人神恋歌｜读顾恺之《洛神赋》，领会曹植的爱情故事！

顾恺之，小字虎头，

是东晋有名的绘画大师，

精才艺，擅言辩，工诗赋。

有“才绝、画绝、痴绝”之称，

他创作的画不少，但是传世的却不多

今天我们讲的是现今传世

歌颂曹植与甄氏爱情的《洛神赋图》。

关于绘画作者顾恺之

一提起顾恺之，人们就会想到他是中国美术史上的“国画之祖”，有着“才绝、画绝、痴绝”之称。他的才绝和画绝是在他匠艺上的肯定，也是受世人追捧、让他成名的主要原因。而他的痴绝可以理解为顾恺之情商高超的体现，没想到也能让他远近闻名。关于他的痴绝还有几个小故事。

相传，有一年顾恺之要出远门，于是就把自己的画放在一个柜子里，交给大司马桓玄保管。没想到桓玄在顾恺之走后，竟打开柜子，见到顾恺之的画十分喜欢，便偷偷哪里去， 后来，顾恺之回来后，桓玄把空柜子还给他，顾恺之回家打开一看，惊叹道：妙画有灵，变化而去，犹如人之羽化登仙，太妙了！太妙了！就这样巧妙地化解了两个人之间的尴尬。

如此乐观的心态，高超的情商，真是令小编膜拜啊！

关于曹植的诗辞《洛神赋》

《洛神赋图》卷 局部

《洛神赋》是三国时期曹操的儿子——曹植创作的辞赋名篇。据传是曹植在从帝都返回东藩的途中，在洛水处偶遇洛神宓妃，洛神那超脱凡尘的飘忽之美让曹植停住了脚步，曹植流连忘返，徘徊在洛水之畔，追逐着洛神的身影。洛神对曹植的爱恋之心也有所感，隔着涌起的波浪对他投以哀戚的目光。然而“人神之道殊兮”，人与神之间的爱情是无法实现的。最后宓妃在众神簇拥下，消失于茫茫的洛水中，只留下曹植一人在水边彷徨叹息，独自惆怅。

《洛神赋图》卷 局部

《洛神赋图》卷 局部

此赋原名《感甄赋》，看上去是一个凄美的爱情故事，但其实是寄托了曹植的一个白日之梦。据说曹丕的皇后甄氏原是曹植早年的恋人，后遭谗致死。曹植借此赋是表达了他对已逝恋人甄后的哀思，同时也在不经意间流露出这对兄弟相残的悲伤与倦怠。

关于顾恺之与《洛神赋》

《洛神赋图》卷 部分

晋，顾恺之(宋摹)

顾恺之所处时代距曹植不远，在同一种时代精神的笼罩下，他画出来的《洛神赋》，很好的把握住了曹植赋的气韵和其中人物的精神气质。长卷共分为三个部分，曲折而又层次分明地描绘了曹植与洛神相遇、相爱的情感故事。今天我们通过以下几方面赏析一下这幅《洛神赋图》。

故事情节

《洛神赋图》卷 局部

《洛神赋图》虽然取材于曹植的《洛神赋》一文。但顾恺之并没有完全按照原文的故事来展开，而是发挥了自己的想象力所创作出的一幅画卷。文章中的主人公与洛神之间相互有着深深爱慕之情，但是由于人神的殊途，最终不得不选择分离，充分表现了对现实的无奈和伤感。但是在画卷中，顾恺之却将结局变成了一个令人欢喜的结局，主人公和洛神有情人终成眷属，这表现出了顾恺之对现实还是充满美好向往的。

《洛神赋图》卷 局部

故事用连环画的方式呈现在一幅画中，在背景统一的画面上，以情节进行了逐段的分割。这样，每一段故事都在空间上自成一体又互相连通，给人一种一气呵成的感觉。将一个传奇故事描绘的浪漫和感人。

人物刻画

《洛神赋图》卷 局部

《洛神赋图》卷 局部

《洛神赋图》卷 局部

画卷中，从洛神出现的那一刻起，顾恺之用紧劲连绵的笔法，刻画了洛神多姿多彩的仪态：或顾盼、或凝神、或飘摇高举、活迟疑往复。这种连续的刻画，很好的复现了原赋中对洛神微妙入神的描写：“体迅飞凫，飘忽若神。凌凌微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。”

《洛神赋图》卷 局部

《洛神赋图》卷 局部

而曹植这个人物，就好像是一个表现视觉的点，以静止而深情的伫望来展示洛神多姿多彩的变化之美，正是这一连串的形神转换中，故事情节得到了逐步深化，顾恺之很好的把握住了赋中的那种人生无常的调子。

山水描绘

《洛神赋图》卷 局部

“人大于山，水不容泛”。仔细欣赏你会发现，画中人物比例竟大于山石的状态，不成比例的作画方式，显现出画风古拙、细腻独到的绘画特色，顾恺之在山水的画法上，还是遵循着前代的模式，并没有什么大的改变，但尽管如此，画中对“留白”的构图、还有一些晕染的手法，也慢慢开始出现后期山水画的影子。

《洛神赋图》卷 局部

《洛神赋图》卷 局部

作为背景，这种现在看起来幼稚的画法却起到了意想不到的装饰效果，就像京剧布景中的那种假定性，与实景拉开了距离，烘托了故事的情节。

顾恺之的《洛神赋图》，可以说是一副永不退色的珍贵画卷，其神秘的构思和精到的画艺，是人们研究和探索的艺术源泉。

附洛神赋全文

朝代：魏晋

作者：曹植

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：

余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。