朝鲜李氏王朝 凝固在古建筑中的首尔城史 揭秘李氏朝鲜王朝

1392年，李成桂建立了朝鲜王国。1394年，他将首都从开城迁到汉阳。1405年，李氏朝鲜王朝正式宣布汉阳建都，随后展开大规模的都城建设。李氏朝鲜王朝自建立以来，积极向中国明朝学习。因此，首尔的古建筑带有强烈的明朝痕迹

供奉孔子的大成殿

德寿宫大汉门传统换岗仪式

光华门，李朝皇宫景福宫的正门

景福宫是朝鲜王朝的“官方宫殿”。这座宫殿的设计和建筑理念符合中国李周天皇官邸的规定；按照“左祖佑舍”的礼制，在景福宫东西两侧修建祠堂和社稷；甚至朝鲜王朝的统治者也在陵墓的石雕上刻上了明朝的服饰...

庆会楼专用于接见明朝使臣

来首尔一定要买一万韩元的五宫联票。有了这张券，你可以大致了解景福宫、常德宫、长荣宫、德寿宫四座皇家宫殿，以及皇室祭祀祖先的祠堂。其中，常德宫和祠堂被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

景福宫是李氏朝鲜王朝的“官方宫殿”，相当于北京的紫禁城。因为地处城北，所以又叫“北阙”。李氏朝鲜王朝早期的绝大多数国王都在这里处理政务和日常生活。这座宫殿的设计和建筑理念在许多方面都符合中国李周皇帝的住所规定。

景福宫清辉楼是按照中国古代“唐明”的建筑模式建造的。唐明在中国古代的作用在历史上是有争议的，但它一般是天帝举行仪式、典礼、祭祀等活动的地方，庆典建筑的作用一般是一样的。值得一提的是，这座城堡最初建造的目的是为了朝鲜国王用来接待明朝使节，甚至是专门用来接待明朝使节的。有一次，一位日本使者来访，韩国国王世宗问大臣是否因为下雨可以在庆祝会大楼接见日本使者，遭到大臣们的强烈反对，认为这样做“与礼节不符”，最后放弃了。

不幸的是，庆州宫在第一次“双城倭乱”中不幸被烧毁。从此以后，历代朝鲜国王只能把住所从庆州宫迁到常德宫，常德宫在城东被称为“东阙”，所以庆州宫被废弃了近300年。

甲午战争后，朝鲜国王高宗·李希建立了“朝鲜帝国”，皇室将修复景福宫提上日程。但是由于种种原因，只恢复了部分重点建筑。由于日本殖民者不想看到庆州宫被修复，他们拆毁了秦征厅前的一座大型建筑，甚至将庆州宫的正门光华门搬到了其他地方，并在光华门原址上建造了一座象征殖民统治的朝鲜总督大楼。随着日本殖民时代的结束，总督大楼被拆除，光华门恢复了原来的位置。

昌德宫曾供奉明朝三位皇帝

常德宫是朝鲜唐太宗时期修建的另一座宫殿。这座宫殿里曾经有一个“大报坛”。明朝灭亡后，朝鲜皇室出于对明朝的感激，在这里供奉了三位明朝皇帝。这三位皇帝都是明朝的开国皇帝，给了朝鲜明太祖朱元璋；帮助李氏王朝抵抗日本侵略者的朱翊钧、明神宗；明朝最后一个皇帝，崇祯皇帝朱由检。不幸的是，这座祭坛至今没有幸存。同时，它的地点很少，因为它位于秘密花园规定的参观路线之外。

长荣宫是常德宫的附属建筑。建于世宗年间，最初是为支持退位的唐太宗而建，原名寿康宫。后来在承宗时重建，命名为“长荣宫”，以供甄祖母Xi、母亲昭惠王后和姑母安顺使用。后来长荣宫也没有逃过“仁臣倭乱”的破坏。虽然后来进行了修复，但在日本占领期间，被日本人改建为动物园和植物园，长荣宫改名为“长庆园”。20世纪80年代，首尔进行了长荣宫的重建，现在它已经成为市区一个非常安静的地方。

