相《国家宝藏》，诠释了中国古代艺术之高度。而隐藏在这些宝物背后的捐赠故事也随之浮出水面。

　　作为全国文物界重镇，上海博物馆的捐赠文物占其14万件珍贵文物的23.5%。这些文物和它们背后的“护宝人”，与上海博物馆一起将中华文明沐经风雨、愈加斑斓辉煌的传奇写入了史册。

　　六十年迭经烽火，大克鼎终入上博

　　上海博物馆的镇馆之宝大克鼎，通高93.1厘米、重201.5公斤，刻有290字精美铭文，是西周孝王时期的膳夫克为了追述其祖父师华父辅佐周王的功绩，以及感谢周王对自己的重用和赏赐而制的重型礼器。

　　1890年在陕西出土后，大克鼎流转至收藏家潘祖荫手中。

　　潘祖荫去世后，他的家人将大克鼎运回苏州老家。抗战时，潘祖荫弟弟的孙媳妇潘达于请家人和工匠帮忙，连夜把包括大克鼎在内的一批珍贵青铜器深埋地下。苏州沦陷后，日本侵略者前后七次对其搜家，也没有发现国宝踪迹。

　　1951年，潘达于将它捐赠给国家。她在书信中写道，全家心愿是国之瑰宝大克鼎“贮藏得所、克保永久”。1952年，上海博物馆开馆之际，历经劫难的大克鼎得以展出，轰动全国。

　　倦鸟归巢，王安石真迹的“漫漫回家路”

　　类似潘氏家族与大克鼎这样生死相守的国宝故事，在上海博物馆还有不少。

　　极具珍贵文献价值的南宋龙舒本《王文公文集》残卷和北宋王安石行书《楞严经旨要卷》真迹，也是通过民间捐赠，归于上海博物馆。

　　《王文公文集》原藏清内阁大库，上世纪六十年代初期出现于香港书肆。内地委托寓居香港的王南屏买下此书，计划再筹款购回，却因历史原因不了了之。此后，日本人千方百计要用重金购买，均遭到拒绝。

　　王南屏收藏的王安石真迹《楞严经旨要卷》，为王安石在去世前一年亲自校正楞严经卷文字，笔风清劲。卷后有南宋牟献之，元王蒙，明项元汴、周诗题跋。

　　改革开放后，王南屏联系上海博物馆，希望让两件国宝“完璧归赵”。1985年捐献典礼前两月，王南屏在美国去世。病危时他留下遗言：“此卷应该属于中国，不应流落外人之手。”虽没有亲眼看到国宝回家，但夙愿得偿。王南屏夫人说：“先生在世的时候，挚爱中华文物，即使在我们最困难的时候，他也没有把它典卖变钱……他魂萦梦牵的就是，使中国文物回归内地。”

　　博物馆传承文明，爱国宝亦爱“护宝人”

　　“潘达于先生家藏周代盂鼎、克鼎，为祖国历史名器，六十年来迭经兵火，保存无恙，今举以捐献政府，公诸人民，其爱护民族文化遗产及发扬新爱国主义之精神，至堪嘉尚，特予褒扬，此状。”这张由时任文化部长沈雁冰颁发的奖状，在潘达于简朴的卧室里挂了半个多世纪。

　　潘达于的女儿、如今96岁高龄的潘家华告诉记者：“妈妈给国家献鼎这一决定我们全家都支持，她为大克鼎找到了一个好归宿。”

　　1951年，上海博物馆筹备建立时，著名收藏家胡惠春提出：“博物馆不能没有文物。”他带头捐赠了268件文物，成为上海博物馆的奠基藏品。据透露，60余年来，向上海博物馆捐赠文物的人数已有990余人。

　　而今，上海博物馆已成为以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色的大型中国古代艺术收藏重镇，其藏品之丰富、质量之精湛在国内外享有盛誉。

　　国宝是宝，守护中华文明的“护宝人”也是“宝”。上海博物馆前副馆长陈克伦表示，收藏家与国宝文物互相成全，才使得中华文化传承不息。

　　为表彰潘达于的义举，上海博物馆几十年来尽力关照老人生活上的需要。潘达于晚年希望回苏州居住，2002年上海博物馆为她在苏州购置住房，并一直负责她的医疗和保姆费用。2007年潘达于以102岁高龄与世长辞，陈克伦赶赴苏州，代上海博物馆送老人最后一程。

　　上海博物馆的这一模式，树立了社会与收藏家互动的典范。据介绍，上海还对有重大贡献的捐赠者设立了财政补助。

　　眼下风起云涌的海外文物回归热潮，无疑将续写国宝故事的更多传奇篇章。上海博物馆副馆长李仲谋表示，鼓励社会力量参与文物回归是应该大力提倡的。