澶州 澶渊之盟：争议千年的一场外交胜利

一句话:在我们真正拥有绝对实力之前，维护和平，创造有利于发展的环境是非常重要的。

没什么影射的，别误会。

宋和廖深爱着对方

1022年，54岁的宋真宗·赵恒去世。北地辽圣宗隆绪得知“范、韩大臣皆丧，其后后妃皆沾泪”后；并且命令宋辽边境各州，军队不得寻欢作乐，如果真教派境内有犯罪禁忌，一律必须改名——因为双方已经约定，四岁的真教派是哥哥，圣教派是弟弟。

前1009年，辽朝之母萧太后去世，宋真宗也在戴孝吊唁；后来廖胜宗、廖兴宗死了，北宋皇帝都退了七天。

宋真宗之子任宗即位后，称廖胜宗为叔；廖胜宗死后，子兴宗六岁，称仁宗为兄；廖兴宗死后，子道宗即位，后称伯；道宗在位40多年，所以宋朝皇帝的辈分以后越来越小，在哲宗的时候就已经叫辽皇叔祖了。

宋仁宗和廖兴宗素未谋面，但感情深厚。星宗把自己亲手画的鸟图送给仁宗，仁宗则做了一个“飞白书”表示感谢。星宗曾将画像送给仁宗。仁宗遗像送到兴宗去世时，其子道宗将大宋皇帝的遗像与辽朝祖先一起悬挂，以“奉其为祖”。

廖道宗从小接受良好的国学教育，应该是辽朝历史上最亲汉的皇帝。每当有来自北宋的使团来访，道宗都会带领满清文武给予热情款待，并宣誓“愿后人在中国出生”。宋仁宗死后，廖道宗痛哭流涕。

宋和辽在文化和经济上也有频繁的交往。今天的“雄安新区”，位于宋辽交界处，曾是双方重要的边境贸易区。每当辽国发生饥荒时，宋仁宗就向所有有流民经过大宋的郡县颁布圣旨。

契丹人作为少数民族建立了辽国，汉字和汉语成为共同语言，儒释道的发展水平不亚于中原。科举制度、法律和官制也模仿大宋，建立了“南官北吏”的一国两制制度。

后来宋辽的对应不叫国号，叫南北朝——南朝为宋，北朝为辽。两国人民的民族特征和气质越来越相似。因此，台湾省部分学者认为，宋、辽互认为中国的一部分，实际上是一国两制；契丹人逐渐成为广义的中华民族。

事实上，契丹人建立的大辽帝国和流放中亚的西辽王朝，在某种程度上甚至是中国的正统代表:比如俄语和斯拉夫语中的中国名称来自基顿，中世纪的希腊、阿拉伯、波斯人也用契丹称呼中国；在现代英语中，与契丹相似的“华夏”一词也指中国。

以上都可以归结为1000多年前两国的结盟。

单源联盟

据说，公元1004年秋，为了收复后周收复的部分北方领土，辽国萧太后、辽国圣宗率军南下，直插大宋腹地，位于洛州(今河南濮阳)城下，距汴梁(今河南开封)不到300里。

宋真宗在危难之际没有采纳迁都的建议，而是在寇准丞相的催促下，亲征“北巡”以督导战事。宋军士气大振，杀了辽军首领萧挞凛。

之后两军对峙，胜负难料。双方无意再战，最终在2005年1月缔结盟约:辽宋关于“兄弟国家”；辽不再谋关南之地，宋每年给辽十万两银子，二十万帛；这两个国家划定了边界，并举办了一次交易会。因为涿州古代叫涿源，所以历史上叫“涿源之盟”。

历史教科书上只要一提到英雄联盟，宋朝就会被贴上“穷弱”的标签，认为这次的签订是又一次侮辱国家的不平等条约。但实际上，这是中国历史上少有的充满务实精神和谈判智慧的外交成果，具有重大的历史意义。

在辽南探险之前，宋太宗赵匡义有两次北伐。虽然声称旨在收复十六州(五代十国割让给辽国)，但人们不得不怀疑这是一种为了保住王位而故意转移国内注意力的政治手段——毕竟宋太宗在大哥赵匡胤暴毙后迈出了坐龙椅的第一步。

赵匡胤陈桥兵变后，立即实行“放兵权”；宋太宗把“崇文抑武”作为基本国策，所以北宋不善于用兵。自986年“永西北伐”失败后，宋朝基本上由防御转向辽。

北宋建立后，对外战争持续了20多年。虽然互有胜负，但中原百姓流离失所，苦不堪言。单源联盟后，宋辽国保持了罕见的百年和平，最终使宋朝成为经济文化最繁荣发达的朝代。

城下联盟还是外交胜利？

但历史上对单源联盟的评价一直是贬义多于正面。宋史《寇准传》中有这样一段君臣对话:

(寇)准对单源的功德颇为得意，虽然皇上也是这样对待他的。王钦若对此深感嫉妒。总有一天，我会去法院，我会先回去。皇帝看了。秦若寅曰:“陛下尊寇准，因其有国之善恶？”皇帝说:“不过。”秦若道:“陛下不以单于之战为耻，却说必有社稷之功。为什么？”皇帝惊讶地说:“为什么？”秦若道:“春秋以城下之盟为耻。婺源之举，亦是城下之盟。”

