西王母献益地图 西王母简论（下）

论西王母(上)

第四节历代书籍记载概述

4.1《山海经》

玉山，西350里，是西王母居住的地方。这座山盛产玉石，因为它被命名为云。《穆传》号称玉山，山川险要，号称先王策府。草木少，无黑兽，于是旺姆攻打他的玉，拿了三次玉版，穿上玉器，带着一万块玉回去。双玉是壳，半壳是唯一。太后长得像人，有豹尾虎牙，但吹口哨很厉害，头发松散，戴笙。胜利，玉胜利，声庞。是天庭和五残的划分。主知道五刑杀人的恶灵。《穆传》云:吉日天子是西王母之客，持海归迎接西王母，献纯棉、三百纯棉，西王母再拜。b丑，天子在瑶池之上，西王母为天子，曰:天上白云，山出，路远，山河之间，子不死，子再来。对的人应该说:把地分给东方，管理夏天，所有的人就都平等了。我看你的时候，三年后就狂野了。西王母也为皇帝唱道:“祖壁西图，居其位，虎豹为一团，黑喜鹊而居。”贾命不动，我是皇上的女儿，何世民再去。吹着笙鼓的春天，一颗心飞升，人的儿子，却是天堂的希望。天子升阿曼山，是上溯到阿曼山的石头，而树眉则叫西王母山。阿芒山也是坤逸山。案例《竹书》:旺姆五十七年，西王母来见她，住在昭宫。舜时，西王母派使者到玉环，见李三朝有一兽，形似狗，似豹，角似牛，或羊。或者叫做狡猾，它的声音就像一只狂叫的狗，看它的大国。晋代太康十年，少陵扶彝县，门槛是兽，形似豹子，两角无前脚。当人们认为它狡猾的时候，他们并不这样认为。有一种鸟，它的形状像翟和红色，它的名字是余省，它的姓是廷。它吃鱼，声音有记录，绿色，意思不详细。看看他国家的大片水域。

4.2列仙传

红松子也是神农的雨主。带水玉去教神农。你可以在火里烧伤自己。经常到昆仑山，经常检查太后的石头，上上下下都带着风雨。炎帝少女追来，也得仙，俱去。当他身居高位时，他又成了雨师。今天的雨老师是什么？红松是一个飘飘欲仙的女孩。接手，泠然双升。跳进长风，还有俄罗斯翼玄普。苗大勋侃，作范。

《列仙传》是中国第一部系统叙述神仙的传记。其具体完成时间与作者颇有争议。现在认为是西汉历史学家刘翔写的。它主要描述了秦汉时期三代70多位神仙的重要事迹和成仙过程。

4.3《西王母传》:(韩)恒起

西王母，九灵妙，龟山金母也。一号尾矿九光桂台金母是西华最好的，洞穴极其可敬。在过去，当精神平静，身体不活跃时，就需要开导弓玄和生化一切。其一，由东华至真气生慕公，生于碧海，而在汾陵市场上，生有阳气和合，被东方正名，亦称董颜。金妈天生具有西华最好的精神。金娘生于中国宜川，姓侯氏。她生而会飞，她是主人。神的奥秘在于喧嚣，喧嚣将大道分为纯气，形成气结，与东王木共管二气，滋养天地，陶俊万物荡然无存。温顺的基础是极阴之元，配合西方，母养群品。天上人间有三界十党，登仙得道的女子，由咸转。

我住在宫殿里，在阿信的首都桂山春山。昆仑花园，郎峰花园，城千里，十二玉楼，琼花寺，广碧堂，九层玄房，紫玉房，左边瑶池，右边碧水。山下弱水九重，洪涛茫茫，不赛羽轮是不行的。所谓玉阙与天，绿阶程潇，青林之言，朱子之家，李安林张才，岳明思郎，戴华生，裴张虎，左氏仙，右石语桐，宝盖英英，羽杂影庭，玄气之下，植白环之树，丹阙之林，空万青

神州在昆仑东南，故《尔雅》曰:“西王母次日。”另云曰:“太后头发戴华生，虎牙善吹口哨。”这是金方白虎之神太后的原因，不是太后的真实形态。元初，天王赐方天元龟山九灯之礼，使制唤万灵，统一真圣人，监制盟信，永诸天羽仪，佛祖出席圣朝宴席，考学之地，太后皆在途中，宝传三孔玉书。哪里有礼物，盐就提前关了。

