咏怀古迹王昭君怨什么,咏怀古迹其三王昭君人物形象!

流沙三万里，风雪梦长安，可堪北海月，还似汉宫圆。昭君出塞，维护汉匈和平长达半个世界，丰功伟绩不容置疑，可这伟大的成就背后，我看到的是昭君凄凉落寞，悲苦无奈的一生。

昭君出塞图

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

咏怀古迹其三全诗

巍峨的群山好像有自己的意识一般，随着滔滔江水奔赴荆门，在那里，生养王昭君的小村庄依旧存在。昭君出塞之时，从汉宫直接到塞外大漠，气势何其恢宏，而如今，却只留下一座孤独的青坟空对着落日的余辉。当年宣帝之凭画像评定美人，何其的轻率，若是他能亲眼看一看昭君，王昭君能留在中原，又何必只能趁着皎洁夜色魂归故里。那一曲怨词弹奏了千年，唱着唱着都唱成了胡人的语言，可曲调中的哀怨依旧如此分明。

杜甫画像

诗圣杜甫大人，当年写这诗的时候，正住在白帝城，距离王昭君的故乡并不远，可中间却隔着千山，杜甫登高远眺，顺着奔流的江水，他仿佛飞到了云端，拨开了群山，看到了生养王昭君的那个村镇。杜甫写王昭君苦，写王昭君思家乡，写王昭君委屈，在我看来，是在借王昭君写他自己，当时的杜甫，从夔州出川，过江陵，名是游历河山，其实也就是穷困潦倒，四处流浪，他当然苦，当然委屈，当然思乡。

千载琵琶作胡语

青冢向黄昏，空归月夜魂。还是杜甫看的明白，王昭君出塞后的生活，何其之苦啊！现代人都喜欢怀着一种美好的意愿，去异想王昭君和呼韩邪单于如何两情相悦，如何恩爱有加，如何幸福美满，可现实并非电影电视剧，理想很丰满，事实很骨干，真实的昭君出塞，是那个柔弱的江南女子悲凉人生的开端。

昭君出塞的纪念雕像

来自宜昌的平民人家的王昭君以秀女身份入宫，未行贿画工而被故意画的不好看，没有被宣帝看中，成为了普通的宫女，虽然只是个皇宫内院的服务生，但好歹生活的还算可以。后来宣帝选宫女和亲，她自告奋勇的报名前往，凭这一点，在我眼中，她已经胜过西施、貂蝉，更不用说什么杨玉环了。

电视剧中的王昭君

但关键是，刹那的勇敢虽然不容易，可长年累月的忍受塞外的风霜那就又是另外一种艰辛了，诸君试想，一个北上广生活的女孩子，天天被世上最潮流最时尚的文化所包围，在世界的中心生活，忽然就把她送到了大西北山区，没有网络，没有娱乐，甚至没有习惯的饮食，四周满是蚊虫，空气中迷漫着牛羊家禽的粪便味，能有几个女子不疯掉的。

电视剧中的呼韩邪

现代人喜欢把呼韩邪单于写得很喜欢王昭君似的，甚至是从心底里爱上了王昭君。可真相呢，呼韩邪很可能比王昭君爸爸都要老，若是说唐玄宗和杨玉环之间还有可能因为两人都才华横溢而惺惺相惜，产生爱情，但呼韩邪和王昭君之间，绝对不会有所谓的爱情，他们不止是连共同语言都没有，应该说是可能连基本的交流都有问题。

王昭君画像

对于呼韩邪而言，王昭君在政治上是汉匈和解的标志，他要稳定后方，借大汉朝的力量壮大自己，征服草原。于营帐之中，王昭君和他其他的妾室没有什么区别，不过是个来自大汉的年轻妹子，不过是他发泄情欲的工具而已。很悲凉，但是多半是事实。三年后，呼韩邪死了，怀着大无畏精神出塞的王昭君在塞外忍受了三年，她受不了，她向汉廷上书，希望南归，可汉廷发挥的书信却是“从胡俗”，给王昭君判了无期徒刑。于是她嫁给了呼韩邪的儿子，自己孩子的哥哥。

复株累若鞮单于

王昭君的婚后生活，史书从来都是三缄其口，只是把重点放到了王昭君作出的伟大贡献上，对王昭君赞美至极，却从来不去想想王昭君过的好不好，生活的幸福不幸福，怎么不想想，即便是普通人家的女子出嫁了，也能回娘家省亲，可王昭君呢，她只能在塞外苦熬。

史学家们认为的昭君生活

在民族团结和睦的光彩背后，王昭君悲苦凄凉的塞外生活，就这样被历史给忽视了，没有一个史书家去记录，他们觉得这无所谓，王昭君就是用来被牺牲掉的，可这些史书家却没有想过，若是他的女儿，他的姐姐妹妹呢，他会有何感受，若是他的亲人远嫁大漠戈壁，先侍奉比她大一倍有余的老男人，而后侍奉这个老男人的儿子，这些史书家还会一个劲的为她拍手叫好，不去关心她内心的痛苦吗？

空归月夜魂

每次读杜甫的《咏怀古迹其三》，我就好像看到王昭君的身影，她站在帐外的小土包上，目不转睛的眺望着南方，大雁又再度南飞，她却只能发出轻声的叹息，拨弄起那年从长安带出的琵琶，弹奏的的还是那曲江南小调，只是歌声变成了胡语，还被塞北的朔风吹散，不能向着南面传去。

远望当归

悲歌可以当泣，远望可以当归，可真正能归去的，也只能是那月夜的一缕幽魂。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞，可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。