(清明时节雨纷纷写的什么季节)清明时节雨纷纷叫什么诗?

清明

唐代：杜牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

唐代大诗人杜牧的一首《清明》诗，全篇不用一典，仅用四句大白话，通过一个客居他乡的游子在清明当日的观察和感受，把中国清明文化和古人清明节的生活场景表现的淋漓尽致。每次读这首脍炙人口的诗都让人有一种身临其境、如同穿越的感觉。也难怪这样一首平淡无奇的“白话诗”能够传诵千年不衰，成为家喻户晓、老幼皆知的名诗了。

杜牧诗《清明》意境

关于这首诗的文学之美，已经被无数文人雅士说滥了，我没有更好的词藻和更新的视觉来赞美它。我想从另一个还没有被广大读者熟知的角度来解读它，那就是，这首《清明》还完全符合中医文化智慧，句句体现着中医五行、五脏、季节、精神方面的联系，从这个角度来讲，《清明》还是一首中医文化诗呢，也许杜牧本人还是一位中医专家也未可知了。

从中医文化的角度来说，这首《清明》围绕五脏中的“肝”来展开，完全符合中医养生要领。

清明时节是春季，五行属木，对应人体五脏是肝

《清明》诗首句“清明时节雨纷纷”开宗明义点明当令季节为春季。

中医文化里除四个季节之外，又特别将大小暑及立秋以后这个阶段称为“长夏”，这样中医文化里的季节就有五个，即：春、夏、长夏、秋、冬，分别对应同五行中的木、火、土、金、水，其中春季对应五行中的“木”。

同时，中医文化里还将人体的五脏同五行一一相对，其中，木对肝、火对心、土对脾、金对肺、水对肾。由此，春季就对应人体五脏中的肝。

人的精神分为魂、神、意、魄、志五种，五脏当中肝主魂

我们常用“精、气、神”来表述一个人的精神层面的状态，中国中医文化里将此定义为五个具体的概念，分别对应五行、五脏和五季，亦即：魂、神、意、魄、志。按照中医文化的说法，肝主魂、心主神、脾主意、肺主魄、肾主志，由此，魂对应、人体五脏中的肝、五行中的木、季节中的春。

《清明》第二句“路上行人欲断魂”，便同第一句中的清明时节完全对应起来，依旧说的是“肝”。如果诗人不用“断魂”，而用“落魄”、“失意”、“伤心”、“丧志”，则都不能同肝这个脏器相对应，这是符合中医文化的用词，是非常严谨的，绝不是诗人信口开合的随意之为。

上百度搜索这个“魂”字，它的解释是：魂，人的精神的分支，一为天魂，二为地魂，三为命魂。而其中的命魂则是从人的层面来说的，古人认为人的魂主管精神灵魂，而与肺对应的“魄”则主管人的肉体生理。所以，古人认为，魂就是人的阳气所在，人死后魂会离开人体，否则就是“阴魂不散”。

《清明》诗中用“断魂”来形容路上行人的心情，就是说清明这个阳春季节，人们肝气上扬，容易因伤肝而气淤，导致失魂落魄的样子。

所以，诗人就开始寻求疏肝理气的方子，随后就说到了“酒”。

酒入肝经，适量饮用能够疏肝，过量则伤之

酒，在古代不仅是一种饮品，更重要的，它还是中医里的一味良药。古人很多中药方剂都有与酒配伍的做法，比如中药泡酒。

单从酒来说，它本身就是一味中药，当然这是指古代的米酒、黄酒，不是现代的烈性白酒或啤酒之类。中医认为，酒入肝经，适量饮用可以疏肝理气，有效调节人的情志，对养生保健是有利的。反之，如果过量饮用，达到醉酒状态，则容易使人神魂颠倒，就会伤肝了。

《清明》第三句“借问酒家何处有”便是诗人为前句中的“欲断魂”开出的良方，找个小酒馆独酌浅饮一次，肯定会化解此时此刻的郁闷。于是，第四句“牧童遥指杏花村”，一下子将全诗的意境带入豁然开朗的境界，让人仿佛看到了《红楼梦》大观园里的“杏帘在望”，出现了“柳暗花明又一村”的疏朗感觉，心情一下子就好了起来，不禁就有了穿越过去同杜牧先生对饮两杯的冲动了呢。

结语

一首千古绝唱《清明》诗，不仅仅体现着文学之美，还蕴含着古人的中医文化和智慧，这是这首名诗更令人拍案叫绝之处。也说明一个伟大的诗人，必须是精通中国文化的博学大家，更应该是将不同领域的中华文化融会贯通的高手，当为我们现代这些小文化人永远学习的榜样。

《清明》诗不仅蕴含着唐诗的韵律美和诗情画意，它在不经意间透露出的中医文化和养生智慧，也许更是这首千古美诗的另一个美妙之处，值得我们细细品读和玩味。