黄帝乞求蚩尤的暴力，这不是魏所禁止的，但是蚩尤在很多方面都发生了变化，乘风召雨，吹烟喷人，迷师。皇帝回到山里休息，头晕目眩，担心睡着。太后派使臣穿上神秘狐狸的毛皮，为的是给皇帝一句话:“先天下之先，后天下之先，胜者为王，仗打完了。”富光三寸长，一尺长，碧绿如玉，丹血为文。傅沛完了，太后注定是个女人，大家都是第一只鸟。据说皇帝说:“我在玄女待了九天，给了皇帝三宫五义的阴阳观念，步出甲六龙的本领，尹福的机缘，五象五胜的灵宝之作。”，然后g蚩尤在中集，砍了神农之后，整个榆树都丢在半泉，整个世界都被上谷的涿鹿决定了。几年后，太后派白虎之神，带着白鹿，聚集在朝廷，给了她一张地图。后来虞舜即位，太后派她授舜白玉环，舜即位，授利益图。广州黄帝九州，十二州；太后也派使者呈上舜白宇，吹之以和八风。

《尚书帝考期》说:“太后国在西野。以前“蜀神”二字写在，“王保”二字写在子登，而“张道陵”则辅佐韩，其后为九圣七谛。沈叔与道陵时，石台去道军，乘九盖车，控飞丘之迹，积石之峰，助津之弱流，漂白水，凌黑波，四下里看。易不在，她儿子三月份去了。王太后给琼花宝一部七经，西城毛君、伊感同身受，王太后对她说:“我曾是元王、黄天扶桑皇帝的老师，教我金戴玉两景，上太极，开十方，灌月灌口，入天门，这叫经。现在在教你，要勤加练习。因西城王君一一讲解教他，在周穆王时，又命八君、崔琦使造福御，西攀昆仑，客在太后，旺姆持白珏重锦，以为太后住。事与《周穆王传》，至元丰元年七月七日晚伏于汉宫，语于《武帝传》，此已不焉。

4.4贵州民族研究:(当代)蔡华

从彝族史诗《创世纪》中，我们也可以看到西方王母娘娘与彝族始祖阿信摩的关系。《彝族开国史》记载阿信摩是万物之母，同时也是滇南彝族的始祖。当我们把彝族的始祖母亲阿信摩和西方的王太后进行比较的时候，会发现他们之间有很多相似之处。

溥王雪在《从彝族创世史看彝族起源》一文中，详细论证了彝族创世史英雄阿信摩与西王母的关系:第一，姓氏相同。“西王母...我出生在中国宜川，她的姓是“侯氏”，而“侯”是与阿信弥诺的姓“阿和”和“阿胡”同音。第二，名字一样。阿西尼莫的“啊”是姓氏，“西尼莫”是她的名字。“妮”是母系时代崇尚黑加的修饰语，意思是黑。所以，“西摩”也可以称为“西摩”。中国文学《穆传》说西王母有异名“西马”，章太炎先生考证“西王母”的“西王母”是“西马”，是有道理的。“西摩”和“西马”其实是同音异义的写法。第三，同样的打扮。《西洋经》说西王母“发戴胜”，“西洋经”说西王母“数步而戴胜”，“西洋经”也描写西王母“戴胜，虎牙”。可以看出，西王母是一个留着长发，头上戴着很多首饰的人物。《创世纪》上说，阿信米诺“有一头狮子和十四只耳朵”。只要站在受原始思维规律制约的原始先民的立场上，不难想象，十四个“耳朵”其实指的是阿西尼戴的耳朵那么大的首饰，说明她也是满头大汗，戴着“胜利”，这和太后是一致的。第四，都是求孩子的偶像。在中国文化中，西王母是一个寻找孩子的偶像，她会给人好孩子。今天，山西阳城的吴王山和河北房山也有皇后庙。在这些祠堂里，向西王母求子护婴的案例依然屡见不鲜。在彝族创世史上，阿信磨也是万物之母，生育力非凡。天，地，日，月，星，神，兽，鸟，都是她生的。因为她有如此巨大的繁殖能力，在滇中的州府魏初还有一座“西方精神圣母院”寺庙，供奉着“西方精神圣母院”。解放前，“香烟终日如雾，夷汉之民祈愿，焚香屠畜，络绎不绝，从一日一二十次到一日四五次不等。

