曾派出龙百一紧急,但中途未能答应返乡。
学贵仍有当年的同伴,宋罗志知道经历了几度的霜冻。
城下宝坊聊寄榻,朝中振鹭旧成行。
相逢出处何须问,五岭清平十月凉。
此诗乃苏辙所作,通过今昔对比,抒发了“相交无须问出处”之情感。而在诗中运用了一个使用颇为广泛的典故,叫“丁仙化鹤”,也就是颔联中“鹤归”。
何谓“丁仙化鹤”或者“鹤归”?这就需要先看看典故的出处。
《搜神后记》记载了一个神话故事,主人公的名字叫做丁令威。这个丁令威,本是辽东人,寻仙学道于灵虚山。
后来,他化而为鹤,回到辽东,停在城门的华表柱上。有一个少年看到,就像张弓射之。鹤于是飞上天空,一边徘徊一边喊道:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。”过了一阵子之后,就高上冲天。
由此而得,“丁仙化鹤”就被用来表现久别家乡重归,感叹人事变迁;或表现客居异地,对家乡亲故的思念;有时也借指人去世;亦借以咏鹤。
用典形式则可以有多种多样,如“丁鹤”、“化鹤”和“归鹤”。
此外,还有“侣鹤”,如“孤云出小 屿,侣鹤下辽天”;有“独鹤”,如陈与义“微吟惊市 卒,独鹤语城闹”;有“跨鹤”,如钱谦益:“流萤尚作 芜城梦,跨鹤真同华表归”等等。
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