德寿宫是见证韩国近代史的宫殿。它原本是越山王的私人住宅，后来在广海军时期增加到这里，作为国王的住所。朝鲜王朝末期，高宗皇帝在此即位，改称“朝鲜帝国”，并在宫内修建了西式建筑“石厅”，使其成为东西方建筑融合的地方。

近年来，德寿宫大汉门恢复了宫内换岗仪式。游客可以感受到数百年前朝鲜王国的习俗。

按周礼建宗庙社稷坛

李朝时期，根据明朝帝都的礼仪，在首尔的城市周围修建了许多寺庙。如今，这些建筑大多已不复存在。但从地图上看，除了保存完好的祠堂、社稷等意外之外，还可以发现很多建筑遗迹，可以算是首尔之行的一大收获。

首尔的祠堂相当于北京的祠堂。是李朝朝拜历代君王皇后的地方。它在1995年被联合国教科文组织列为世界文化遗产，因为它延续了李氏朝鲜王朝的祭祀仪式。每年五月的第一个星期天，游客可以在这里享受李氏朝鲜王朝的祭祀仪式。

参观祠堂需要预约。中文导游每天11点，1点，3点。游客需要在祠堂工作人员的带领下遵循固定的路线。参观的主要内容包括祭祀殿、正殿和准备祭祀食物的永宁殿。庙内的神路保存完好至今，是石头做的，分为三路:中路、左路、右路。其中中路献给已故国王和王后的灵魂，左右路分别献给王朝的国王和王子。出于对祭祀仪式的关注，宗庙的神路设置了“不要走神路，这是灵魂的特殊道路”的韩文和英文标志，在参观过程中，工作人员会一次又一次地提醒游客不要走神路。

与祠堂相对应的是国坛。这两座祭坛和寺庙都是严格按照“左祖右舍”的规定建造的。祠堂在景福宫的东面，国坛则相应地建在景福宫的西面。民国时期，北京的社坛改建为“中央公园”。1925年孙中山先生去世后，曾在社坛上拜庙，停灵，故庙改名为“中山堂”。1928年，为纪念孙中山先生，此地改名为“中山公园”，主坛“大地五色”成为中国著名景点。而李氏朝鲜王朝的社坛分为社坛和祭坛，两个神分别祭祀。

大成殿内祭祀孔子

除了被朝鲜王朝奉为“大祭祀”的“祠堂国”，首尔还有一些可以追溯的古建筑，比如仙农坛、仙坎滩。其中仙农潭位于首尔东大门外，地铁1号线吉吉东站北侧，仙坎潭位于首尔北部城北小学东侧。但是，它们基本上只是基地，已经成为市民休闲娱乐的场所。如今，东大门已经成为韩国人的购物中心。

地铁东大门站往东一站，叫“东寺站”。东寺因其位于首都东侧的地理位置而得名。它的全称是“东莞王庙”，它所崇拜的神可以从它在中国历史上三国时期的名字关公·关云长看出。明朝末年，日本侵略朝鲜，万历皇帝派出明军士兵帮助朝鲜军队作战，最终取得胜利。每个人都相信这是关羽的祝福。所以庙建在东门外，牺牲了万历皇帝。中国皇帝为中国古代英雄的牺牲买单，这也应该算是首尔的一大特色景观。当然，东寺周围的各种市场也成为这里的一大特色景观。

首尔也有几个专门为中国人服务的地方。最著名的是大成殿，位于成均馆内。是李朝祭祀孔子的地方。成均馆相当于北京的国子监和舜天付雪的双重功能。它是国家教育管理机构，也是李朝时期韩国的最高学府。

王陵所刻石像穿明代服饰

李氏朝鲜王朝的墓葬主要分布在首尔周边和京畿道。因为李氏朝鲜王朝曾短暂地以开城为都城，所以有开国君主的原皇后齐灵和李氏二代国王的。其余王、侯陵墓多受“大域”管辖，几个陵墓以一个区域的形式分布。

我去过首尔时尚之都江南区的凌轩和金陵，还有首尔西郊的西五陵。这些墓葬的大体格局相似，主要包括红箭门，一个红色的木栅栏门，是祭祀区的总入口。在红箭门的右手边，有一个准备祭品的水刺室和一个守卫坟墓的仆人室。中间是祭祀的主体建筑——丁字亭，因其汉字的“D”字形而得名。庙亭举行祭祀仪式时，会展示庙内的墓神和祭祀用品。

