丹橘是什么字,丹橘是什么植物?

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感遇（十二首选一：丹橘） 张九龄

江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深！命运惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？

桃林

张九龄（673-740），字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人，是唐玄宗时期著名宰相，因直言敢谏而遭到奸相李林甫的排挤，罢相而为荆州长史。他又是盛唐时期的文学家，“文章不求富艳”而“超越当时的风气”。（中国社会科学院文学研究所《唐诗选》1978年版）诗则“独能超出一格，为李杜开先”。（刘熙载《艺概·诗概））人们誉之为和雅清淡。

张九龄现代雕像

张九龄的《感遇》十二首是他被贬谪以后运用比兴寄托手法写成的抒怀言志之作。这是《感遇》十二首中的第七首，咏丹橘。我们知道，屈原写过《橘颂》，歌颂橘的“纷组宜修”、“独立不迁”、“秉德无私”，比喻人的坚贞品质；《古诗十九首》之一的《橘柚垂华实》，以拟人化手法写橘柚：“委身玉盘中，历年冀见食”，暗示才士渴望得到任用。张九龄这首咏橘诗，又另有境界可观。

橘子树

“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。”这四句写丹橘经冬犹绿，是因为它有耐寒的本性，并不是仅得地气之暖温。丹橘是常年绿的果树，秋冬结果。“岁寒”一词，令人想起《论语》里的“岁寒然后知松柏之后凋也”的警语。其实，受寒而不凋的花树又何止松柏呢？丹橘就是其一嘛。作者以“岁寒心”指丹橘的耐寒本性，比之直说要富于情味。

橘子图

“岂伊”（伊，语中助词）句故意从旁提出问题，引起注意。“自有”句作了否定的回答，而“自有”（即“是有”）又强调了“岁寒心”。诗的开头几句端庄而警醒，摆出了咏丹橘的态势，而其认真情态又令人猜到这大概是另有寓意的。果然，接着四句的咏物味就减少了，而寄托意却渐渐露了出来。

橘林

可以荐嘉客，奈何阻重深！命运惟所遇，循环不可寻。前两句说，丹橘（果）可以当作珍贵的礼物献给尊贵的宾客，但是无奈道路山重水隔，难以畅通。后两句说：命运的好坏只因遭遇的不同；那其中的道理好像绕着一个环走，始终找不到头绪。这几句显然已经超出纯粹的咏橘，而带进了社会人生的内容。其寄托之义是：怀才之士本可被举荐被重用，但途径却被阻塞了。由于诗人还缺乏洞察此中道理的眼力，无法解释这种复杂的社会现象，所以觉得不可理喻。

橘子图

诗的最后呼应了开头的“绿林”。诗人写道：徒言树桃李，此木岂无阴？“树桃李”的意思是指《韩诗外传》中所引赵简子的话：“春树桃李，夏得阴其下。”我们知道，桃李春天开花，夏成荫并结果，而秋冬寒气一来，树叶即凋谢，与丹橘的经冬犹绿恰成对比。所以说：世人空言桃李的好处，其实丹橘除了结出佳果之外，难道就没有树荫吗？显然这也是承上四句的意思，进一步为怀才者的不被世人所了解（从而被举荐和任用）鸣不平的。

桃李林

作者用桃李来作陪衬，却未对桃李作更多的描绘，意犹未尽，而却令人可以领悟，这也是一种作诗的高明笔法。从以上分析可以看出，张九龄的咏橘古诗比之以前的同类作品来，更为言简意深，诗中有述有议，由表及里，由浅入深，有主体、有陪衬，咏物寄意十分明朗。郁郁不平的感情包含在端庄雅淡的描写与议论之中，别有一种韵味。