江上浪花飞洒天拍阶?U?O屋如船什么意思

文：萬鈞 读史开眼界 特约作家

记得上初中那阵子，发小浩子经常约我去江边，看江。

起初我好生纳闷，我们生活的城市不就在长江边上么？早就习惯了江是这个城市的一部分，就像习惯了早晨的阳光、晚上的月光也是城市一部分一样，没觉得有什么特别的啊？不过我还是答应了。我想知道，他究竟新发现了什么。

到了江边，找个地儿坐下，面朝大江，四下眺望：江水近处平缓，中流湍急，涌溅着无数浪花，一路东去；江面上，许多船只往来，除了轮船外，还有桅杆上挂着巨大帆布的木船；远处，西塞山雄踞江中，像个狮子蹲在那里，默不作声望着过往的船只；江北岸，是长江中下游平原，一马平川，与天际相接。天气晴朗的时候，云白天蓝，江鸥高低翻飞，自由自在。眼里这些景色，早已习以为常，见多不怪。

我问浩子，为什么要跑来看江？有什么新发现？他说没有，但是就这样看着、看着，慢慢就喜欢了。听他这么一说，我觉得有些失望。但转念一想，既然来了，那就看看吧，顺便聊聊天。

我们坐在江边，东扯西拉，海阔天空，什么都聊。浩子是武汉人，说话时常常会带个口头禅：个板玛！武汉话里个板玛的意思，既可以用来骂人（相当于那句性质很恶劣的国骂）；也可以用来表示赞赏、慨叹；但更多时候，就是一个语气词，或开头，或结尾，用以加强语气。

看着江水川流不息，就聊“子在川上曰，逝者如斯夫！”浩子就会情不自禁加上一句：是的哈，时间过的像流水，个板玛！

看着江面上，挂着巨大帆布的木船顺流而下，直至远到看不见，就聊“孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。”浩子也会加一句：个板玛！说的太形象了，跟眼前景色一模一样。

看着远处西塞山，就在遐想，山那边的天地一定更大；山那边的那边，一定更大更大。我们都很憧憬，以后能有机会走出去，看看山外有山、天外有天是个什么样子。

我们也聊学习、老师、同学……，各种话题。有时候，浩子也会神神秘秘地跟我说一些只有成人才知道的事情。我听了，深感诧异，心里暗暗思忖：他跟我年纪差不多大，怎么能知道这么多事啊？个板玛！

总而言之，那是一段难忘的快乐时光。

不曾忘，自难忘。

…………

时间过的飞快，就像歌里唱的那样：“轻飘飘的旧时光就这么溜走，转头回去看看时，已匆匆数年。”不是数年，是数十年，一晃眼就过去了。

千里归来。跟浩子提及那段往事，相约找个时间，再去看江。他答应了，但感叹了一声：今非昔比啊，心境不一样了。

又到江边，又见长江。

江水，依然奔流不息；远处西塞山，“山形依旧枕寒流”；江上，许多船只来来往往，只是早已不见了当年那挂着巨大风帆的木船踪影。江南北两岸，矗立起许多高层建筑，寓纯朴自然的景色中，又增添了一些现代气息。

信步江堤，边走边聊，话题一个接着一个转换。

聊过许多话题之后，我问浩子，你看江上有几条船？

他伸着食指，一边点一边边数，说不算停靠岸边的，江上来来往往有十几条。

我笑了笑说，没那么多，就两条。

他不解，望着我，满脸疑惑。

我问他，想听故事么？他点头。于是我跟他讲了一个故事：

相传，清朝乾隆皇帝下江南，在镇江金山禅寺，由住持法磬禅师作陪，站在山头欣赏江景。

乾隆看见江上来往船只熙熙攘攘，便问法磬禅师：长江一日有多少船往来？

法磬禅师说：往来只有两条船。

乾隆不解：怎么只有两条船呢？

法磬禅师说：一条船为名，一条船为利。

乾隆听后，大为赞叹。

听我讲完故事，浩子恍然大悟，啧啧称道：个板玛，冇想到哈，真的是这样！他说以前好像听过类似说法，但不知道原来是出自这样一个典故。

我又问他，你看江中有几多浪花呢？

这回，他一下就明白，问题的后面肯定也有故事。于是干脆回答说不晓得。

我朝他伸出三个手指，告诉他，总共三朵浪花。

他不解，问我，怎么说？

我告诉他，三朵浪花，一朵是眼里看到的，一朵是心里认知的，还有一朵是我们实际描述的。

他很感兴趣，问我这后面是不是也有典故？

我告诉他，国内有个大证券公司研究所所长提出了一个“三朵花理论”，即树上的花（客观），心里的花（认知），股票价格上的花（实践）。他这个“三朵花理论”，又是来源于《金刚经》中的教义：“世界，即非世界，是名世界。”这个教义其实是在告诉我们，眼里看到的东西，跟心里认知的，以及由此而来的实践活动，三者之间总是会有偏差的；如果我们能使这个偏差越小，那我们离事物本质就越近，实践的效果也就越好。

浩子听了，似乎有点懵圈，他说他不炒股。

我听了一乐，对他说，这个理论并不只是用来炒股的，用来理解别的事情，也很有趣。

他也笑了说，个板玛！用来说股票我是不懂，但用来描述江中浪花，倒是蛮有味儿的。

是啊！少年时候，看江上的船，有几条就是几条；看江中的浪花，有几多就是几多。现在再看，就只两条船、三朵浪花。

为什么会这样？岁月使然。个板玛！