[古诗野什么什么自什么]什么南什么什么莲古诗

01

好久没有写精读《唐诗三百首》的文章了，写精读文章，一则要查阅些文献，二则要有自己的体悟思考，极耗心力。查阅文献还好，只要自己有书，无非是花些时间翻翻，当然有时身边的书不够，也只好作罢。

最难的当然是体悟思考，好多好诗，由于自己的体悟不够，也就写不出文章来了。读李白的《下江陵》，杜甫的《江南逢李龟年》，都是极好的诗，很想写一篇文章，最终都没有写成。

然后，就跳到了今天的这篇——韦应物的《滁州西涧》，并不是说我对这首七绝有多深的体悟思考，但总有了一些想法，可以勉强「凑」出一篇文章来，与大家分享。

02

滁州西涧

【唐】韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（生，一作「行」；上，一作「尚」）

独怜：唯独喜欢。黄鹂，黄莺。深树：枝叶茂密的树。

我独自漫步在西涧边上，尤其喜爱那生长在涧边的幽草，枝叶茂密的树上，有黄莺在那里鸣叫。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

春潮：春天的潮汐。野渡：郊野的渡口。横：指随意飘浮。

向晚时分，春天的潮汐夹着急雨袭来，荒野的渡口，小船无人看管，随着潮汐随意漂浮。

03

这首诗在赏析上存在一些争议，争议的焦点，在于这首诗到底有没有寄托。

宋人谢枋得说：「幽草、黄鹂比君子在野，小人在位。」这样解诗，死板得很，全无诗味了。清人沈德潜不客气的说：「元人谓刺君子在下，小人在上，此辈难以言诗。」元人指的当不是谢枋得，但批评的就是谢枋得的这种解诗方法。

别一种观点则认为，此诗有寄托，但并不是谢枋得所指的那样死板。倪其心在《唐诗鉴赏辞典》中赏析这首诗时认为，幽草安贫守节，黄莺高居媚时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人恬淡的胸襟，后两句傍晚水涨，正是渡船大用之时，然而此时小船却无人看管，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。

还有一种看法是，这就是一首写景之作，并无寄托。宋顾乐《唐人万首绝句选评》就说：「写景清切，悠然意远，绝唱也。」

谢枋得的评鉴，肯定是不合理的，倪其心教授的赏析则比较中肯，不过，小楼读此诗，却不在意它的寄托，只在乎它的诗境。

古人讲，诗言志，于是凡诗总要找出点寄托。寄寓明显的诗，那当然要读明白，但有的诗，其实只是隐约似乎好像有点诗人的寄托，这时我们还要去追寻诗人的寄托，我认为是大可不必的。

对于诗人寄托的追寻，往往会使我们抽离了诗境。如果寄托能丰富诗的内含，那自然是好的，但是明明是一首写景精妙的诗，但我们却在追寻诗人的寄托，而错过了诗境中那美好的艺术享受，最后找到的却是寄托了诗人淡泊的情怀，失意的情绪。

讲真，哪首山水诗中找不出淡泊的情怀，哪个想当官没当成的人没有失意的情绪？

诗言志，固然是中国传统诗人最常见的抒情方式，但是，诗的本质是美，读诗最重要的享受是审美享受。

04

所以，我们回到这首诗的诗境，体味这首诗诗境中的美感。

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

诗人为什么独独怜爱生长在涧边的幽草？因为长在涧边的幽草，因为水源丰富，所以长得更好，更幽。再加上涧边树上黄莺的鸣叫，幽静的感觉沁入心灵。所以这两句诗营造了一个「幽静」的意境。

不过，这首诗的妙处不在「幽」上，后面两句的意境与前两句的意境全然不同，清人沈德潜甚至说：「起二句下半无关。」其实此诗的妙处恰在这种意境的转换之中。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

傍晚的时候，突然涨了春潮，来了急雨，这样一来，幽静的意境立马就被破坏悼了，春潮一涨，涧边的幽草自然被淹没了，急雨一来，黄莺自然也得躲雨，没法自在飞鸣。

不过，诗人并没有着眼于此，而是将目光转移到无人看管的野渡上。荒野中的渡口，没有人看管，雨来水涨，渡口的小船随潮水漂浮。「野渡」与「舟」是荒，「无人」是寂，第三句是一个转换，第四句给我们营造了一个「荒寂」的意境。

一场急雨，「幽」变成了「荒」，「静」变成了「寂」，在两种意境的转换中，我们感受到了自然的内在力量，感受到了别的山水田园诗中没有过的美的享受。

韦应物的这首诗，没有对自然深切细微的体悟写不出来，与其追寻他的胸襟情怀，不如仔细体味诗境中的美感，这种美的享受，比情操更令人心醉。

以上拙见，探讨很欢迎，骂街请随意。

文 | 谢小楼

精读《唐诗三百首》040：韦应物《滁州西涧》