蜀王秘档·两任蜀王笔下的锦城十景(八)閟宫古柏②
封面新闻记者 黄勇
閟宫古柏
作者:朱申鑿
明良际遇有遗宫,古柏森严入望中。
香叶苍苍能傲雪,高枝矫矫尚摩空。
栋梁国器真堪用,铁石忠心自不同。
比儗甘棠遗爱在,邦人千载仰仪容。
閟宫古柏
作者:朱让栩
玉座金铺迥绝尘,阴廊入地古根屯。
吞吴气护龙髯老,灭魏心穿蚁宝新。
千载冰霜留劲节,两川风雨长苍鳞。
凋零不是涪江树,培植殷勤更有人。
成都武侯祠。
我们再来说说成都武侯祠的古柏,这可是一段很坎坷曲折的历史了。
如今,到成都武侯祠游览的人会发现,武侯祠内外有很多柏树,其茂密程度也称得上是“柏森森”,但柏树树干普遍不是很大,难当古柏之美誉。
事实的确如此。当年杜甫甚至明朝两任蜀王朱申鑿和朱让栩笔下的古柏,早已经不存在了,甚至连清朝时栽植的柏树,也所剩无几了。
感慨归感慨,我们还是从头开始说起吧。
蜀汉政权章武3年(223)四月,63岁的刘备在白帝城永安宫病逝。五月,诸葛亮等奉刘备的梓宫(皇帝﹑皇后或重臣的棺材)回成都。八月,安葬在成都南郊的惠陵。
据说,刘备在遗诏中安排后事说,他的丧事要按老祖宗、西汉文帝刘恒那样办——刘恒的霸陵“不起坟”,只在墓上“稠种柏树”。
安葬好刘备后,诸葛亮和群臣按照刘备的嘱咐,在惠陵种植了许多柏树,以示缅怀。
诸葛亮真的在后来被称为武侯祠的这里种植了柏树吗?多种文献记载,诸葛亮的确亲手种植了柏树。
唐朝人卢求在《成都记》中记载:“人云(古柏)诸葛手植。”
北宋名臣田况在皇祐元年(1049)出任成都府知府,曾见到过古柏。他在《儒林公议》中说:“祠前有大柏,系孔明手植,围数丈。”
尽管武侯祠有数株古柏,但结合文献记载和文人墨客留下的诗词,被吟咏的武侯祠古柏,应该是在武侯祠门前的两株柏树。
北宋名臣赵抃在《成都古今记》中说:“武侯庙前有双文柏,古峭可爱。”双文柏,即两株纹理鲜明的柏树的意思。
到了唐肃宗上元元年(760)春天,流寓到成都的杜甫去武侯祠游览时,见到了这两株有着500多年树龄的古柏。
杜甫似乎非常敬仰诸葛亮,他咏赞诸葛亮的诗篇有《蜀相》《武侯庙》《八阵图》《诸葛庙》《古柏行》《阁夜》《咏怀古迹五首》之五、《夔州歌十绝句》《上卿翁请修武侯庙,遗像缺落,时崔卿权夔州》等18首。
其中,在《蜀相》《古柏行》《夔州歌十绝句》中,他都写到了武侯祠的古柏。
在《蜀相》中,有“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”;《古柏行》中有“孔明庙前有老柏”;《夔州歌十绝句》中有“武侯祠堂不可忘,中有松柏参天长”。
杜甫见到的古柏到底长什么样子呢?
“柏森森”仅仅只是一个笼统的整体印象,不足以说明问题。幸好,他在长诗《古柏行》中有很具体而形象的描写,得以让今人凭诗怀想。
《古柏行》全诗如下:
孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。
君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长,月出寒通雪山白。
忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。
崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖空。
落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风。
扶持自是神明力,正直原因造化工。
大厦如倾要梁栋,万牛回首丘山重。
不露文章世已惊,未辞翦伐谁能送?
苦心岂免容蝼蚁,香叶终经宿鸾凤。
志士幽人莫怨嗟:古来材大难为用。
“柯如青铜根如石”,柯即树干,树干的颜色像青铜一样,裸露在外的树根像磐石一样坚固,看来的确是很古老了。
“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。”“霜皮”是说古柏的树皮像冬天的霜一样洁白;“溜雨”是形容树皮很光滑,雨水落在树皮上哧溜一下就顺着滑了下去。
“围”是古代计量圆周的约略单位,一般指两只胳膊合围起来的长度,也指两只手的拇指和食指围起来的长度。
“四十围”是指树干的围度,无论哪种测量标准,显然有些夸张了。但“黛色参天二千尺”也是夸张,说青黑色的古柏朝天耸立有2000尺。这是文学意义上的夸张,正如李白“白发三千丈”一样。
“崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖空。落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风。”这是在详细描述古柏的体态,就不用过多解释了。
杜甫写武侯祠突出古柏为“柏森森”,为后世文人墨客咏赞武侯祠提供了思路。诸多作品中都围绕这3个字做文章,成为一个标志性的词语。只要提到这3个字,就会让人想到成都武侯祠。
杜甫死后80多年,另一个著名诗人李商隐到武侯祠游览,对苍劲挺拔、千姿百态的古柏也赞叹不已,专门写了一首《武侯庙古柏》:“蜀相阶前柏,龙蛇捧閟宫。阴成外江畔,老向惠陵东。大树思冯异,甘棠忆召公。叶凋湘燕雨,枝拆海鹏风。玉垒经纶远,金刀历数终。谁将出师表,一为问昭融。”
与李商隐同时代的成都诗人雍陶,也写了一首《武侯庙古柏》:“密叶四时同一色,高枝千岁对孤峰。此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙。”
此后,成都武侯祠的古柏在文人眼里又是怎样的呢?他们如何在前人吟咏古柏的基础上再创作出佳作的呢?(二)
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