山在爱情中代表什么动物,九九归一爱情代表什么?

100篇感情小品文的96篇。

为了显示夫妻的感情，人们总是以低级动物为“榜样”进行比较。

唐明皇与杨玉环，一个皇帝一个妃子，按说无爱情可言，可白居易先生的笔锋一转，就可歌可泣了：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”“穷小子”董永只因诚实善良，引得仙女下凡，还爱得那么信誓旦旦：“你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。”

大凡夫妻，谁不愿比翼双飞，谁不是“只羡鸳鸯不羡仙”？可他们大多不是神仙皇帝，恩爱自知，没啥显摆的，若要用鸟来比，那就叫“同林鸟”吧。比喻真贴切：一个屋檐下吃喝，一个被筒里睡觉，跟一个林子的鸟有何不同！然而，这种“松散”关系，是经不起灾难的——“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”。逞勇斗狠，他身陷囹圄；病魔袭来，她沉疴在床——正需要爱人伸出温暖之手时，爱人却撒手而去。文革中，有人不但与爱人划清界线，还要“踏上一万只脚”，批倒批臭。

按说，米面夫妻突然失去生活的支撑，劳燕分飞也“有情可原”：辛苦半辈子挣的家业，一把火烧了，正当她和你“从头再来”时，对面豪宅里的男人笑吟吟地向她招手，你能不让她“飞”走；车祸后她成了植物人，你天天守着也无济于事，时间一长，“生理需求”逼着你把她“转交”给保姆，自己“另觅新欢”。不过，多数夫妻并不如此“绝情”，而是向自己的“偶像鸟”学习，在苦难中“绝地逢生”——林子被人砍个精光，那就另找一片，实在“无枝可依”了，荒草丛中、高山顶上，只要夫妻俩抱成一团，也一样衔草垒窝，一样捉虫育雏。

反过来说，劳燕分飞是一种无奈，有时更是一种牺牲，是将生的希望留给爱人。想想看，眼看着李唐江山要旁落他人，唐明皇不得不忍泪扔给杨贵妃一条白布带子；为了董郎免受“天刑”之苦，七仙女一步一回头，哭着飞离了“人间”。凡人的故事更感人：有一对夫妻在荒原上探险，突然一头猛虎向他们扑来，见此情景，丈夫撒腿就跑——他是在逃避灾难吗？是把危险留给妻子吗？不！他边跑边喊“照顾好我们的孩子”——老虎闻声追去，他以身饲虎，而让妻子独活。大灾如此，小难更不在话下。我们经常耳闻目睹：身患绝症的他或她，总是“劝”对方向“远空翱翔”。

生活没有一帆风顺的，夫妻俩再恩爱，过起日子来也像玩“超级玛丽”游戏，寻找财宝的同时，齐心协力越过陷阱、躲过炸弹……一关一关地闯过去，才能不会出现“game over”，才能成为“超级赢家”。苦尽甘来，两人的头发却被苦难“染”白了，这时回首一生，发现多如十万大山的坎坷，已渺小如泥丸，那就串起来做成项链，作为牢不可破爱情的见证。尽管有的夫妻，到老也摆脱苦难的“统治”，但他们依然不弃不离，“痛并快乐着”，在一个林子里艰难地生活、幸福地歌唱。

别管是什么鸟，夫妻俩能“熬”过一辈子，需要拥有比“爱情鸟”多百倍、千倍的忠贞。这忠贞就是“灵丹妙药”，什么天灾人祸，什么生活挫折，只要彼此至死不渝，保证“药到病除”。若是没有忠贞“打基础”，婚姻就像“干打垒”的围城，稍有丁点儿风吹雨打，便会轰然坍塌，城中的人慌了脚，各自逃命去了。