后T型亭是陵墓的“宝顶”。保定俗称民间之墓。作为王者之宝，它的等级肯定更高。保定周围有十二个地支，围成一个圆圈，象征十二个地支。外围北侧围有矮墙，称为“曲墙”。石像通常陈列在保定门前，上面雕刻的石像都是明代的服饰，以反映李氏朝鲜王朝与明朝的密切关系。2009年6月，朝鲜陵墓被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。

补白

李氏朝鲜王朝与明朝的相似之处李氏朝鲜王朝在凌轩，李氏朝鲜王朝的国王成为了李殊的皇帝，一直在学习中国的明朝，明朝还把朝鲜列为一个永远不会被征服的国家。而且在1592年至1598年的两次“仁臣倭乱”中，明军与朝鲜军队并肩作战，打败了日本侵略者。所以朝鲜王朝对明朝的尊重达到了相当的高度。有趣的是，整个李朝和明朝的经历有很多相似之处。我们不妨列举一些历史事实进行比较

明朝靖难之役和朝鲜癸酉靖难

洪武三十一年，朱元璋病死。由于皇太子朱彪英年早逝，皇帝的曾孙朱允炆即位为帝。为了巩固自己的统治，文健皇帝即位后不久，就开始对他的叔叔们实行“削藩”政策。受到威胁的王子朱迪最终反抗中央政府，以“清君一方”的名义发起了战胜困难的战斗。战争持续了四年。1402年，朱迪从他的侄子手中夺取了政权。这就是历史上的明成祖永乐。

巧合的是，朝鲜历史上与朱迪关系非常好的唐太宗李芳远，最终通过杀兄夺宝，成为朝鲜第三代国王。1453年，朝鲜国王唐太宗的孙子李真就像明朝的开国元勋朱迪一样。他罢黜了侄子端宗李红中，成为新的朝鲜国王。今年是“贵由年”，所以这场权力斗争在朝鲜王朝的历史上也被称为“贵由靖难”。

明宪宗和朝鲜成宗的“姐弟恋”

在明朝和李王朝的历史上，皇帝和嫔妃都表演过“嫂子爱”。他们是明宪宗的朱见深和朝鲜国王的李殊。前者爱比自己大19岁的万贵妃，几乎纵容他。万贵妃也利用皇帝的宠爱来排除异己，但万贵妃最终没有成为女王。万贵妃死后几个月，年仅四十岁的献宗皇帝去世了。

据朝鲜野史记载，朝鲜王朝承宗李殊所宠爱的废妃印石，比承宗大十二岁。同样，印石竭尽全力成为女王。印石被承宗的母亲崔仁拒绝，由于印石在与承宗发生冲突时伤了承宗的脸，印石最终被承宗杀害。

承宗病逝后，殷之子称王，即李氏朝鲜王朝历史上的阎山君。为了替亲生母亲报仇，阎山君发动了血滴子的复仇行动，杀死了一大批主张废妻、给母亲开死药的大臣。在大家耳熟能详的电视剧《大长今》中，长今之父徐天寿因为参与了送死药的行动，最终被捕。

万历年间的“国本之争”

还有韩国光海君的尴尬地位，万历皇后没有孩子，皇太子只好从嫔妃中选。老大是朱常洛，出生于王恭妃。然而，万历皇帝因为爱郑的第三个儿子，想立朱为太子，但遭到大臣们的强烈反对。为此，两派斗争了15年，被称为“为民族而斗争”，最终长子朱常洛于1601年被立为亲王。

说来也巧，在朝鲜的同一时期，玄祖也对国有事务感到不安。他原来的皇后没有孩子，所以公和所生的长子林海君和次子广海君成为了后人的候选人。因为临海君个人作风存在很大问题，而广海君在“仁臣倭乱”中为国家做出了贡献，大臣们都主张拥广海君为太子。宣祖向明朝申请立广海君为太子的决定，但遭到万历皇帝的拒绝，理由是按照礼仪制度，不能废长幼养幼。宣祖病逝后，广海君实际上继承了王位，万历皇帝仍然拒绝承认他的身份。最后，考虑到东北的稳定，万历皇帝别无选择，只能册封。