王钦若(962-1025)当时任副总理，曾建议真宗迁都嵊州(南京)。这些话显然是出于对寇准功劳的羡慕，故意贬低单源的联盟——后来他确实代替寇准当上了丞相。

事实上，宋辽协定中已经明确指出:宋廖宇的旧币是“因地制宜的扶军费用”；而且宋朝也算发帖:“老好人之差，但不足以成为打一百二年的代价”——也就是每年的补助只占北宋国防费的1 ~ 2%——虽然后来微调过一次。

纵观当今世界，发达国家通过向落后地区提供经济援助来获取某些方面的政治利益，是一种正常的外交手段——更何况宋和廖是中华民族大家庭中不可或缺的一员。

从上面提到的“尊单源之功”可以看出，寇准(961-1023)作为一个鹰派，对这个结果是相当满意的——否则即使不拿自己的生命去冒险做一个忠君，也不会沾沾自喜。

事实上，宋真宗·赵恒(968-1022)是历史上一位有前途的国王。虽然他是一个和平主义者，但他绝不是一个脸书投降者。作为宋太宗的第三个儿子，宋真宗在登基后采取了一系列减税和反腐措施。在他执政的25年间，宋朝实现了经济的快速发展，这在历史上被称为“咸平之治”。

历史学家虽然要保持客观公正的职业精神，但我们自古以来一直保持着亡国的传统。《宋史》于1343年元末由蒙古总理脱脱和阿鲁图主持，与《辽史》、《晋史》同时编辑。作为灭掉宋金的蒙古人，对300年前北宋的原始资料所知有限，有意无意地贬低处于元朝低水平的汉人是有道理的。

根据《辽史》，我们要和宋朝作战，我们的士兵会失去支持。或者是天厌乱，让南北百姓得以安歇！

当时，萧太后是一个非常务实的政治家和军事家，不可能放弃他的轻松胜利。可见，大辽是在军队受损，战局被动的情况下才进入和平谈判状态的。不是北宋被胁迫，单方面接受了屈辱的盟约。双方都有同样的和平愿望。

为什么不是“涿州”的联盟？

一般来说，罗源联盟前的战争叫“罗州之战”，但为什么后来签订的盟约不叫“罗州联盟”？从单源联盟的名字，也可以探究历史。

单于这个地名最早是在先秦时期听说的。单源县作为一个行政单位，最终于隋黄凯十六年(596年)建立:位于草林河县、内黄县、敦秋县，隶属于季峻县。唐初武德四年(621年)，置洛州，因避唐高祖李渊之讳，由洛原县改为洛水县。大观元年(1107年)，赣州升为凯德府；晋武帝在位第四年(1144年)，改开州...现在是河南濮阳。

可见“罗源”这个地名在赣州战争期间被废弃了近400年；但是“涿州”、“涿水”在北宋以后并没有出现。这就让人纳闷了，为什么这个重要事件没有以历史上更准确的“国联”命名。

巧合的是，史书上有一次会议，比宋初早了1500多年:春秋相公二十年(前553年)，诸侯在会上结盟。

主持北宋熙宁变法的王安石(1021-1086)曾写过两篇《濯舟》，其中一篇也可以证明:

随着河北的河流，有两个城市。春秋诸侯会，其地在罗源...

王安石的另一部《濯舟》是这样的:

到都都240里，河中间有两个城市。

程楠曹操不受士兵控制，而北城塔就像一个边境城镇。

城中老人言于，契丹此处，钱已过。

黄家离岩房很近，胡妈想过河冰。

天发矢无酋，河冰破沙流。

从此，丞相赖公公第一。

后一首显然是对单源联盟的描述。值得注意的是，王安石用“浣蒙”来描述同盟会的成就，并把最大的功劳归于“赖公”(即寇准)。由此可见，直到11世纪中叶，历史上对单源联盟的评价是积极的。

问题可能出在春秋单源诸侯会议上。《左传相公三十年》记载晋人、齐人、宋人、魏人、郑人、曹人、居人、李人、滕子人、薛人、齐人、小李人会在婺源、宋相遇。

当时的射源属于卫国。为了表彰陆之女、宋公之妻薄吉宁被烧死不失礼仪的英雄事迹，各国在单源会师，共商如何支援受灾的宋国——真巧，连国名都一样！

北宋另一位伟大的文学家苏轼(1037-1101)曾写过一篇《论宋会》:

“春秋时期，忠信之道不足，大国贪得无厌，小国叛逆。战争进行时，主人会厌倦的...春秋时期，多乱，所以春秋联盟无信联盟，春秋会议无义。”

官场失意的苏东坡极力鼓吹君子之道，抨击守信用的小人。从上面我们可以看出，他是在用古代的会议来批判各国诸侯的勾心斗角和背信弃义，但似乎是在玩什么正题。

之后的历史不幸被苏轼讲了。1115年，完颜阿骨打建立了金朝。宋徽宗见辽国势衰，背信弃义，私下与大金结盟，欲灭辽国。辽天祚帝虽然在当时是强弩之末，但是在南逃的时候可以顺便修复北宋。

一一二五年，金灭辽；两年后，金也灭了北宋，从此留下了靖康之耻......

单源联盟从何而来，无从考证。可能是后人加冕荣誉，也可能是他故意借春秋之机借古讽今。在每一个历史阶段，总有人通过否定别人的成就来彰显自己的价值。但古往今来，为了大多数人的福祉而做出政治妥协，总是比为了自己的利益而绑架大多数人的民意更加困难和伟大。