书法与我何干之五——照镜子

历史犹如一面镜子，通过前人故事和朝代更迭，可以看到成败得失、荣辱功过的规律，好给自己拟定行动指南，所以唐太宗李世民说：“以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”。一个人阅历不同、分析问题的认真程度、深入程度、全面程度、系统程度不同，世界观、方法论、审美意识不同，以及信仰不同，都会有不同的看法，“照镜子”的结论也不一样！

上初中时学历史，知道秦朝有个叫李斯的，很了不起，荀子的学生、秦始皇的丞相，国家统一后主持着修订律法、统一文字、统一车轨、统一度量衡、修建高速路的伟大使命，对这个李老先生非常钦佩！后来知道他的书法写得好，还有书法论述《用笔法》，尤其是小篆写得最漂亮，出版过一本全国通用的书法标准字帖课本《仓颉篇》，真是厉害！简直是太值得崇拜了！后来看了一个电视剧，知道李斯最后是被赵高害死了，不由得对赵高恨得咬牙切齿，十分可怜尊敬的李先生！再后来，又看了一部电视剧，也在网上查到一些关于秦始皇病逝沙丘之后，李斯被赵高胁迫伪造圣旨、杀害宅心仁厚的公子扶苏、扶持不学无术的胡亥继位的资料，对李斯的印象便一落千丈了！总觉得李斯太可惜，但就是说不上可惜在哪里！

去年临写碑帖时，接触到李斯所书的《泰山刻石》，我对其中一段文字很是欣赏：“皇帝临立，作制明法，臣下修饬”，“治道运行，诸产得宜，皆有法式”，“皇帝躬圣，既平天下，不懈於治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事”，这一看，秦始皇确实是为国家的长远发展、繁荣富强打基础的，“不懈於治，夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲”几句话就说明，这是一个非常敬业、很有能力的领导啊！尤其是“建设”这个词，二千年前就有了！“长利”——有利于长远利益的工程，这古人的语言真是简练——文化水平还是蛮高的！思想还是很有远见的！按照这一套管理措施执行下去，即便他过世了，后代能够“咸承圣志”，加上公子扶苏以德治国，国家应该会长治久安、繁荣富强啊！为什么在二世胡亥手上很快就灭亡了呢？

夙兴夜寐，建设（长利）

（长利），训经宣（达）

小时候学《史记。陈涉世家》中写着“百姓多闻其（扶苏）贤，不知其死也”，说明扶苏公子还是很有群众基础的，如果是继承大统也很有希望把国家治理好，秦朝很快灭亡的关键问题就在于扶苏被害死、胡亥上了位！秦始皇的一切努力便被这胡二公子给断送了！简而言之，李先生身为丞相，具有不可推卸的责任！

日前学习铁线篆，在临写《峄山碑》时，我发觉其中两句话写的很可笑，一是“经时不久，灭六暴强”，“六暴强”注定是秦国所灭的其余六国，但与以残暴著称的秦始皇、坑杀四十万赵军的白起相比，谁才是真正的暴强啊？统一战争本身就是到别的国家作战，自己残暴反而说别人残暴，有这样的道理吗？难怪有句话叫“指鹿为马”！《峄山碑》中还有一句：“壹家天下，兵不复起”，也很可笑：你统一了六国，就没有了战乱了吗？没有以德治国，很快就被推翻，“兵不复起”说的早了几年，经不起时间的验证，徒增笑谈而已！唐太宗所说的“水能载舟亦能覆舟”的道理，李斯先生就不懂了吧！这两句话，极尽讨好献媚之词，不能不令人扼腕兴叹！

你是一个丞相，即便是讨好皇帝，也不能太虚假、太拔高了吧！你要帮着皇帝治理天下，一味吹捧如何是好？再说沙丘之变，皇帝不在了，你这宰相就该替皇帝着想，赶紧扶持能够继承皇帝意志、有能力治理天下、使祖国越来越好的公子扶苏继位，即便扶苏能力暂时有限、需要岗位锻炼、需要有人扶持，你就该全力以赴去做该做的事啊！关键时刻掉链子！这就是李斯！不能说你没有经天纬地之才，但在此时此刻，你若是有文人傲骨，有一点儿男人血性，有一点点儿顶天立地的气概，一个宦官就能把你给左右了？到最后你不还是死在赵高的陷害中！你说你这个人窝囊不窝囊！

按有关说法：李斯是由吕不韦提拔、推荐上位的，得势后就排斥、修理吕不韦，这就是过河拆桥；李斯和韩非都是荀子的学生，害怕韩非在皇帝面前得势，借故杀害韩非，这就是思想狭隘；李斯上位了，但诸子百家的其他学派的伙计们却被活埋了，若不是他把百家书籍烧毁，我们的文化知识宝库该多么丰富啊！你这个李斯！不能提！提起来就生气！

宋代徐钧曾作诗《李斯》曰：

燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。

若使当时甘被逐，东门牵犬欢应无。

诗句极尽讽刺挖苦之意！实在是可叹！可怜！

我的说话直来直去，也不怕李斯的鬼魂和我算账，我是共产党员，不信神鬼！我只是按唐代的伟大领袖李世民所说的把历史人物当镜子，照一照、想一想，该如何做人、如何做事、如何让李斯的故事给人教训而已！若是李斯活着、还在当权，我倒是希望他能及早惊醒，做个顶天立地的大丈夫，为创立一个清平和谐、繁荣富强的新中国做贡献！

修炼书法的过程，就是在国学文化中汲取营养的过程，能随时照着镜子，在历史人物故事和朝代更迭中得到启发和教益，挺好的！

学习书法是绕不开篆书的，其一是如果只会一种书体，无法称为大家；其二是书体演变自篆而来，追本溯源，篆就是源；其三是篆书练习以笔法为重，对书写别的字体来说也是打基础，这还是仅从造型艺术方面来考虑的，文化层面的也自然还有很多！

学篆书绕不开小篆，那是秦王扫六合之后“天下一统”的标志，六国文字沟通不畅，小篆就算是中国话里的普通话了！随着社会发展，六国文字也变成乐古文字，属于书法家们研究的对象，小篆一度成为主流。

学小篆自然绕不开李斯的，当然还有他的用笔法：“夫书之微妙，道合自然。篆籀以前，不可得而闻矣。自上古作大篆，颇行于世，但为古远，人多不详。但为古远，人多不详，今斯删略繁者，取其合理，参为小篆。凡书，非但裹结流快，终籍笔力轻健。蒙将军恬《笔经》，犹自简略。斯更修改，望益于用矣。用笔法，先急回，後疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改，如游鱼得水，景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重。善思之，此理可见矣”。在李斯《秦望纪功石》中说："吾死后五百三十年间，当有一人替吾迹焉。"（《墨池编》），看来李斯也还是蛮自信的！

一边修书法，一边“照镜子”，挺好！