城市影像
极光视觉“城市影像”系列关注长期调查、报道与拍摄城市的摄影师以及以城市为创作对象与实践场所的艺术家，旨在通过对不同题材、风格与方法的影像作品的呈现，提供新的观看视角与创作方法。欢迎广大读者来稿。
这是“城市影像”系列第04篇推送。
图文 / 子规
采编 / 章文
1.
我既是一个亲历者，
也是一个观察者
《行迈靡靡》这一系列拍摄于北京、重庆、四川、陕西、西藏等地。
“城市化”在中国是一个经久不衰的话题，在城市化进程中人们的居住模式、生活方式、观念都在发生转变，一边不断收获利益的同时也牺牲了环境和文化的价值。
在这样的大时代背景下，我既是一个亲历者，也是一个观察者。基于对生活的观察经验，我记录着这些日常景象：婚礼上的流动酒店；江边闲然的垂钓者和轰鸣的采砂船；新楼盘外的人造景观等。不幸的是，我越深入其现实意义，就越有可能陷入无意识的荒谬中。
2.
10年前开始接触摄影，
“北漂”是我拍摄的一个切入点
极：能先为我们简单介绍一下你自己吗？
子：我叫子规，90后，四川遂宁人，现居西安，事业单位职员。09年开始接触摄影，受阮义忠和吴家林先生作品启蒙。目前是一名职业摄影师。
极：当初是什么契机使你去到这些城市，并拍下其中城市化的一面？
子：起初是因为学生身份，有大把的时间游历各地，毕业后则是因为工作辗转。
极：作品的拍摄地有北京、重庆、四川、陕西、西藏等地，在城市的选取上你有做特别的考虑吗？为什么选取这些城市？
子：有特别的考虑。例如北京，它作为首都，又是人员流通密集的大城市。在构思之初，“北漂”是一个社会热点，能与我当下自身的生存状态产生共鸣，所以把它当做一个切入点而展开。
3.
城市化直接影响了人们的生活方式
极：这组作品前后共拍摄了多长时间？还在持续创作中吗？
子：时间挺长了，从11年开始陆续拍摄了很多采访式的作品，比如：老城改造；半城市化民工；拆迁安置等等，这组照片都是从其中挑选的，后续也会不断丰富整理。
极：在拍摄之前，你会对目标城市做一些调研等准备工作吗？
子：调研算不上，会收集些信息，但不会有严谨的方案。比如我去重庆前，看了美国作家彼得•海斯勒的纪实著作《江城》，某种程度上对我的拍摄提供了帮助。
极：你在作品阐述中说“城市化进程中人们的居住模式、生活方式、观念都在发生转变”，但我在照片中并未明显地看出这种转变。能具体谈谈这种转变吗？它该如何用影像呈现？
子：城市化进程中居住模式的转变应该是最大的，它直接影响了人们的生活方式及文化观念，越来越体现在居住的集中化、社区化以及私密化等等，随之呈现出生产模式及日常活动的多样化。
城市文化现在作为一种主流文化，它开放包容，容易碰撞出思想的火花。在农村，文化是单一的和同质的，可交流性不强。每一代人都在传承上一代的东西，这些精神文化的东西促成观念的转变。
我的这一组照片呈现确实不够全面，但是本着图文融合的想法，大概交代了一个大的时代背景。
4.
庞杂的中国城市化进程
极：另一方面，城市化与环境、与人的某种矛盾则在照片中体现出了，它是你侧重在影像上表现的一个方面吗？
子：无论传统到现代，农村到城市，还是农业到工业的过程中，环境﹣社会﹣个人都相互纠缠与影响，这一点十分显现，所以是有一些侧重的。
极：作为一名亲历者与观察者，你所拍的照片有它深入的一面，但我看到的大部分还是比较抽离与含蓄的。在所谓摄影的“主客观”方面，你是如何把控的？
子：手法上采用微观分析，素材也具备真实性的特点，但是随着拍摄的深入，创作周期的拉长，站在社会学角度重新去审视中国“城市化”进程，它是十分庞杂的。
我自认为没有这个能力去保证作品的完整性和持续性。所以是以一种超脱的个人立场去做观察，用全景分析法去呈现它的“全貌”。
5.
我试图去解释作品，
但又说不出什么
极：你说到“我越深入其现实意义，就越有可能陷入无意识的荒谬中”，能稍微解释一下这句话吗？
子：对于这句话的理解就像这组照片的命名——“行迈靡靡”，它出自《诗经·王风·黍离》。诗中蕴含了那份因时世变迁所引起的忧思。结合当下的大时代背景，我试图去解释发生了什么，却又说不透彻。
极：除了这组作品，你还拍过其他关于城市的题材吗？能稍微介绍一下吗？
子：有拍摄过一些国外的题材，比如缅甸赌场；贝加尔湖景观等等。
摄影师简介
子规
90后，四川遂宁人，现居西安，事业单位职员。
极光视觉是一个由
“资深报道摄影师+策展人/编辑”
构成的视觉机构
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