爱情有三种合是什么、爱情不是分分合合是什么?

01

作家杨晓成说：“教养根源于内心的修养，是不需要提醒的自觉、以救赎为前提的自由、关心他人的善良。”

教养，是最容易获得的高贵，也是一个人最大的财富。

人这一生，与其苦苦追求钱财和地位，不如努力修行，获得内心的安宁和丰富。

通常来说，真正有教养的人，有以下三种高贵的气质。

02

第一，华丽中的朴素。

《菜根谭》有言：“衮冕行中，著一藜杖的山人，便增一段高风；渔樵路上，著一衮衣的朝士，转添许多俗气。”

在一群达官显贵之中，如果有一位穿布衣的人出现，会显得很高贵；在渔夫樵夫之中，有一个大官出现，反而会大煞风景。

高贵，不是穿华丽的衣服，不是谈论深奥的问题，而是“合时宜”的打扮和谦卑的姿态。

有一次，梅兰芳去参加朋友的宴请。刚刚到朋友家，发现齐白石也在，于是主动上前握手。

当时，齐白石生活比较落魄，虽然受到了邀请，却毫不起眼。

有一段时间，梅兰芳拜在齐白石门下，学习绘画。因此，梅兰芳非常谦卑地叫了一声“老师”。

一句“老师”，让齐白石的形象高大起来，周围的人，对他肃然起敬。

其实，这次宴席上，真正高贵的人，是梅兰芳。他尊重了“布衣”，也坚持了谦卑做人的态度。

诸葛亮在没有追随刘备之前，住在茅屋里，就是普普通通的农夫。可是，他的学识，让他的茅屋“蓬荜生辉”。求贤若渴的刘备，三顾茅庐，把“布衣”当成了贵人。

《陋室铭》里写道：“谈笑有鸿儒，往来无白丁......南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”

真正有教养的人，一直在努力赚钱，但是他不会显摆自己，而是过节俭生活。打扮素雅的人，在华丽的地方，反而更加高贵。

03

第二，闹市中的安静。

东汉隐士管宁，和华歆一起拜师学艺。

两个人在一张席子上读书。窗外，有一个穿着礼服的人，坐着有围棚的车经过，华歆放下书，走到门外去看。

管宁没有理会这一切，继续读书。

等华歆回到席子上的时候，管宁把席子割断了。从此，两人不再是朋友了。

割席断交的故事，不仅仅告诉我们，要专心读书。还启发我们，要在闹市中，寻找安静的心灵。

小隐隐于野，大隐隐于市。

一个人在车水马龙的地方，还像坐在书房里冥思一样，就能够感触到天籁之音；能够把眼前的花海，置之度外，就进入了快乐的世界。

很多人，一心想要归隐，住到荒郊野外去。其实是不完全正确的。只要一个人的内心是热闹的，住在任何地方，都会惶惶不安。

小时候，我家在山区，村庄里只有三四户人家，但是家庭之间，常常吵架。几片青菜的事情，都能吵闹好几天。

普天之下，哪有净土？真正的净土，就是你的心啊。

能够控制内心世界的人，怎能没有教养？一切随心，一切舒心，安静从容。

04

第三，欲望中的志向。

“自古以来，玩物丧志”，道理很明白，可是我们要如何摆脱呢？

老祖宗有言：“君子虽不玩物丧志，亦常借镜调心。”

真正有教养的人，也会有金钱、地位的欲望，但是他们常常会找机会亲近大自然，调节自己的身心。这就是“返璞归真”的大智慧吧。

每个人都会好色。要不是如此，为什么我们要恋爱呢？

有人说：“所有的一见钟情，都是见色起意。”

因为喜欢美色，所以苦苦追求那个美貌的人，然后结为夫妻。

一旦结婚，就收敛自己的色欲，做到“君子好色而不淫”，对家庭负责。夫妻相伴到白头。

每个人都需要金钱和房子。如果不是这样，柴米油盐、衣食住行就成为了大问题。

有存款，是一个人最大的底气。手里有钱，就不怕风雨来袭。能让自己活得更加自由，去追求诗和远方。

一旦财富达到了某种程度，就学会放慢脚步，并且积极施舍，帮助困难的人。

欲望是激发斗志的“源泉”，无欲无求是人生的理想状态。在两者之间，找到了平衡，就能够进退自如，有理想，但是不被理想迷惑。

05

结束语。

如何提高自己的教养？

《易经》里的爻辞讲：“厉，吉。”厉，是严厉、严格，吉是吉祥、自由。

一个人的教养，不是空穴来风的，而是严厉约束自己的言行，努力读书，修炼出来的。就像一块废铁，经过熔炼和捶打之后，就变成了可用的器具。

不懂得自我约束的人，做事没有章法，难免会走弯路，变得自由散漫。

提高教养，关键是修炼自己的内心世界：一是用心去关爱别人，感受别人的痛苦，分享别人的喜悦；二是提高自己的生活质量，善待家人；三是多读书，一辈子都在进步之中，提高道德修养。

具体来说，不在人多的地方吸烟，不大声喧哗；主动对人微笑；理解别人的情绪；控制自己的欲望；把自己碗里的米饭分给穷人......都是教养的体现。

人啊，越谦卑越高贵，越朴素越高贵，越安静越高贵。

记住，心放得低低的，气质就会高高的，精神就会贵贵的。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。