从这里可以看出，彝族文化中的阿信毛是来自古彝羌的西王母，阿信毛是古羌母系文化在后世文化中的遗留和曲折反映。彝族先民崇拜阿信摩，反映出彝族起源于古羌人。

4.5《酉阳杂剧》。(唐)段

西王母，姓杨，不敢回昆仑西北角。在糟糕的一天死去。一个万悦伊。洛阳华林花园里的王母桃在十月成熟，形状像一个鸟巢。正所谓“太后爱桃，食以解乏。”又名桃太后。

《酉阳杂录》是唐代段写的一部长篇小说。作为笔记小说集，第一卷20卷，续集10卷。这本书的性质，按照作者的前言，是“抑志怪小说之书”。有神仙、佛、鬼、人事、动植物、酒食、寺庙等。，它们被分类和编目。有些内容属于奇异传说的范畴，有些则记录了异地奇珍异事和异域奇景。它所描述的，或者收集的旧新闻，或者自己写的，往往是错误的。

方清一枝的《桐雅》:“杨辉是太后。

明代《少室山房潘聪》:“西王母姓杨，一个姓戴，一个姓侯氏，一个姓燕，一个姓惠，一个姓万。第三个女人，毕夏·袁俊，住在西岳，现在是泰山的圣母。第四个女名是林荣臻太太，南极人。”

《史记·大观园列传》记载:“西王母，古有仙名，姓杨，或侯，名惠，第一个是，住昆仑。」

根据《道藏三孔经》“西王母也是太阴之生命力，太阴姓自然，字君司，主昆仑北斗”。太后列西是第四位仙女，仅次于东父。

清代《集说全真》:西王母俗姓侯或杨，名惠，字或太虚。

4.6《成冲搜神记》:

金母袁俊，九灵太妙龟山金母也。第一太陵九广归金泰木，第一岳王喜木，是西华最好的，洞穴极其可观。在过去，当精神平静，身体不活跃时，就需要开导弓玄和生化一切。其一，由东华变真气，孕育出穆。穆生于碧海，苍岭市生杨、齐，被东方称之为王。另外，带着西华最好的精神，金妈妈出生在神州宜川，天生会飞。以阴之灵为师，在西方名正言顺，又称太后。都是质量相当大，在西方没有什么神秘的性质。熙熙攘攘中，分清醇气，结气而成。他们与东王母同灵，而养天地，陶俊万物皆无，体柔的根基是极阴之元，与西方相配，母养一群品。那些长生不老的人，从天上人间三个世界的十个女人那里获得了道路，被盐统治着。

我住在龟山的宫殿里。郎峰园林昆仑玄铺，有千锦成、十二玉楼、琼花阙、广碧堂、九层玄台、紫翠殿，左侧有瑶池，右侧有翠水。山下弱水九重，洪涛茫茫，不可能到羽轮。所谓玉阙与天，绿阶程潇，绿林之言，朱子之家，之家，四郎，戴华生张佩玲，左世仙，右，宝盖踏影，玉阙，玄气，植白环之树，丹岗支林，空万青条，

神州在昆仑东南，故《尔雅》曰:“西王母次日。”又云:“太后满嘴戴胜，虎牙吹口哨。”这是因为太后，金方白虎之神，不是太后的真仙。元初天网授统万日，龟山授九光之光，使制谓诸灵，并含真圣人，督盟之信。一直是诸天羽仪，天尊去圣朝宴，考校之地，太后在影，上清宝经，三孔玉书，度给之地，咸处闭也。黄帝以前乞求蚩尤的暴力，魏并不禁止，但是蚩尤变成了多种方式，以风召雨，吹烟喷人，被所有的老师迷住了。皇帝回到山里休息，又晕又担心。太后派她穿上神秘狐狸的毛皮，以示对皇帝的敬意，说:“第一个先来，胜者胜，战者胜。”富光三寸长，一尺长，碧绿如玉，丹血为文。傅沛讲完后，太后命一个女人做第一个给皇帝打电话的鸟，说:“我在玄女九天了，给了皇帝三宫五义的阴阳观念，步出甲六龙的本领，附在阴上的机器，灵宝五福五胜的文字。之后柯赤友在中集，剑神农，余刚在半泉，而天下立志在上。几年后，太后派白虎之神，带着白虎去设置皇帝的宫廷，给了她一张地图。晚年被赐清静之道，其言亦曰:“饮朱不独轻，思不清，声不不宁。如果你焦躁不安，上帝不会工作，如果上帝不工作，你就无法实现目标。很奇妙，不是看星星，是努力。在湛然没有营地是昂贵的，上帝的方式是永生。”后来，虞舜拍了照，太后派她给虞舜送去白玉环和一张福利地图。广州黄帝九州，十二州；太后也派使者授易，谁用八风吹之。

二十五岁，周昭王在毛毅，老先生与真人殷Xi游八弦外，往西归台，告诉西王母，经上常明。所以，太极左宫的神仙葛说:“我受东华帝君，东华帝君受金秋帝君，金秋帝君受西王母，都是口耳相传，不记得字了。我今天把它记录在《世界之书》上，抓住了旺姆，并命令他骑八匹马。我右侧奉华翔，左侧录耳。我拿着右边的红马，左边的白药。主车是枣福为御，高局为右。第二次坐车，右边伺候运河黄，左边超过车轮，左边偷豺狼，右边{山子}和白瑶。主车以百为御，奔荣为右，行千里，到聚帅国。巨怪一家献白鹳之血饮王牛马洗脚，王脚，二骑之人已饮酒沿街行走，宿昆仑之山，赤水之日。不要为了看黄帝的宫殿而升到昆仑山，而是为了封印它。后人受到西王母的尊崇，在瑶池上加冕。西王母是王的歌谣，王的话是哀歌。就是你在太阳下看到的，一天走几千里。王乃叹道:“给一个人不好，后人追我太多？又有云王捧着白圭沉甸甸的锦，想着太后过生日，唱着白云谣，雕着山野石。"。人间升天的仙，那里有九品，第一仙，九天真王；第二个神仙，第三个无辜的皇帝；3号太真实；4号飞行真人；第五灵仙；第六真人；第七灵人；飞仙八号；第九位神仙。这个产品不能比其他的差。但升天先拜穆公，后拜，接病九日不升，入三清，拜太上公，拜元尊耳。所以汉初有四五个小孩子在路上玩耍，有一首歌说:“穿绿裙，入天门，进贡金母，拜穆公。众人都知道，只有知道，便去拜道:“这是董的玉女。"。仙人受教升天，当金母，拜穆公。不知道自己是不是真儿子。"

杜光庭(850-933)，在唐懿宗时，未能通过进士考试，后来到天台山入路。傩居住时，应制作供奉林德寺的物品。随诺入蜀，后追随前蜀王坚，出任户部侍郎。把这个号码传真给石天。晚年辞职，住在四川青城山。一生著述颇丰，有《道德真与德》、《达门克范大群集》、《广成集》、《杜悦名山、东田福地》、《青城山》、《武夷山》、《西湖史实》等。传说著名的古代传奇小说《竹刻传》就是他写的。杜光庭十分重视道教教义、斋戒纪律、修道术的研究和整理，对后来的道教产生了很大的影响。他在《老子道德经》的研究方面取得了很大成就，比较考察了前人对《道德经》的60余种诠释，总结了其本意，特别强调“重玄学之道”。他的思想调和了儒道两家的思想，不整合佛教，保持了道家的本色。有些作品死于元初，不能照原样看。

《博城集仙录》记载了、、上元夫人、赵夫人等37位女仙的事迹。相传西王母住在金庸城，女仙归西王母所有，收集到的女仙都是古今的，所以这就是书名。被列入正统道藏沈东部目录。

4.7太平广记:

云华夫人，西王母尚远夫人，田璇夫人，二女，西王母，九龄太庙桂山金母，太虚九广桂台一号金母袁俊。是西华最好的，也是东银很可敬的。在过去，当你平静而冷漠的时候，你会想开导弓玄，把一切变成生活。先取东华至真气，化为木公。穆公生于碧海之上，分陵之城，主扬齐。东里总管，又叫董严。而以西华的精气，化为金母。金母出生于中国宜川，姓侯氏。她生来就是为了飞翔，以元为主要因素，让众神变得神秘。大体上分为三个部分，即气的醇厚与精炼，气的形成。与董共理二气，育天地，万物于道君.温顺之本，极阴之元，与西相配，母养群品。天与地，三界十党，女仙得道，咸者得道。(出自《纪·卢希安》)

仙姑仙姑也是长沙人。入道，在衡山，八十多岁，少色。魏昱的妻子在神坛上香研究了十多年。祭坛边上有许多老虎，流浪者必须与士兵成群结队地进入。与此同时，谷音没有恐惧。几年后，一只形状像鸽子的蓝鸟，顶红尾长，飞到人间，自言自语道:“我，南岳夫人，是你的使者。我很努力，一个人住在贫穷的森林里，我是我的同伴。”又曰:“西王母姓钱，是其伯母之祖。文古在修道方面很勤奋，会有一个真正的官员来教他，但现在还不是听到的时候，所以应该鼓励他练习。”每次有人在山里游泳，青鸟必须先说自己的姓。他还说:“河南姓，是太后出家的山。”(《楚弘成·纪·》)

《太平广记》是第一部中国古代古典纪实小说集。从汉代到宋初的纪实故事，道经、藏文释文等杂著，始于太平兴国二年(977)，次年(978)完成。

4.8太平概述:

《纪》说:太后是桂山的金娘。西华至精之气，化为金母，生而为飞，位于极袁茵，与西方相配，母养一群货，住在昆仑山苗圃的宫庙里，郎峰的花园，千里之外的一座城，十二层楼，赛羽轮鞭长莫及。不是西王母的真形，也是盖金芳的神。元初万天元被赐龟山九灯录，使制谓诸灵，诸谛，总诸天羽仪，天帝逢宴，上卿宝经，三孔玉书，授度皆以咸闭。黄帝在位时，太后派她把白鹿带到朝廷，给了她一张地图。后来舜在位时，派使者献白玉指环和益图，光皇帝九州成十二州，又派吹八风。

太平玉兰原名太平磊边、太平磊边，后改名太平玉兰。北宋云风、李牧、徐铉等编纂，始于太平兴国二年(977年)三月，写于太平兴国八年(983年)十月。

4.9云的七个迹象:

"古今女仙得真相，针对《环城集仙录》"

“西王母，九灵皆妙龟山金母。第一太陵九广归金泰木，又名金木袁俊，是西华之最，东殷之最。以前气静气静，身体不活动的时候，想开导弓玄和生化万物，先从东华化成真气，再化成木头。木公生于碧海，是苍岭的市集。它是建立在阳与东的和谐基础上的，又叫王。而以西华的精气，化为金母。金的母亲出生在神州宜川，姓苟。生来会飞，精通阴和灵，在西方是理性的，也被称为太后。都是质量比较差，比较神秘的，在西方分为纯气和纯气，结结而成。有了东王牧，我们可以在公共场合管理第二空气，滋养天地，陶俊的一切都可以做到。身体柔软的基础是极阴之元，配合西，母养群产品。天与地，三界十党，女仙得道，咸也。”

《云起七征》是一部收集了“大宋天宫宝典”内容的大型道教典籍。北宋天喜三年(公元1019年)完成。

4.10列仙传:

西王母，也就是贵泰的金娘。以西华最好的精神出生在宜川。姓钱(该做什么，该做什么，该怎么处置杨)，这是忌讳，字是万宇，字太虚。与西方协调，与董经营两种气，调成天地，与的千品。凡登天下地，以攀仙得道者，必移于咸处。住在娄宇许安泰九楼郎峰花园昆仑山苗圃，左边是瑶池，右边是翠水。女五:华林、梅兰妮、余娥、姚吉、余娃。周穆王的《八匹马》进行了一次西游，带着白圭·徐安毕去见了西王母。母亲在瑶池之上，母亲是王。有谣言说天上有白云，山上有山出来了。路很远，山河之间。不死还是可以回来的。后汉元丰元年，武帝庙降，母亲入七蟠桃，居第二。当皇帝想保留核心时，他的母亲说:“这个桃子不属于这个世界。它每隔三千年就有一只坚实的耳朵。”甚至当东方朔偷看她的时候，她妈妈说:“我儿子偷了我的桃子三次了。”是董双城，日常生活的丫环，云与云的笛子。王子登奏八帖之钟，击鼓虚灵之春，安法兴唱之歌，乃汉武帝之寿。王太贞夫人，米语太后的娘家。每次弹弦乐器，百鸟齐飞。乘坐白龙环游世界。

《列仙传》是明代万历年间出版的一部道教五祖故事集，图文并茂。中国有130卷神仙列传。传说中的神仙，相信都包括在内了，只是已经失传了。

侯笑艳，初稿是2018年10月28日

侯笑艳，沈阳新民人，辽宁工业大学本科学历，建筑设计师，侯氏文化研究员，总会原秘书长，先后制作过侯氏祖师爷画像、侯氏图腾、《侯旭诗颂》、《新中国侯氏源流歌》、《侯氏家规》、《侯氏宗训》、《侯氏会歌》、《侯氏松石》、《侯氏》等，侯氏亲公平台专栏作家，邮件

“侯氏家族”微信公众平台是侯氏宗族联谊交流、重大活动、重要信息、族谱建设、宗族文化、寻根寻祖、学术研究、文化交流的公益发布平台。征集稿件，邮箱:956713696@qq.com，支持原创，自负责任。选择精华内容，发布到收藏中。如需转载，请注明作者出处。工作联系电话:13787269345，编辑微信:hsyjq88。该内容在全国新闻媒体上同步发布，主编侯加林代表编辑团队表示感谢